本文目录

• 自驾游30天，你首先会选择去哪里呢
• 历史上，梁谷音和陈多多有哪些对话
• 加拿大各个时期音乐的发展是怎么样的出现哪些音乐家或者歌星
• 能用《春雨惊春青谷天》写首藏头诗吗
• 如何以“清风明月伴孤舟”为开始续写诗句
• 自嬴政以后皇帝自称“朕”，秦始皇之前的统治者是怎样称呼自己的

自驾游30天，你首先会选择去哪里呢

有30天的时间自驾游，确实很不错。如果天气合适，建议去内蒙古和新疆一线。这里地势相对比较平坦，地域广阔，车辆较少，安全性高，而且对车辆要求不高，轿车即可满足要求。如果车辆没问题，人身体能吃得消，也可以游完新疆后走新藏线去西藏一趟。

历史上，梁谷音和陈多多有哪些对话

画出境界，有题有旨、可人可意，这是丹青名士程多多;音旋山谷，一颦一笑、翩翩入画，这是昆曲名伶梁谷音。月落重生灯再红，程多多的《离魂》勾勒的是谷音的情采多姿;梁谷音的《离魂》演绎的则是昆曲的细腻优美，皴擦点染勾、手眼身法步表达的都是中国传统艺术的唯美画面，前者神采飞扬、后者似水如画。

陈鹏举说:“梁谷音她本身没有学过画，但在昆曲舞台上她的每一个姿态、每一个神态都极具画面感”。程多多言，“你(梁谷音她)在台上演，自己在台下看，逐渐地我看出了味道。”梁谷音说，“昆曲和中国画的那种渊源是非常接近的，但是原来自己也没有这种体会的，小时候不知道什么是中国画，觉得这是士大夫喜欢的东西，当然昆曲也是士大夫喜欢的东西，所以它的情趣艺术的要点和倾向其实是一致的。程多多他觉得梁谷音她的表演能有这样的艺术修养和她的一群老戏迷很有关系的。那时也是幸运，会碰到许多老画家，就是属于程多多他父辈的那一批画家，谢稚柳、陈佩秋、包括他父亲(程十发先生)，自己那时这么小有什么光彩可以吸引这些老艺术家来看我们的戏，为了看她一场蒙古包(文化广场)的戏，那时候是1958年，谢稚柳和陈佩秋会在北风下站在马路上看我(他)们排队走。陈佩秋说，她演戏演得好，我们都去看她的戏，我们有好几个朋友、都是年纪大的都去看戏，看完戏他们小演员都走了，我们就等着看出来没出来啊，到底是哪个小孩演的，都去看的，都等在外面看的”。那时候她们都是梳着两根小辫子、年龄很小，好玩呀。梁谷音她有位老戏迷人人都知道的，陈从周老师。他非常喜欢她的戏，但是老先生懂戏懂昆曲，他懂中国文化，他在她的戏里能体会到很多，谢稚柳老师也一样的，陈佩秋先生都对她的艺术非常欣赏，包括程多多他的父亲也是的。当时因为谢稚柳陈佩秋程十发老师喜欢她所以有了往来，根本不知道从中会得到自己人生的体会、渐渐地就感觉到了，她记得那时候大家都说，你和谢稚柳陈佩秋那么要好，为什么不跟他们学画，她也说陈老师你教教我，不要听他们这一套，又要卖弄风雅了，昆曲就是中国画有什么好学的，我学我的中国画你学你的昆曲，两个是一样高的，只不过我们现在收入比你们高。昆曲和中国绘画，尤其传统的中国绘画它们之间的关系是非常密切的，而且大家都是差不多的手段，都是以虚拟实的，你在台上做的事情都是空的，台下看的却都是真的，为什么呢，你有给大家想象的空间，他们画画也是一样的，有许多地方画实，就像有句广东话讲了“画公仔画人要画出肚肠来”这样并不是一张好画，为什么呢，因为你能够画出一个人的心理状态出来、画出一个人的感觉出来，你的这幅画就成功了。你在台上演出，你的手势带上你的唱腔、带上你的表情眼神能够说明一件事情，你就已经成功了，所以虚的本身就是中国艺术的一个特点，昆曲也是这样的，虚化了以后给人以充分的想象力，程多多他记得他在国外学美术的时候，两位美国老师说:你们中国画是非常好，但是我们总是弄不懂，为什么画的人背景都是一片白的、什么都没有，我们总是要交代人在哪里室内或者山里，他说不是的，太阳光，所以程多多他讲中国人不是这样想象的，中国人的哲学不是这样的，它是给你充分想象有这样一个人，比如拿了把扇子，比如唐伯虎的《秋风执扇图》，人站在那里后面空荡荡的，给观者(观众)去想象，她立在风头里，再看题目知道是秋风有风吹过，后面是哪里不是主要的，就省略了;舞台上也是一样的，不用交待舞台上这是什么地方，这个是山上还是房子里面，用不着。中国传统戏曲就好在这点，我(他)们不用布景的，有布景反而有妨碍，因为在动作里面在唱词里、眼神里都已经看出来了，你走一个圆场也可以从这间屋子走到另一间屋子，也有可能是已经走过万水千山了，这个就是中国戏曲了不起的地方，同样在中国画里体现的不用交待清楚，这是什么地方、这个就没有必要都虚化了，所以在画中国画的时候会碰到这个问题，具体技巧里面比方你的一个动作身上面载歌载舞的，我们的线条就要流动，不要呆头呆脑的，所以我们能够表现出相当戏曲化的东西出来。

