古今江湖黑话
各行各业都有自已的行规和切语，用以标明归属。打拳头、跑解总曰“爪子”突出手艺二字。其源实始于古人本能“爪子牙之利”或“爪牙之臣”的说法，或藉用“手搏”、手臂等说。故对专门卖拳艺的人称为“边爪子”；这是指二人以上说的。至于一人卖艺则称“扁利”。由此可见，行会名分之细。
清代镖行兴起，为武术事业的发展起了宣传和普及作用，但也产生了不少副作用，特别是在思想领域的不良影响，但从镖局的业务上说有它积极的一面，补偿了当时交通运输、保险安全的不足，可是它服务的对象只是官僚、地主、富商世贾，保的多是不义之财。后来，保镖又扩展为护院、私人卫士，妓院，武人充当打手的面目就更昭然若揭了，这些都是暴Lu出与武德背道的实际，由镖局培养出来的新接班人，也必然充满了江湖上的没落 思想和风习。原北京八大镖局中，规模最大的为会友镖局，它的后台是李鸿章，在南京、上海、西安、天津等地均设有分号，知名的拳师和工作人员有千余人。他们所以能通行南北，一是得到了政府的支撑，二是各水陆码头的帮会组织，沿途绿林好汉，豪门缙绅，武林高手均给开放绿灯。唯一的威胁是那些吃手米饭的强贼，他们六亲不认，志在夺取财宝。这就只能由镖师以武艺应战了。
镖局上通官府，下结绿林，形成三位一体有的有机组织，互相利用，狼狈为奸。如绿林好汉、江洋大盗，一旦因事进都市，住在镖局里，若非国家命令捉拿的要犯，侦缉人员就会闭上一只眼睛，放弃监视任务。离开时镖局还要将其护送到安全地界，并赠厚礼。所以在镖行的师徒制中除传武艺外，还要兼教江湖上的行规、唇典。现在拳谱中还载有常用的交际礼节。
绿灯讯号即旧时所说的：“三寸舌胜过千万者。”因为镖局的旗号、喊号规、听讯号，而“唇典”则非江湖道上的信条，视为礼俗、义气的根本，绝不外传。
唇典的始源
春点、寸点、唇点皆江湖的隐语，俗称黑话，是通过语言讯号作为江湖上人彼此联系的一种特殊手段。它与礼节；行李、包袱的捆扎和放置方位；茶具、食具的摆设；茶具、食具的摆设；个人的行、止、坐、立恣态相到辅用，都表示着主、客两方的心愿的意图，但最终还是要通过隐语为钥匙打开双方的心扉。旧话杂乱，故以唇典正名。唇与春、寸音近，故统一为唇；行话既全国一致，或大体相同，并且为同道所信守不移，则易点典更加贴切，故称之为唇典。
人有乳名、学名、字和别号；物也有器名、神名、隐名。这些都是在特定条件下产生的。使用的时间、地区和范围也不相同。但从中可以看出器物名称的演变是出于不同的政治目的和人的心理因素。《太公兵法》为兵器冠以神名，是为了教战，而王建军中隐语则是别有用心。他在少年时，原为乡里的无赖，里人称之为贼王八。但他对社会下层的情况了若指掌，为求生存多行谋诈，及欲建大业，故又能善待士。王在任永平军节度使时，就潜有篡逆的预谋，故在军中多用隐语，以掩人耳目，而达到自已扩军备战的目的。即帝位后，则隐语也就失去了它原有的意义。从唇典的史源说，王建的隐语似乎是早期唇典的开端，而它的源始应视为《太公兵法》。
唇典的内容很广泛，从人体部位名称到职业、生活中的衣食住行、礼节、交往，等等，应有尽有，几乎成为（掖）着个脑袋。房上有天窗，贼在上边为天被上朋友，远彩高卦勉（免）战，各顾其路。我管马里，不管马外总是荣笔；我花马里，你花马外，俱是一家。要是朋友摇摆乔肖，越马风肖，要还不肖，有意落他（地），即班山喝酒，呷渴茶，呷崩吃饭各密。山居凑肯（啃）草过黄。响卦走高，俱是一家；合家朋友，吃遍天下，脚踮之地，让与兄弟吃。是朋友知升点作，如要◇◇、飞冷子，别说朋友不留面。崩星子，片腰子、圆条子，如要受敌，勉（免）取后悔……。
这段软硬兼施的谈话，似乎比较近乎江湖情谊，但非正义。既称其为贼，就应该拿归案，方见英雄本色。武人不尚侠义，岂不是真的成为“侠以武犯禁”了吗？
唇曲可能是先有口语，而后汇集成书，由于口传心授和传抄中的错误，难免有鲁鱼亥豕之变，再加上隐语非外人所能理解，故词语涵义多不能解。目前，民间仍留着一些比较完整的唇典资料，若能广为收集整理成册，对研究武术史和社会民族风习是有一定参考价值的。
江湖唇典
唇典 唇典是一种特殊的语言讯号，江湖上人彼此联系的一种特殊手段。亦称隐语、行话、市语、方语、切口、春点、黑话等，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。在三教九流的社会中，礼节；行李包袱的捆扎和放置方位；茶具、食具的摆设；个人的行、止、坐、立姿态相互辅用，都表达着主、客双方一定的心愿和意图。但这些还很不够，最终仍需要通过隐语来彻底表达双方的意思。
