本文目录
- 《史记》与《资治通鉴》的区别有哪些
- 古代饕餮神兽是真实存在的吗有什么历史记载和依据
- 《史记》是一部什么样的著作
- 史记应该怎么读
- 史记的价值有多大
- 司马迁史记写了多少年的历史
- 司马迁的《史记》是真实的吗
- 司马迁《史记》是如何传下来的
- 为什么虚无缥缈的罗马比贵霜，安息等有历史记载的国家出名
- 司马迁的《史记》对比司马光的《资治通鉴》，哪个事实更可信他们是本家人吗
《史记》与《资治通鉴》的区别有哪些
《史记》与《资治通鉴》都是中国历史上重要的史学典籍，一个成书于汉代，一个成书于宋代。司马迁的《史记》与司马光的《资治通鉴》并列为中国史学的不朽巨著，所谓“史学两司马”。
下面我来说明两部史书的特点，对比有什么区别:
一、《史记》是中国历史上第一部纪传体通史。由西汉史学家司马迁撰写而成，书中记载了上至皇帝时代，下至汉朝初年，共3000多年的历史，系统地记录了汉朝以前的历史发展。
全书共计130篇，合计52万字，内容分别为本纪、列传、世家、书、表五个部分。其中，记录帝王生活的本纪12篇，记录人物的列传70篇，记录诸侯世家的30篇，记录年代的表10篇，记录典章制度的书8篇。
《史记》的历史意义主要表现在以下几方面:
1、以本纪、列传、世家、书、表的结构形式，开创了以人物为主体的历史编撰方法。
2、开创了政治、经济、民族、文化等各领域结合的编史方法。
3、忠于历史事实，既不溢美，也不苛求，力争还原历史的本来面目。
《史记》在中国历史上有极高的地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，具有很高的文学价值。《史记》开创纪传体通史的先河，被后世评价此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。
《史记》是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作。
二、《资治通鉴》是我国第一部编年体通史。由宋朝史学家司马光撰写而成，书中记载了上起春秋战国，下至宋朝初年，总共1362年历史。系统地记录了一千多年里王朝兴衰交替的沧桑历史。
《资治通鉴》全书294卷，三万字，历经19年才完成。
全书按朝代分为十六纪:
周纪五卷、秦纪三卷、汉纪六十卷、魏纪十卷、晋纪四十卷、宋纪十六卷、齐纪十卷、梁纪二十二卷、陈纪十卷、隋纪八卷、唐纪八十一卷、后梁纪六卷、后唐纪八卷、后晋纪六卷、后汉纪四卷、后周纪五卷。
《资治通鉴》历史作用主要表现在以下方面:
1、他是一部编年体通史，按时间先后顺序叙述史事，用追叙和终言的手法，说明史事的前因后果，容易使人产生系统而明晰的印象。
2、它的内容以政治、军事的史实为主，借以展示历代君王治乱、成败、安危的经验，作为历史的借鉴。
3、该书以史为鉴，为宋神宗所钦定。“鉴于往事，有资于治道”被历代统治者所推崇。一代伟人身边就经常放着《资治通鉴》，是他常读之书。
三、《史记》与《资治通鉴》有哪些区别:
1、体例不同。
《史记》是纪传体通史，主要以人物为中心，来记述重大的历史事件。
《资治通鉴》是编年体通史，就是按时间先后，来记述重大历史事件。
2、著书的出发点不同。
《史记》除了历史价值之外，文学价值也很高，采用的是散文化笔法。
《资治通鉴》是官修的史书，目的是为皇帝提供治理国家的借鉴和参考，主要是叙述重大历史事件，从中总结经验教训。
3、著作内容不同:《史记》是一个贯穿古今的通史，从传说中的皇帝开始，一直写到汉武帝元狩元年。《资治通鉴》是从战国开始，到五代结束。
4、史记属于二十四史之一，资治通鉴则不是。
