圣经中的三种人的生命（人是由灵、魂、体三部分组成的，但上帝造人时只有灵和体请问魂从何来灵、魂、体又如何区别

本文目录

• 人是由灵、魂、体三部分组成的，但上帝造人时只有灵和体请问魂从何来灵、魂、体又如何区别
• 《圣经》中哪三个人活着被提天上
• 请信上帝的朋友帮忙解答
• 人的生命是从哪里来
• 圣经中所讲的指望是永生吗
• 生命树，生命树，生命树是什么
• 圣经中三重得救三重死亡是什么
• 基督徒新生命的三个阶段
• 求问上帝为什么要创造人

人是由灵、魂、体三部分组成的，但上帝造人时只有灵和体请问魂从何来灵、魂、体又如何区别

人的本性乃是二重的，就是灵魂和体。创世记二：7 说：“耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他的鼻孔里，他就成了有灵的活人。。。”“活人”的原文是活物(跟创一：28 的“活物”同字，)换言之，上帝的生命掌握了尘土，结果便令人成为有灵的活人。在圣经里，到处都有“魂”(希伯来文nephesh，希腊文psuche，英文soul)与“灵”(希伯来文ruach，希腊文pneuma，英文spirit)互用的经文，在中文多翻译为“心”，亦作“命”，“气”或“灵魂”。二相论不是“并行论”，这是希腊哲人所提倡的，认为人虽有两种实质，却两者并行，并不构成一个机体。圣经告诉我们，人每一个动作，乃是其全人的作为。换言之，灵魂与身体是联为一体的。譬如犯罪，不能说仅是灵犯罪，而是整个人犯罪；不仅是身体死亡，乃是整个人死亡；不仅是灵魂得救，乃是整个人，身体与灵魂都在主耶稣基督里得救。“魂”与“灵”这两个名词在圣经里面的用法和希腊哲学的用法不同，甚至相反。在哲学方面，“魂”是指与兽类有关的人的心灵元素而言；“灵”乃是同样属灵的元素，惟乃是指较高的属灵世界和上帝而言。在圣经里，却完全相反，无论是灵或是魂，都可以指兽类而言。如传道书三：21 节：“谁知道人的灵是往上升，兽的魂(英文是灵)是下入地呢？”在圣经里，“灵”与“魂”也可以并用，如路一：46-47：“马利亚说：我心(soul)尊主为大，我灵(spirit)以上帝我的救主为乐。”还有，在圣经里面，人的公式乃是“身体与灵魂”，如太十：28 节：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他。”有些经文则以“身体与灵”为人的公式，如传道书十二：7 的“尘土(体)仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。”“灵”与“魂”的分别，照圣经来讲，“灵”是人的属灵元素，是管制身体行动之生命的性能，“魂”也是属灵元素，乃是一人行动的主体。所以在旧约里面，魂是一种人称代名词。如诗篇一百零四：1 的“我的心(soul)哪，你要称颂耶和华。”三相论常引用的帖前五：23 节：“愿赐平安的上帝亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守。。”和来四：12 节：“上帝的道是活泼的。。比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵。。。都能刺入、剖开。。”但耶稣基督在太二十二：37 节的“你要尽心、尽性、尽意爱主你的上帝”并非指有三种各别的实质。保罗在帖前五：23 只是在修辞上为上面的句子“全然成圣”附加说明，况且他在罗八：10，林前五：5，七：34，林后七：1，弗二：3 ，西二：5都仅说两种，如：肉体与心灵，身体与灵魂，肉体与心，身子与心等。至于来四：12 节，不能说上帝的道，刺入人的内心，便会把人的“魂”与“灵”分成两种不同的实质；而乃仅辨明心中的思念和主意而已。

《圣经》中哪三个人活着被提天上

圣经中记载了三个被接升天的人，以诺、以利亚与耶稣。

以诺与神同行的原因:创5:21-22a以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉，22以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。

这里告诉我们，以诺是在生玛土撒拉之后，与神同行的，“玛土撒拉”的意思是“他一死洪水就来了”，这个名字不是以诺自己起的，而是受圣灵感动起的，神的审判很快就要临到这个世界，因此以诺开始与神同行。