唇典的产生，大致出于下列三种情形。一是由禁忌、避讳而形成的市井隐语，如在船上说话，讳说“住”、“翻”等，以其它字语代替。二是出于回避目的，免使外人知悉而形成的隐语行话。如旧时东北的响马称姓“杨”为“xi角灵蔓”，称姓“何”为“九江八蔓”，称姓“冷”为“西北风蔓”；当代香港黑社会以“四八九”称“大路元帅”亦即“副堂主”等。三是语言游戏类隐语。
唇典的内容很广泛，从人体部位到职业，生活中的衣食住行、礼节、交往等，应有尽有，几乎可以成为第二语言系统。如人体器官名称：头为瓢把子，眼为招子或湖，手为抓子，耳为顺风子，口为海子或江子或樱桃子（女），腿为金杠子，脚为踢杞，心为蚕子或定盘子等。武侠小说所描述的江湖社会中，一般武林中人常常使用一些唇典，这些唇典多沿用明、清小说中已有的用法。在民国时期的旧派武侠小说家中，以姚民哀、郑证因对江湖唇典最为稔熟，作品中这类语言也最为丰富。新派武侠小说家大多相沿习用在自己的作品中。
[编辑本段]江湖唇典大全
人物类
男子——江湖术语叫“孙食”。 媳妇——江沏术语叫“果食”。
父亲——江湖术语叫“老戗”。 母亲——江湖术语叫“磨头”。
祖父——江湖术语叫“戗儿的戗”。 祖母——江湖术语叫“戗的磨头”。
哥哥——江湖术语叫“上排琴”。 弟弟——江湖术语叫“下排琴”。 兄弟——江湖术语叫“排琴”。
老太太——江湖术语叫“苍果”。
大姑娘——江湖术语叫“尖斗”。 小男孩——江湖术语叫“怎科子”。
外国人——江湖术语叫“色唐点”。 乡下人——江湖术语叫“科郎码”。
大官儿——江湖术语叫“海翅子”。 当兵的——江湖术语叫“海冷”。 做官的——江湖术语叫“冷子点”。
江湖人——江湖术语叫“吃搁念的”。
外行人——江湖术语叫“空子”。 内行入——江湖术语叫“相家”。
有钱人——江湖术语叫“火点”。 穷人——江湖术语叫“水码子”。
ji女——江湖术语叫“库果”。 野妓——江湖术语叫“嘴子”。 妓院——江湖术语叫“库果窑儿”。 liang家女子——江湖术语叫“子孙窑儿”。
男仆——江湖术语叫“展点”。 女仆——江湖术语叫“展果”。
和尚——江湖术语叫“治把”。 道人——江湖术语叫“化把”。 尼姑——江湖术语叫“念把’。 真和尚——江湖术语叫“尖局治把”。 假和尚——江湖术语叫“里腥治把”。 真道人——江湖术语叫“尖局化把”。 假道人——江湖术语叫“里腥化把”。 真尼姑——江湖术语叫“尖局念把”。 假尼姑——江湖术语叫“里腥念把”。
好人——江湖术语叫“忠祥点”。
乞丐——江湖水语叫“靠扇的”。
门卫——江湖术语叫“坎子”。
◇◇——江湖术语叫“玩嫖客串子的”。
赌徒——江湖术语叫“銮把点”。
寡妇——江湖术语叫“空心果”。
商人——江湖术语叫“贸易点”。
侦探——江湖术语叫“鹰爪”。
小偷——江湖术语叫“老荣”。
汽车夫——江湖术语叫“开色唐轮子的”。
受冤之人——江湖术语叫“空子”。 首创之人——江湖术语叫“开荒人”。 扎手之人——江湖术语叫“不是个正点”。 侦缉人员——江湖术语叫“把点”。 受尊重的人——江湖术语叫“是份腿儿”。 没心眼的人——江湖术语叫“念攒子”。 有能力的人——江湖术语叫“大将”。
疯子——江湖水语叫“丢了点”。 傻子——江湖术语叫“念攒子”。 瞎子——江湖术语叫“念招点”。 麻子——江湖术语叫“麻花盘”。 好色者——江湖术语叫“臭子点”。
◎鹰爪孙：官府。 ◎糕：老人。
◎翅子顶罗：官帽子。 ◎豆儿：姑娘。
◎托线孙：保镖人。 ◎芽儿：小伙子。
◎并肩子：即朋友之意。 ◎老宽／空（倥）子：外行。◎点子：对象、敌人。
◎线上：以某个地域为势力地盘，该地域即称「线」。简单的说，「线上的朋 友」就是「地头蛇」。如：西路川陜这趟线上、衡山这趟线。
◎合（黑）字／老合：贼。通常非称呼在帮者，而纯粹指称一般盗贼。
◎吃飘子钱的老合：水贼。
◎总瓢把子：在江湖上指称首脑、老大。瓢（把子）原为头、脑袋之意，此处 为引申意。
◎马眼子：专门四下探访名马的人。凭着一双饱具经验的眼睛，再加上一张油 滑善辩的嘴，无往而不利。「马眼子」周江曾企图说服寇英杰将宝马黑水仙 卖给玉观音郭彩绫，却碰了一鼻子灰。（见萧逸《长剑相思》）
明白江湖事理——江湖术语叫“攒儿亮”。 不懂江湖事理——江湖术语