梁谷音说:“和画家接触呢，真的在无形中给自己一种素质的提高，原来自己看谢伯伯和程先生的画，自己好像也觉得差不多的，怎么卖得这么贵小时候不懂，后来越看越觉得他们就是画的就是万水千山尽在一笔之中，我们演昆曲也要到这个境界。程多多言，她演的尤其让自己印象深刻的像这个叫啥《水浒记.借茶》，哎呦，这个真的是入骨三分。梁谷音说，“手对演员来说是非常讲究的，手势是身体的一部分，手势漂亮是非常要紧的，比如《佳期》里花旦的手，就是这样非常活泼。你《游园惊梦》里杜丽娘的手“好天气也”，就是这样，包括《烂柯山.痴梦》是正旦的，就是程多多他父亲画的破壁残灯零碎月，就这样指出去，这是他画的人物，注意自己一双手的只有两个人，一位是英国皇家剧院的一位权威，还有一位就是程多多他的父亲，就觉得她手势非常讲究，所以画的一幅《痴梦》破壁残灯零碎月就是这个动作，特别强调这只手，手一指零碎的月亮就出来了。

陈鹏举说，“他们当时在八十年代初在苏州，传字辈聚会的时候她(梁谷音)演的《烂柯山》受到许多艺术家的非常热烈的赞赏，当时陈鹏举他在场看了她的演出，她演的《烂柯山》演得非常灿烂，她的演出极具神采，所以她受到包括许多艺术家谢稚柳先生、程十发先生、陈从周先生特别的青睐，都是因为梁谷音本人所具有的内在气质感动了艺术家，从她身上看出了中国传统的画面美。《思凡》原来动作是非常多的，“见几个子弟们游戏在山门下，他把眼瞧着咱，咱把眼儿觑着他，他与咱咱共他，两下里多牵挂，冤家，”有那么多动作，她就觉得这一段是这支【山坡羊】的重点，而且是最出彩的地方，那么多的动作把表演的东西减弱了，所以她现在演整个就用眼神，身上的动作就非常小，就盯着一个观众演，演到最后冤家必定有满堂彩。她现在怎么演呢，“见几个子弟们游戏在山门下，他把眼瞧着咱、咱把眼儿觑着他，他与咱咱共他，两下里多牵挂”，注意她冤家两个字，冤家就是生活里女人发嗲，其实她没有男朋友，她瞎想在下面有几个人，你这个死人我再也不看你了，我怎么又看你了，就是这个原来冤家指他，她(自己)现在没有了，冤家我不看你，忍不住又看，就这样下面必定有喝彩声，因为你们看自己眼神是不动的，整个就是盯着下面几个玩耍的男孩是几个不是一个，所以她是没有目标的，不是像《惊梦》里的杜丽娘有一个柳梦梅，她没有的，她就是自己瞎想，这个看我那个也看我，所以把这段动作简化，就是以眼神和神态为主，反而更加出彩，到冤家肯定有人拍手，容易看得懂。刚开始学戏的时候就像小朋友学画一样，规规矩矩一笔一划一笔一划非常规矩，到后来就学得比较复杂，到后来复杂改为简单，到现在她演戏为什么说她现在好像比较有内涵了，她原来是比较火的、看她的戏不枯燥的，但是比较张扬的，历来是她的风格，她的戏也是比较张扬的戏，《烂柯山》、《蝴蝶梦》、《借茶》、《活捉》之类等但是张扬的戏也要演得很雅，那就到一定年龄了，所以现在她就把张扬的东西改为还是很多彩的场面，但是多彩的场面加一层韵，这个就是到现在这个地步的追求，所以现在别人觉得她的戏不是说形式上很张扬，实在觉得你很内涵恰到其分，所以她也敢演《离魂》。

加拿大各个时期音乐的发展是怎么样的出现哪些音乐家或者歌星

外国音乐.粼争衰甸 合椒 俞录及杂砚之 敬一 谷勇 一加拿大当代社会现代音 乐的发展 产生 了重要的 影响济发展 的地 域结构对 城市布 局、经济、文 化和 人口分布对 加拿大。特别是 加拿大经、社会群体集居 方 式和文 化模式 均有着不可忽略的影 响。从地理 角度来看,加拿大人口分 布不平衡,北部 森林茂密,长 期气温寒凉,经济不 发达数民 族,形成人口疏松 稀少、文 化停滞的 状况,少-一土著民族 的