有的叫“端午”又有称“端阳”，艾草、雄黄酒请说说其含义？农村俗语说:“清明插柳，端午插艾”是什么意思有道理

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• 有的叫“端午”又有称“端阳”，艾草、雄黄酒请说说其含义
• 农村俗语说:“清明插柳，端午插艾”是什么意思有道理吗
• 为什么有的地方端午节叫做端阳节习俗是送扇子，采荷叶，吃包子

有的叫“端午”又有称“端阳”，艾草、雄黄酒请说说其含义

四川叫过端阳，我们小的时候大人说过端阳门上要挂艾叶和石菖蒲，据说是防蚊虫辟邪之内的。这天也要和雄黄酒，喝剩下的要在房前屋后都撒撒，说是防蚊虫和蛇的。

农村俗语说:“清明插柳，端午插艾”是什么意思有道理吗

『在我们重大节日的时候，一般都有着独特的风俗习惯，代代相传，是种传统，更是种文化！如“清明插柳，端午插艾”，那这些习俗后面有什么深意吗？』

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眼看清明节就要到了，民间正在进行扫墓等祭祀活动。在清明期间，有不少民间以柳为主题的活动。有的在扫墓时编织一个柳条圈搁置在坟堆顶部；有的是在坟地插上柳枝；有的是在头上戴柳枝织的圈；还有的是将柳条扦插在房前屋后。

而清明过后就是农历五月初五的端午节，人们就会在门框上插上艾枝；有的用艾叶熬水洗澡；还有用嫩艾蒿叶混面粉或糯米粉做成粑粑等特色食品！

清明以柳为题，端午以艾为题，这里面既有很感人的故事，同时也体现出了前人对自然界万事万物的洞察和善加利用的睿智！

先来看清明节的由来，据书籍记载，晋文公重耳在登基前，经历了一段心酸的逃亡史。最初晋献公的宠妃为让自己儿子继位，设计除掉了太子申生，申生的弟弟重耳只得带领一些门客流亡。

其中一个叫介子推，当其他人相继弃重耳而去时，介子推一直追随。在重耳饥饿至极，介子推割自己的肉给重耳充饥！等重耳历尽千辛登基成为晋文公后，介子推却携母隐去！

重耳带人追至绵山，介子推仍然躲而不见，重耳听人建议通过烧山相逼，终究不出。后发现介子推于一颗老柳树前被烧死，并用身体脊梁遮蔽的树洞里留下血书，“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。 倘若主公心有我，忆我之时常自省。 臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。”

重耳为想念介子推，将人葬后，带回烧枯的老柳搁在宫廷某处，不时面柳追思！不想后来枯木逢春，被烧老柳树又开枝发叶！晋文公对介子推更加神服，便相继让民间过上了寒食节和清明节！而清明节的柳条所起的追思作用就不言而喻了！

端午节的艾叶也有着一些传说，我们知道端午节是为纪念屈原，有赛龙舟、吃粽子等习俗，还有雄黄酒和插艾。而插艾的传说没有多少根据，在此不做过多阐述。

实际上，不论是清明节的插柳，还是端午节的插艾，实际上是与这两种植物的功用息息相关的。

柳和艾都是可做药用植物，其中共有的性状是清热解毒！人们就会在一些重要的时节来使用这些不同的植物来驱病驱邪，减少疫病在人间传播，在医学不发达的古代，这些经验就是人们生存的重要办法！

由此可见，我们传统节日的一些行为习惯，不仅有着深厚的历史底蕴，还有着实用主义，闪耀着先人智慧的光芒！这就更是一种文化了！

难怪只有我们中华民族才配拥有这些传统节日的世界遗产保护资格！

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为什么有的地方端午节叫做端阳节习俗是送扇子，采荷叶，吃包子

《雪峰山.端午节》

山水黛绿雪峰好，杨梅火红枝叶繁。

五仁糯米粽包香，艾草菖蒲上门环。

雄黄避邪疗虫毒，鼓振画舫龙点丹。

楚江渺渺慰忠魂，浊酒杯杯祭屈原。

香香的粽子是思念，青青的粽叶表惦念，粘粘的糯米是挂念，红红的大枣表想念，端午节到了，朋友你还好吗，愿你一切如意，万事顺利，端午节快乐。

瑞午节之所以又叫瑞阳节，有以下几种说法。

一、我国古人用十二地支对应月份，正月建寅，二月为卬，顺次至五月为午。五与午相通，于是端午也叫端五。又因为古人认为五是阳数，所以又叫端阳。

二、巜荆楚岁时记》里面记载，因仲夏登高，顺阳在上。五月正是仲夏，而它的第一个五日，正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为端阳节。

端午节是我国汉民族人民的传统节日。这一天有不少节日活动，吃包子，吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲，艾草，薰苍木，白芷，喝雄黄酒，送扇子，采荷叶等等，丰富多彩，富有民族特色。

至于有些地方送扇子，采荷叶，吃包子，这也是很正常。因为中国56个民族，大都是多个民族混住在一起，习俗慢慢互相影响，互相溶入。送扇子则是代表善良，吉祥，清正，凉爽，信物，文化艺术，赠赐于好友亲人。采荷叶是为了解暑，祛火。吃包子的说法与吃粽子一样。屈原投江后，楚人投下粽子，包子，饭团，鸡蛋，让鱼虾龙蟹吃饱，就不会去咬屈原的身体。到今天也就成了习俗。

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