屈原跳江，王国维沉湖，老舍沉湖，他们的死一样吗

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屈原对内辅佐怀王变法图强，对外积极主张联合抗秦。后因小人诬陷，被怀王疏远，并两次遭放逐。在无可奈何之际他自沉汨罗江，以明其忠贞爱国之心。

王国维，学高为师，身正为范。就这样一个曾为帝师的大学者却因心情抑郁不能自拔，自沉昆明湖，时年只有50岁便离开人世。

老舍，原名舒庆春。1966年由于受文化大革命运动中恶毒攻击和迫害，老舍被逼无奈之下含冤自杀于北京太平湖。

他们都有报国之志，却都被时代毁灭。

老舍的诸多作品中，哪一部文学价值最高

谢邀。

老舍还是一个比较高产的作家，无论是早期中期还是晚期，老舍都有突出的作品值得铭记。他的代表作《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》更是这些佳作中佼佼者。

这三部作品都各有千秋，《骆驼祥子》是单人构架（从一个人来看社会），《四世同堂》是多人构架（从一个家庭来看社会），《茶馆》则是时间构架（从一条时间线来看社会）。

站在我个人的角度和兴趣来看，《骆驼祥子》的文学价值可能是最高的。（四世党和茶馆党莫打我……）

理由如下：

老舍作为一名德艺双馨的老艺术家，他始终都观察着世界，观察着社会中形形色色的人或事。而他也始终没有忘记一个老艺术家应该承担的责任，那就是用最佳的艺术手段来呈现一个真实的社会。

《骆驼祥子》以祥子的悲剧人生来反映当时混乱的旧中国，以小见大的同时，也是在警醒世人：在一个黑暗混乱的世界里，一个人如果只是靠自身的奋斗，是绝不可能成功并保持自我的，终会被这个世界所吞噬。

这么说可能会比较悲观，但是我们纵观祥子的一生，这样的痕迹却明显得那样触目惊心：当祥子终于攒到足够的钱去买一辆车时，他遇上了军阀乱兵，车被抢走了；当祥子终于又有能力可以去买一辆自己的车了，车又被反动政府的侦探给讹走了；之后他被迫娶了车老板的女儿虎妞，赚的钱又因为虎妞难产而死，变成了安葬费。

祥子面对失败，一次次地站起来，他不服输，可是祥子他不是铁人，在所有的希望破灭之后，他终究是失去了自我，变得和街头的泼皮无赖一样，麻木不仁地堕落。

但是追究其每次失败的节点，追溯其原因，我们会发现，其实都是一些外因，但是这些外因，祥子从来没有追究过。他只是愤，只是恨，只是气，气那些人的同时气自己，所以他从想过要报仇，毕竟这是多么天真的想法。老舍从没写过当祥子的车被军阀乱兵抢走后，祥子怎么又遇到了这些人，然后教训了他们；老舍也从没写过祥子的车被反动政府的侦探讹走了以后，祥子怎么想方设法重新赢过。这样正常吗？是因为祥子很老实吗？

答案当然是不。祥子的心理在现代人看来是不正常的，是很奇怪的，但这种奇怪反而是一种正常。因为对于旧社会的下层劳动人民来说，和政府骗子纠缠不清比赚钱更可怕。因为在他们的潜意识中，整个社会因为无序与黑暗，根本无法保护他们。他们唯一能做的，只有假装忘记这些，然后“乐观”地活下去。正如书中说的那样：“拉了半年，他的希望更大了：照这样下去，干上二年，至多二年，他就又可以买辆车，一辆，两辆……他也可以开车厂子了！ 可是，希望多半落空，祥子的也非例外。”

但是这些无序与黑暗是并不会因为“乐观”而不存在，所以悲剧性的结局自然也在情理之中。

你看，我们思考祥子的一生，终究是思考到了祥子一生背后那波澜壮阔的旧社会。老舍以小见大的能力真的是非比寻常啊。

如果说知微见著是别人可以模仿的手法，那么老舍的语言风格更是独一无二。例子太多，这里就不一一说明了，但不可否认的是，这种京味方言的存在，保存了老北京的语言面貌，同时给人一种更加亲近的感觉。

王国维为什么要自沉于颐和园的「鱼藻轩」

对于王国维的死因，前辈学者们已经说得很明白了，大致有为清王室殉节、为传统文化殉节、担心北伐军迫害、怕欠罗振玉的钱还不上这些原因。当然，欠钱之说已经被相关学者否掉了，罗振玉和王国维是真正的君子之交，不存在有逼王国维还钱的事儿。

不过，一般来说，还是为清王室殉节和为传统文化殉节这两个显得靠谱点，原因就在于他自杀的地方——鱼藻轩。

鱼藻轩这个名字不是没有来历的，古人起名都讲究风雅，喜欢附丽诗词，鱼藻轩正是得名于《诗经·小雅》里的“鱼在在藻，依其于蒲”一句。

东汉最著名的经学家郑玄，对这句话曾有过自己的见解。藻，水草也，鱼之依水草，犹人之依明王也。

王国维本人是国学大师，对四书五经可以说是烂熟于胸，自然是知道鱼藻轩得名之源以及郑玄的这句注解的，他选择在鱼藻轩自沉，就是表明了他的殉节之志。

当然，说担心北伐军的迫害也不是没有缘由的，毕竟在这一年，北伐军就枪毙了叶德辉和王葆心两位学者，王国维也因此事多次表示不想再受一点辱。

个人觉得，王国维早存死志，北伐军对学者文人的迫害是让他最终选择将心动付诸行动的导火索。所以才会有王国维遗书里开头著名的那句话：

五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱。

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