本文目录

• 《水浒传》中作者为什么要给人物起绰号，有什么寓意吗
• 水浒传中哪些人的绰号别有用意
• 你认为水浒传谁的外号起的最霸气为什么
• 《水浒传》中各位英雄姓名和绰号的真正意义是什么
• 《水浒传》中各个人物的绰号是什么，你怎么看这些绰号
• 有多少人能把《水浒传》好汉绰号都背诵下来
• 《水浒传》中被误传千年的人物绰号，您都理解对了吗

《水浒传》中作者为什么要给人物起绰号，有什么寓意吗

这不是单纯水浒传里有，在我记忆里家里的老人们都大号，过去那叫贺号得摆上几棹都是些有头面人物到场：但是是一经文人雅士的美画，他们们的大号就丰富多彩了，到了民间那是，土号这不足为奇，就连玉帝老儿都有，当今社会更是五花八门

水浒传中哪些人的绰号别有用意

人物绰号是《水浒传》的一大特色，梁山108人人都有属于自己的独特绰号，施耐庵也给一些江湖人物起了绰号。鲁智深头一天到东京大相国寺看管菜园，就有一帮泼皮来搅扰，为头的两个叫过街鼠张三、青草蛇李四。这两个小人物的绰号很鲜明，符合他们小偷小摸的泼皮身份。其他如蒋忠的绰号是蒋门神，郑屠则被金翠莲叫做镇关西，阳谷县人因武大郎身材长相而叫他“三寸钉、谷树皮”，等等。

市井人物的绰号很直接，就是其身份状貌的概括和精确描述，以强化角色的个性特色。梁山泊人物的绰号也有这样的特点，是用来直接点明其状貌、身份、性格、武功特点的，比如，大刀关胜、豹子头林冲、霹雳火秦明、双枪将董平、没羽箭张清……。这些绰号是最一般的起法，平白如话，一看就知道是什么意思，很切合人物特征。但是，施耐庵并没有完全按照民间惯例，给梁山人物其绰号，而是在几个关键人物中，以绰号隐含更深层次的意义，以表达其创作思想和主题。

下面，举几个比较特殊的人物绰号，来解析一番其中的用意与《水浒传》的主题思想。

九纹龙史进

这是梁山第一个出场的人物，施耐庵把他的绰号叫做“九纹龙”。从文字上看，这个绰号也没有什么特别之处，因为史进身上确实纹着九条龙。但是，读一读原著，找一找这个绰号的来由，就不是文字表面那么简单了。史太公说：

老汉的儿子从小不务农业，只爱刺枪使棒，母亲说他不得，怄气死了，老汉只得随他性子。不知使了多少钱财，投师父教他。又请高手匠人与他刺了这身花绣，肩臂胸膛总有九条龙，满县人口顺，都叫他做九纹龙史进。

从史太公的介绍来看，因为史进爱刺枪使棒，气死了母亲，便在他身上刺了九条龙。这个逻辑是讲不通的，刺枪使棒与纹身并没有因果关系，否则，梁山好汉人人身上都得刺花了。那么，史进身上为什么会刺九条龙呢？或者说，这个绰号究竟有什么含义呢？

施耐庵《水浒传》正版原著与现在大部分通行本不一样，在正文之前有一首开篇词，其中有这样一句，道明了这部著作的主题思想：“评议前王并后帝”。所以，在“洪太尉误走妖魔”之前，施耐庵从北宋开国皇帝赵匡胤写起，再点到宋太宗、宋真宗，然后才写到宋仁宗嘉佑三年时误走了妖魔。写罢嘉佑三年的故事，接着又点到了宋英宗、宋神宗、宋哲宗三位北宋皇帝。

《水浒传》的故事发生在宣和年间，宋徽宗自然是要出场的，而且，施耐庵对这个皇帝毫不客气的进行了抨击。然而，续书《征四寇》却反施耐庵、反水浒，竟然将宋徽宗写成了一个好皇帝。这样的评议严重违背历史事实，简直比《荡寇志》还反水浒。

数到这里，已经有八位北宋皇帝了。《大宋宣和遗事》说，宋徽宗第一次去李师师家，企图隐秘身份，便叫人通报说“赵八郎”求见。那么，“赵九郎”是否也被施耐庵评议了呢？

九天玄女庙这个故事中有一个情节，说的是宋江见到石桥下面有“二龙相戏”场景，还被青衣女使推了下去。这两条戏水之龙，隐含的就是宋徽宗、宋钦宗争权误国，然后坐井观天的历史。

至此，北宋九代皇帝悉数登场亮相，施耐庵都给予了或长或短的评语。所以，“九纹龙”就是北宋九朝皇帝的含义。史进第一个出场，便隐藏着施耐庵的创作意图，他不过是借梁山好汉的故事，揭示北宋由盛转衰、由太平转为乱世历史进程，及其亡国的祸端根由。

