我国古文当中为何常有“通假字”？陈涉世家的一词多义和通假

本文目录

• 我国古文当中为何常有“通假字”
• 陈涉世家的一词多义和通假字
• 陈涉世家古今异义词

我国古文当中为何常有“通假字”

哈哈?我国古代常用的“通假字”可不是封建迷信在作祟啊！

要了解“通假字”就要先了解古文字构成规则，实际上“通假字”是汉字造字和用字的概括和归纳，是古人造字用字的“六书”之一。“六书”即“象形、指事、会意、形声、转注、假借”。其中的“假借”字就是我们常说的通假字。象形、指事、会意、形声是造字法，转注、假借指的是后来衍生发展的文字的使用方式。

假，借也。——《广雅》，“通假字”，也就是本没有这个字，“借”来“通”用之意。

“通假”就是“通用、借代”，即用读音相同或者相近的字代替本字。由于种种原因，书写者临时借用了音同或音近的字来替代，事实上，第一个写通假字的人可以说是写的白字。犹如我们今天的一些网络用语的形成，如“同学”和“童鞋”，最初某人打印“同学”二字时误打印成了“童鞋”，以误成趣，大家称呼“同学”也就称呼“童鞋”了。

通假字所代替的那个字我们把它叫做“本字”。例如，“学而时习之，不亦说乎”，“其中“说”通“悦”，读“yue”，表示愉悦的意思。

“通假字”是古文字的一种文言现象，“六书”造字用字法体现了古人使用文字的智慧，千万不要认为我国古代常用的“通假字”是封建迷信在作祟啊！

陈涉世家的一词多义和通假字

一词多义：

（一）为屯长(担任)(他担任屯长。)
（二）为天下唱(向)(向天下人倡导。)士卒多为用者(被)(士卒多被他所用。)

（三） 次：1、编次。（吴广皆次当行）

（四）苟：如果（苟富贵/苟慕义强仁）

（五）使使：前一个“使”字是动词，派遣；后一个“使”字是名词，使者。

通假字：

1. 唱：通“倡”，首发。
2. 固以怪之矣：自然就诧怪这件事了。以，通“已”，已经。
3. 被（pī）坚执锐：披着铠甲，拿着兵器。比喻亲自投身战斗，冲锋陷阵。被，通“披”，穿。坚，指铁甲。锐，指武器。
4. 五反：指往返了五次。反，同“返”。

扩宽知识：

《陈涉世家》一文在写作上按事件的发展顺序记事。写起义过程，先写起义的原因和起义前的谋划，再写起义的爆发和发展，直至政权的建立，脉络非常清晰。在记述中，则采取了先因后果的写法。写起义的动机，则先写暴秦的严刑峻法；写起义的发生，则又先写将尉的残酷等等。都入情入理，有力地突出了起义的正义性。文中还通过典型细节的描写，对起义的过程、浩大的声势以及起义领袖的精神面貌，进行了较为充分的展现，从而给人留下了深刻的印象。

陈涉世家古今异义词

《陈涉世家》中古今异义的词语：

1.或以为死，或以为亡 。

或：古义：有的人；

今义：或者，也许。

2.号令召三老、豪杰与皆来会计事。

豪杰：古义：有声望和有地位的；

今义：才能出众的人 。

会计：古义：聚会商议；

今义：管理财务计算的人 。

3.旦日，卒中往往语。

往往：古义：处处；

今义：常常。

拓展资料：

《陈涉世家》原文

陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕上垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！” 二世元年七月，发闾左适戍渔阳九百人，屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎？”

陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳。”乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王！”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。借第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”徒属皆曰：“敬受命。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲也。袒右，称大楚。为坛而盟，祭以尉首。

陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。蕲下，乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯，皆下之。行收兵，比至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在独守丞与战谯门中，弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

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