出自《金刚般若波罗蜜经》简称《金刚经》。 无我相,无人相,无众生相,无寿者相,是指对一切境界不思量、不分别、不执著! 就是无心,“无心”不是我们普通意义上的“没心没肺”,而是念而不执。 简单的说就是:不执著于我(自己),不执著于他(他人),不执著于所有众生,乃至于不执著于有生死的一切。
这句话大致的意思是:本来整个人生之中都没有多少的快乐与欣喜,所以不管做什么事情都提不起兴趣。但是你的出现却改变了这一切,每天的生活开始变得让人期待,期待的事情莫过于等待你的出现。
扩展资料:
这段话出自著名网络作家安妮宝贝的文集《素年锦时》,这部作品在2007年出版问世。
《素年锦时》以四季作为分章的题目,描述素年里的烟火人间、饮食男女、春耕秋收、冬雪夏雨,并探索自我与外在环境及内心世界的关系。文集里面所讲的内容涉及到生活以及工作中的各种方面,可谓星罗密布,无所不包。
“无我相,无人相,无众生相,无寿者相“这四相出自于《金刚经》!无这四相,人就无烦恼。也就没有了生死轮回!
比如有了我相,就会有我才是第一位的,我是不可侵犯的,就会有我是我,他是他的分别心,这时心就会生妄念,就会生出坚固的我执和法执。也就是说如果境界现前习气马上现前,可自己不晓得这一切都会障碍自己的,不能通达一切法!也就是说如有了这四相,境界现前时就会习气现前,这就是因缘果报!
佛说“众生的佛性本无有异,缘有四相,有四相即是众生,无四相即是佛!“这四相都是因为心生妄念而生出来,以为一切都有所得。如果能除掉所有这些心生的东西即是做到了无我相,无人相,无众生相,无寿者相,那么怎么从心上除掉这四者呢?那就是唯有放下,放下死执不放的东西,也就是对自己修行佛道无义,障碍修道的都要放下!那什么叫放下了呢?就是当一切境界现前时,心不为之所动,心能常安住于真如本性!
也只有照了五蕴皆空,心才会不生忘念!这四相都是凡夫的妄念而巳!
谢邀。此乃提醒修菩提者,若住于相名偏有,执住于空名偏无记空魔,了义见性者非空非有,也就是不着有、空与中间,亦名色中有空,空中有色,色空不二,无所住心尔,若不住色、空者名菩萨佛,若住于相及空者名凡夫。以上供考,谢谢!!!
感谢邀请,我思畅谈。
“实相无相,无所不相”是佛教术语,“实智无缘,则实相无相,于智有缘,不如于实体,则非实智。”哇,感觉到好抽象。我思写了一首诗,想用这首诗来回答这个问题。
不伤人是教养
不被人伤是气场
教养和气场并不是矛与盾的
伤与不伤
三维的世界
巨人与侏儒拼的是体量
四维的世界
时间冲刷着对与错的遗忘
多维的世界
只有
思想
蚂蚁
永远不会感知
蝴蝶震动翅膀的能量
你我庸人
又怎能理解量子力学里
深奥的典藏
玄而又玄的弦论
只是现代科学对佛学的印证
有因
必
有果
无对无错
谦和平和
涅槃妙心
实相无相
大道无名,大相(象)无形。无人相,无别人。无我相,无我状态,一絲不挂。无寿者相,寿者老也,无老相。无众生相,无它也。
入静状态何止四无呢?无我,无它,无万物,无天地阴阳,空无状态就在呼吸之间。
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