花和尚鲁智深

这个绰号与史进一样，也是因为身上刺有花纹而得名。但是，书中写得很清楚，鲁智深脊背上的刺花早在做提辖的时候就有了，那鲁达又为何不叫“花提辖”呢？

个中原因很简单，提辖是真的，和尚是假的，花和尚就是“假和尚”的意思，只要一查字典“花”的含义就很明白了。

鲁达在小种经略相公府中做提辖，实际上就是个后勤管理人员，整天在集市酒楼茶肆中穿梭，是在为经略相公府办理后勤杂务。提辖这个官名在北宋时期是没有的，南宋时才在榷场中设置提辖，就是个市场管理官员。提辖这个称谓后来才被引入官府，负责管理库房、采办杂务等工作。所以，鲁达是个货真价实的提辖，施耐庵挪借了南宋的官名而已。

因为鲁达就是个真提辖，即便脊背上有刺花，也不叫“花提辖”。因其工作职责，便跟郑屠混得很熟了，茶肆酒楼都非常熟悉这个常客，鲁达经常赊账并非以势压人，而是熟客生意，赊账很方便。说不定遇到公款接待，一并冲销了也大有可能。

其实，“花和尚”还不仅仅只是假和尚的意思，其中还隐藏着更深的含义。

有一回，鲁智深下山到市井铁匠铺请“待诏”打一条水磨禅杖，斤两不多不少，恰是六十二斤。这个数字并非像108、72、36等等，不是一个特殊的常用数字，所以，这条禅杖的斤两就是施耐庵在暗示我们，鲁智深的故事发生在宣和二年。为什么呢？

误走妖魔的那一年是嘉佑三年，加上禅杖斤两62，这就到了宣和二年了。这一年，历史上发生了一件大事，就是北宋与金国签订了“宋金海上之盟”，相约夹击辽国。而辽国灭亡后，金兵迅速南下，靖康之耻爆发。所以，铁匠铺的掌柜的按照民间叫法应该是“待招”，而被施耐庵改做“待诏”。

鲁智深从铁匠铺出来后，施耐庵特地让他吃了半条狗，因为，宋徽宗属狗，也曾下诏在全国范围内禁吃狗肉。

种种信息暗示，花和尚与北宋历史有关。其中，最大的关联就是主导“宋金海上之盟”，并直接导致靖康之难的大宦官童贯。

书中，鲁达亲口对郑屠说，“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做镇关西。”原来，鲁达才是镇关西，这个绰号并不是郑屠的。历史上，确实有人做过关西五路廉访使，此人便是童贯。《宋史》记载，童贯曾经做过走马承受这个官职，“审五路事宜”。走马承受这个官名在宋徽宗政和六年时改为“廉访使”，“廉”通“覝 ”，是察看的意思，童贯“审五路事宜”，岂不就是“五路廉访使”吗？

史书上说，童贯“状魁梧，伟观视，颐下生须十数，皮骨劲如铁，不类阉人。”此人高度疑似“花太监”。

玉麒麟卢俊义

先来读一段《水浒传》原文：

手里横着一柄金蘸斧；坐下李都监那匹惯战能征雪白马。看那马时，又是一匹好马。但见：色按庚辛，仿佛南山白额虎；毛堆腻粉，如同北海玉麒麟。冲得阵，跳得溪，喜战鼓，性如君子；负得重，走得远，惯嘶风，必是龙媒。胜如伍相梨花马，赛过秦王白玉驹。左阵上急先锋索超兜住马，搦着金蘸斧，立马在阵前。

这是索超与杨志在大名府比武时的一段描写，李成担心索超败给杨志，便把他的战马借给索超骑了。这匹马有什么特征呢？施耐庵说得明白，“如同北海玉麒麟”。所以，卢俊义的绰号就是一匹非同寻常的千里龙驹。

以这个绰号命名卢俊义，并非是说他本人有这等厉害，而是赋予了“玉麒麟”特殊的含义。

引出玉麒麟的，并非史文恭，更不是晁天王，而是金毛犬段景住。宋江在晁盖法事期间，就因大名府和尚大圆的提醒，想起了早就放在心中的一件大事：请卢俊义上山。这个想法应当在晁盖活着的时候就有了，这样，就排除了宋江请卢俊义入伙，就是为了活捉史文恭给晁盖报仇这个目的。

宋江在芒砀山收降樊瑞后，回师梁山，途经金沙滩时，遇到了段景住。金毛犬说，他是一个盗马贼，经常到北地盗马，这回偷了金国王子的坐骑照夜玉狮子，前来进献。于是，宋江心中暗喜。宋江为什么会暗喜呢？因为，得了段景住，梁山的战马问题就有办法解决了。

在宋金辽长期对抗中，马匹一直是被番外限制的战略物资，北宋军力不强大与此大有关系。因而，在熙宁新政中，王安石特别制定和推行“保马法”以摆脱辽国控制，强化北宋军队的战斗力。

宋江要做大梁山，必须确保骑兵实力，这样才“何怕官军缉捕，岂愁兵马来临”。一个卢俊义是拯救不了梁山的，宋江绝对不会因为山寨