寡人之于国也课本原文 5 6段 翻译以及注释？《寡人之于国也》原文及翻译及注释是怎样

没有人：不是,食物和鱼不能被吃掉,食物不会被吃掉（这句话是指繁忙季节的人们,猪和狗不能延迟其繁殖时机,几个人的家人不饿,但不是国王,但不是国王,不：“不”。

寡人之于国也课本原文 5 6段 翻译以及注释

在不推迟农业生产的季节的情况下，食物不会被吃掉（这句话是指繁忙季节的人们，不应允许人们为公众服务）。密集的网不会落入池塘池塘钓鱼中，并且不会食用鱼（根据远古时代，净眼睛低于四英寸，禁止在下池塘钓鱼）。斧头在特定季节（指植物和树木的掉落，生长季节已经过去）进入山上以砍伐树木，木材将是不取之不尽的。食物和鱼不能被吃掉，木头是无穷无尽的，因此人们不后悔养活老年人和儿童以及死者的葬礼。人民对生与死不后悔，这是王道的开始。五英亩的房屋花园（五英亩：一英亩以上和两个货币），里面种植了桑树树树，50岁-OREAR -OLD可以穿丝绸织物。家禽和牲畜的繁殖（海豚：猪：大猪），例如鸡，猪，狗等，不要延迟其繁殖时机，70岁 - 年龄的人可以吃肉。数百英亩的耕地，不要延迟其生产季节，几个人的家人不饿。仔细进行学校教育，并反复进行孝敬父母和敬敬爱心兄弟的教育（顺序：学校，Yin，Yin被称为秩序，周朝称为庠）。在途中。七十多岁的人穿着衣服，吃肉。普通百姓饥饿和冻结。他们可以达到这样的观点，但不能统一地称为王道。

《寡人之于国也》原文及翻译及注释是怎样的

“寡妇到该国”

（Pre -Qin）孟子

原来的：

梁赫国王说：“寡妇也在该国，耳朵垂死。河的凶猛，然后人民在赫登（河东）移动他们的人民，在河内移动粟；邻国没有多少人，寡妇没有更多的人，为什么呢？”

孟子说：“国王很好，请使用隐喻。填充鼓，刀片连接，盔甲被带走。步骤，这是什么？”

说：“不，没有一百个步骤的耳朵，所以你可以走了。”

说：“王鲁知道这一点，比邻国更具希望的人。当不反对农民时，顾不得比食物更好。用途。山谷和鱼类不得赢得，而且不能使用材料的材料，这使人的健康和死亡。健康和死亡并不后悔。

当您不侵犯农业时，就不得赢得食物；板球的数量不进入池塘，鱼不得比食物更好；山谷和鱼不利于食物，也不能使用材料的材料。对健康和死亡和死亡和死亡不后悔王道的开始。

五英亩的房屋，树木是桑树，可以穿五十英亩。在鸡肉和海豚的野兽的时候，有70人可以吃肉。没有花时间，不花时间，几个口服的家，不能饥饿；有70个人吃肉和吃肉，李姆不饿或冷，但不是国王，也没有。

翻译：

梁·惠（梁惠王）说：“我终于把自己的心去了。在邻国没有减少，我的人民也没有增加。这为什么？”

孟子回答：“国王喜欢战斗，让我用战争制作一个比喻。连续四舍五入，两支军队开始战斗，扔掉盔甲并拖动武器逃脱。有人逃脱了一百个步骤并停了下来。人们逃脱了五十步，然后停了下来。只有五十个步骤，他们嘲笑别人并跑了一百个步骤。呢？如果国王理解这个真理，不要期望更多的人比邻国更多。

“在农业生产的季节，食物不会被食用。密集的网不会落入池塘，并且不会吃水的水生产品。根据某个季节，木材不会是在木头中使用。水生产品不能食用，木材不能用完，这使人们对生与死不满意。人们对原始，护理和埋葬不满意。这是王道的开始。

“五英亩的大型住宅田，种植桑树树树，五十多岁可以穿丝绸织物。鸡肉，猪和狗不能延迟其繁殖时机。七十一年 - 戈尔德 - 戈尔德人可以吃肉。不要延迟其耕种季节，嘴巴的数量不可能饿。仔细建立学校教育，一再告诉人们尊重父母和敬敬爱兄弟的人。

70岁的人可以穿上丝绸面料和肉。人们还没有饥饿和冻结。他们从来没有能够统一世界。他们说：“这不是我的错，而是因为年龄不佳。``这一说法是，在杀人并杀死人之后，不是我，武器有什么区别？

笔记：

国王梁·惠（梁惠王）：在交战的时期，魏州的君主，韦（魏），名为魏（魏），命名为魏。今天，河南省的Kaifeng City西北部，因此魏惠国王也被称为梁惠王。

寡妇：寡妇。这是他本人的古代君主的谦虚名字。

，：，，耳朵，矣是句子结尾处的所有短语。

河内：河南黄河北部的北部。古人以中央平原地区为中心，因此黄河被称为河内北部和黄河以南。

凶猛：谷物收成不好。

亨多（Hedong）：在黄河以东。因此，它被称为Shanxi黄河以东的区域。

苏：炮击后的山谷被称为粟，也指山谷。

那是：亦然如此。

不是：没有...

