中国人可以娶叙利亚新娘,我国法律允许中国人与外国人结婚。只是在和外国人结婚时需要外国大使馆提供一个无配偶证明。
根据《婚姻登记条例》第四条 内地居民结婚,男女双方应当共同到一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关办理结婚登记。中国公民同外国人在中国内地结婚的,内地居民同香港居民、澳门居民、台湾居民、华侨在中国内地结婚的,男女双方应当共同到内地居民常住户口所在地的婚姻登记机关办理结婚登记。
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办理结婚登记的外国人应当出具下列证件和证明材料:
(一)本人的有效护照或者其他有效的国际旅行证件
(二)所在国公证机构或者有权机关出具的、经中华人民共和国驻该国使(领)馆认证或者该国驻华使(领)馆认证的本人无配偶的证明,或者所在国驻华使(领)馆出具的本人无配偶的证明。
中国有嫁到叙利亚的女人,中国人的面孔在叙利亚特别受欢迎。担任叙利亚驻华大使的7年来,伊马德·穆斯塔法与中国结下了不解之缘,他见证了中叙友谊的不断加深,也实实在在地感受到中国发展背后蕴含的文化力量。
在采访中,穆斯塔法一再强调叙利亚对中国和中国人民的特殊感情。“中国人的面孔在叙利亚特别受欢迎。”穆斯塔法表示,“过去两年间去过叙利亚的中国游客都跟我说,叙利亚人民非常友好、热情。”
叙利亚人对中国的这种亲近感,在穆斯塔法及其家人身上更是体现得淋漓尽致。穆斯塔法笑称,在驻华任期结束回国后,他会把自己当作“中国驻叙利亚大使”,致力于将更多中国文化和中文教育引入叙利亚。
扩展资料:
中国公民与外国人要求在我国内地结婚的,其结婚程序应遵守“婚姻缔结地、一方当事人经常居所地法律或国籍国”的法律规定,一般应适用中国法律法规,包括我国《婚姻法》、《婚姻登记条例》等规范;
其结婚条件(实质条件)应遵守“当事人共同经常居所地法律优先,共同国籍国为次,没有共同国籍国的且在一方当事人经常居所地或者国籍国缔结婚姻的,适用婚姻缔结地”的法律规定。但在遵循其他国家、地区法律规定时,必须不能违背我国《婚姻法》基本原则和《民法通则》规定的基本原则。
《民法通则》
第一百四十二条 涉外民事关系的法律适用,依照本章的规定确定。
中华人民共和国缔结或者参加的国际条约同中华人民共和国的民事法律有不同规定的,适用国际条约的规定,但中华人民共和国声明保留的条款除外。
中华人民共和国法律和中华人民共和国缔结或者参加的国际条约没有规定的,可以适用国际惯例。
中国是文明的国家,进口女子苏利亚的是不可能的,如果是婚姻自由,那样关系可以嫁到中国来
中国人可以娶叙利亚新娘,我国法律允许中国人与外国人结婚。只是在和外国人结婚时需要外国大使馆提供一个无配偶证明。
中国公民同外国人在中国内地结婚的,男女双方应当共同到内地居民常住户口所在地的婚姻登记机关办理结婚登记。
根据《婚姻登记条例》第四条内地居民结婚,男女双方应当共同到一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关办理结婚登记。
扩展资料:
外国人办理婚姻登记,应当提供下列证件和证明材料:
1、本人的有效护照或者其他有效国际旅行证件。
2、出具的公证机关或申请人所在国家的主管机关,经大使馆(领事馆)中华人民共和国的国家或认证的那个国家的大使馆(领事馆)在中国,或者大使馆(领事馆)出具的中国申请人所在国家的申请人没有配偶。
在我们这个文明程度比较高的国度,这种事情绝对是历史的倒退,而且是一个很大的倒退,但是在他们那里,可能是一种习俗,要是的话,我们无法接受,但也无法改变他们那里的习俗。
一、习俗是长时间习惯形成的,短时间里改变,很难
我们都知道习俗的事情,有些地方,依然保留着陋习,这样的情况让人难以接受。正如叙利亚少女被父母明码标价一样,他们正在做伤害亲人的事情,不知道他们当时是怎么想的。
我们从道德的角度上批判这种陋习,是对的。但是,在当地,要是没有这样的事,好像就有点不大好的样子(虽然他们心中也不乐意这样做)。这样的陋习,应该剔除,但是,凭个人的力量,无法实现。
这个还好一些,还有一种陋习是女性割礼。《沙漠之花》中的华莉丝·迪里就是一个饱受割礼伤害的模特。她三岁就遭受了这种待遇,12岁就被迫嫁给一位六十岁的老者,她跑了,之后到了伦敦,被一位摄影师发掘出来,成为顶级名模。
这个电影是根据她的自传改编的,她成为名模以后,投身到女性的解放事业中。哪怕是她很努力,但在一些地方,这种陋习依然存在。这也是很多人投身进去的原因,单靠个人的力量,很难改变一些陋习。
同样的,叙利亚少女被明码标价,也可能是当地的一种陋习,相信叙利亚官方是不允许的,但是,在一些偏远落后的地方,还是有这样的习俗。可能是因为家庭困难,但是,这种行为本身是不合理的。
叙利亚这样的情况,不知道还会持续多久。要是还继续持续着,可能会引发人道主义救助。这些孩子被别人买走以后,可能会让孩子从事一些艰苦的劳作,甚至还会出现一些虐待事件。
相信这也是女孩子们的父母不愿意看到的事情。但是,他们也无能力为。为了生活,他们不得这样做。叙利亚当地主管部门会不会知道这种情况?有些习俗,当地人懂得。我们对这种事情,无能为力。
虽说尊重这种东西,让我们脸上无光,但我们能做什么?指出这种事情不好,还是告诉他们不能这样做?他们不知道这样做不对吗?有可能知道,但大家都这样,你不这样,就显得你另类。
有人说,这就是从众主义观点。习俗不就是经过长时间磨合,大家共同遵守的规则吗?要是没有相应的规则,那么,这个地方可能会出现一些问题或者混乱,这也是当地不愿意看到的。
这个事情,少女的家人应该也知道这个习俗,将孩子明码标价,应该不是家长的本意,但他们没有办法改变这种习俗,这就是一种悖论。明知道错误,还是要遵守。这也是这些地方发展落后的一个原因。
这不是地域黑,通过这个事情可以发现,这些地方的文明程度,的确不高。也是因为不高,才让这些陋习一直存在着。
二、改变陋习,需要很多人努力
我们国家经济发展,社会稳定,人民安居乐意,大家对这样的事情,表示震惊。要是在我们国家,这个事情,就大了。相关人员肯定会受到处罚,而且是严厉的处罚。《扫黑风暴》中的孙兴,作恶多端,被抓了以后,判死刑了,这就是做坏事的代价。
有人说,这是历史的倒退,还有什么好说的,改掉就可以了。不用说别的,一个人要改掉个人的坏习惯,都很难。习惯是养成的惯性,要是一下子改正了,那就不是坏习惯了。因为它很容易改掉。
一个人都很难改掉这些坏习惯,更何况一个地方
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