圣经中耶稣的介绍认识

基督教的崇拜对象，按照《圣经》记载，童贞女马利亚受圣灵感孕，在伯利恒生下耶稣。他三十岁开始传教，宣扬福音。

后被犹太祭司该亚法控告，经犹太行省的罗马总督本丢·彼拉多审判，被钉死在十字架上，三天后复活，然后升天基督徒相信耶稣还要再来，使信徒得到永生。

请信上帝的朋友帮忙解答

这位朋友问的是神为什么要设立善恶树和人的原罪的问题，下面是我的解答，也可能不完全，但希望对你有帮助。
神为何要设立善恶树和禁止亚当夏娃吃智慧果？
1. 神在伊甸园中设立生命树和分别善恶树。这是神藉此试验始祖亚当是否乐尊神命，分别为圣。吃生命树上的果子，顺服神而得生命，或是拒绝神受魔鬼的诱惑，吃善恶树上的果子，任凭己意行罪恶之道。这里清楚表明神对人的态度，是给人有完全自由意志和自主之权。让人明白何以为是，何以为非。人经过神的试验之后，才能知道自己是相信听从神，顺服神的旨意行，还是悖逆远离神，而走向败坏灭亡之路。
2. 神对亚当说，分别善恶树上的果子， 你不可吃，因为你吃的日子必定死，这是神与始祖亚当立了一道坚定的死约。如此禁令非常严重，但人既有自由意志和自主之权， 对于神所立的约，既可以遵守也可以违背；神造人没有把人造成死的机器，乃是活的生命，所以人要高贵于其它生物。可惜亚当夫妇将神 的话抛置脑后，去听信魔鬼的诱惑，吃了禁果，因此死就临到人的身上了。这个死字，在圣经中有三种涵义：
①灵性的死——就是灵魂与神隔绝。始祖违背神命以后，按肉体说还是照常活着，按灵性说，却是当日与神隔绝而死了。（弗二12，赛五九2，启三）
②肉体的死——就是肉体与灵魂分离。始祖犯罪以后，不能吃生命树上的果子，终于衰败老化，不过几百年就死了。（创三19，五5，雅二26）
③永远的死——就是肉体与灵魂永远离开神，这就是第二次的死，永远的灭亡了。（启二11，二十14-15，太十28）
吃善恶果完全是人自己的选择，不是神强迫人吃的，也不是神强加给人的。
神造人是按照自己的形象造的，并且神赋予人自由意志和自主权，神没有把人造成程控机器人，怎样指挥就怎样执行，神都造些大量的机器人有什么意思？人之所以尊贵与其他生物就在于人有神的形象和有自由意志和自主之权。
人无论怎样选择或善或恶都是自己决定的，神把利害关系给你讲清楚，怎样做那是你自己的事。法官对人说不可杀人放火，犯此罪的要处死刑。你非要违逆法官和法律，难道是法官让你去犯罪的吗？法官有告知的义务，也有审判的权利，你不去触犯法律法规，难道法官希望判你有罪吗？？？绝对不是的。权利和义务是相等的。

圣经《《创世记》》中有这麼一段, 记载了亚当在犯罪之前的状况和他的智慧
1. “耶和华 神说、那人独居不好、我要为他造一个配偶帮助他。耶和华 神用土所造成的野地各样走兽、和空中各样飞鸟、都带到那人面前看他叫甚麼．那人怎样叫各样的活物、那就是他的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都起了名．只是那人没有遇见配偶帮助他。“
从文中可知, 亚当能给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽起名, 这些生物的种类极其繁多， 谁能数的清，今天又有多少人能为这些繁多的生物一一起名, 而不至混肴记错。可见亚当犯罪前的智慧是极高的，就是现代人也不能与之相比。
圣经说，人吃下了能分别善恶的知识树的果子，自以为眼睛明亮了，能和神一样的分别善恶。其实亚当不犯罪的话他有更大的智慧和潜力。 始祖堕落的原因就是想往上爬，想「如神」，想做神，为大，出人头地，高人一等。
在善恶果上，亚当完全有能力选择吃还是不吃，不吃代表顺服神看重神的命令，吃代表他藐视神没有把神的命令当回事；他吃善恶果子是出于骄傲和私欲，是选择了放弃上帝而顺从魔鬼，当他实施这种行为时，他和他的妻子就已经在灵性上与神隔绝，肉体上逐渐走向死亡。神说话是就是，不是就不是，可不是闹着玩儿的，神给你充分的自由，也告诉你利害关系，怎样选择是自己的事，但要承担自己选择的后果。
此后人类有从亚当遗传下来的罪性，也就是原罪，人的罪一代比一代多，一代比一代严重；神说：人心比万物都诡诈，坏到极处；造人的上帝也是鉴察

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