少加：少。以下是“江”，更多。

错误：我喜欢战斗。在交战时期，各个国家的诸侯都热衷于互相攻击和合并。

请使用隐喻：让我用战争制作一个隐喻。请“请允许我”。

填充：Antoupe，模拟鼓声。

鼓：举起鼓并发动进攻。

刀片刀片连接在一起：两支军队的武器已经接触，家乡已经开始。

废弃的盔甲：放弃盔甲和拖动武器。

步行：跑步，这里是指逃跑。

或：有些人。

AS：通过，借口。

笑：笑，笑。

直：只是，但不是。

是的：代词，这是指上“五十步，然后停止”。

不：“不”，不要。

当不违反农民时：指人们在忙碌时的服务。侵犯，违法，违法，这里是指延迟。

谷：食物的集体名称。

不要吃：我不能吃完饭。

Digital 罟 ： 洿 洿 是: This is to prevent the growth and reproduction of the fish.Number, cù, dense.罟, g 网, net.洿, wū, deep.

甲：biē，乌龟或小鱼。

杰克：类似于斧头，比斧头小。

时间：季节性季节。砍伐的树木应在生长季节后的秋季和冬季进行。

健康：对于那些支持的人。

防御：为死者举行葬礼。

遗憾：遗憾。

王道：这是儒家的政治主张。与当时诸侯对世界统一的“霸道”形成鲜明对比。

五英亩：在Qin前王朝中，五英亩的土地大约一英亩不止一英亩。

植树。

服装：穿着丝绸面料的衣服。戴上用作动词，穿着。

海豚：花园，猪。

：zhì，猪。

动物：Xù，动物护理，繁殖。

不：“不”，不要。

数百英亩的田地：在古代，实施了井田系统。男性劳动力可以分为一百英亩的农业。

得到：迷路，受到侵犯。

最低：要谨慎，这里是指认真参与的。

庠序：古代的乡学。《礼记?学记》：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。“家”，这里指“闾”，二十五户人共住一巷称为闾。塾，闾中的学校。党，五百户为党。庠，设在党中的学校。术，同“遂”，一万二千五百家为遂。序，设在遂中的学校。国，京城。学，大学。庠，xiánɡ。

教学：教育。

沉：反复重复。

申请虔诚：尊重父母和兄弟。

含义：原因。

奖项：黑发。哇，通过“斑点”。

负面磨损：负面，携带东西。dai，前进。

李敏：人。

王：这里用作动词。它是国王，被称为国王，这意味着世界人民正在返回。

没有人：不是。这样，它指的是“七十人的衣服和吃肉，李敏不饿或冷，但不是国王。”

食物：第一个“食物”，动词，饮食；后者的“食物”，名词是指食物。

检查点，停止，克制。

TU：通过“游览”，道路。

饥饿：饿死。

头发：指打开粮仓并帮助人们。

现场：年龄，成功。

犯罪：责备，有罪。

S：然后。

孟子散文在本文中的特征

1.首先谈论问题，并逐渐从侧面，相反的手和外围手提出这个问题。如果您想谈论仁政政慈的实现，则首先设置一个隐喻并从另一侧开始，这样，梁亨国王就在不知不觉中跟随他。这样，这篇文章就像各种各样的小径，令人着迷。

2.僵化的逻辑并深处。在表面上，文章充满了蓬勃发展，分散和非歧义，但是逻辑很明确，段落很清晰，层是很好的，如果您首先提出问题，然后进行分析，然后分析该问题。原因，以下描述的衡量标准，王道的开始和王道的实现以及仁政政慈的实施，所有这些都更加深入和交织在一起。

3，这些单词是丰富而活泼的。可以很好地利用适当的隐喻，强大的布局，使用单词并寻求句子模式。公义，敏锐而侵略性。这篇文章非常强烈。

《寡人之于国也》全文翻译

《寡人之于国也》译文
梁惠王说:“我治理魏国，真是费尽心力了。黄河北岸的地方遇到饥荒，我便把那里的百姓迁移到黄河以东的地方，同时把黄河以东地方的粮食运到黄河以内的地方。黄河以东的地方遇到饥荒，也这样办。我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。可是，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓并不因此加多，这是什么缘故呢?”
孟子回答说:“大王喜欢战争，那就请让我用战争打个比喻吧。咚咚地敲着战鼓，两军的兵器已经开始接触，有些士兵就抛下盔甲，拖着兵器向后逃跑。有的人跑了一百步停住脚，有的人跑了五十步停住脚

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