5、《史记》是个人修史，没有国家背景。《资治通鉴》是官修史书，是国家行为。
古代饕餮神兽是真实存在的吗有什么历史记载和依据
应该不存在。
饕餮是一种传说中的凶兽，一直是贪婪、吃货的代名词。
其实你要看关于最早的记载，饕餮还真不是这样的。比如《山海经·北山经》记载：
又北三百五十里，曰钩吾之山，其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。狍鸮就是饕餮的别称，我们可以看到它的基本形象就是“羊身人脸”，眼睛在“腋下”，还有老虎的牙齿。叫声像婴儿，会吃人。
所以按照这个记载，饕餮仅仅是一种吃人的怪兽，没说人家多贪婪。
到了《神异经·西南荒经》中，饕餮的形象更加清晰了：
“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕，贪如狼恶，好自积财，而不食人谷，彊者夺老弱者，畏群而击单，名曰饕餮。”另外，《神异经·西荒经》中也有记载：
“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”虽然描述上有差别，但是大概可以看出，饕餮是凶兽，但是还没有具体说它比较贪吃……
但是，后来饕餮就和蚩尤挂上钩了。根据传说，黄帝蚩尤一战，蚩尤被被黄帝所杀，他的首级落在地上，化成了饕餮。
由此演化而来的解释，一是蚩尤作为反面人物，用饕餮可以表现他的贪婪。二是后来黄帝认为蚩尤善战，所以把饕餮形象刻在青铜器上，用来震慑其他部落。
不管怎么说，饕餮开始变得贪婪了，而且由贪婪演化出了贪吃的形象。见到什么吃什么，甚至把自己也吃了，只剩下了头和嘴。
（电影中的饕餮形象）
从此，饕餮不仅贪婪，还彻底摆脱不掉贪吃的属性了。
现在著名的“饕餮纹”，多见于各种商周时代的青铜器上，而且在更早的新石器时代的良渚文化中，也出现了“饕餮纹”。
难道那个时候人们就认识了“饕餮”？不是这样的，“饕餮纹”只是一种称呼，是宋朝人取得名字。至于它所表现的到底是不是饕餮，现在还没有定论。
不过可以肯定的是，饕餮纹的形象很多，各种动物的形象都有。所以，饕餮纹表现的不是传统意义上的饕餮。
（饕餮纹）
后来的各类史料，对于饕餮的说法更多，所以到底饕餮是啥，没人说得清。
目前有一种关于饕餮的猜测，认为它有可能是一种早期的狼，因为从形象上比较接近（除了眼睛在腋下），而且狼比较贪，又能吃人。
不过这种说法仅仅是猜测，拿不出任何证据。看来，饕餮作为吃货的象征和代言人，恐怕还要继续很久呢。
《史记》是一部什么样的著作
第一、《史记》是一部纪传体通史。这是西汉时期伟大的史学家和文学家司马迁先生的伟大创举。司马迁之后，纪传体成为后世编撰史书的标准体例，我们熟知的武英殿版二十四史，就全部以纪传体的方式写成。
第二、《史记》记录的历史时间跨度非常长，上起三皇五帝时期，下迄汉武帝太初四年，总共三千多年的历史，是一部内容丰富，包罗万象，贯通古今的史学名著。
第三、《史记》的文学性很强，描写人物栩栩如生，语言雄深峻洁，被唐宋八大家奉为古代的散文典范。《史记》当中记载的很多人物传记，完全可以当成优秀的短篇小说来读，故事逻辑性强，富有感染力。比如《史记》当中的《田单列传》记载的火牛阵、反间计等让人读之欲罢不能。对于《史记》的历史价值和文学价值的评价最准确的，无疑是鲁迅先生的“史家之绝唱，无韵之《离骚》”了。
第四、《史记》因为记录的历史时间过长，原始史料经过多个朝代的更迭，很多早已淹没在历史长河当中，无法找寻。因此，《史记》还有一个特点，就是以神话传说充做史料来记载。
不管怎样，《史记》都达到了司马迁所说的“究天人之际，通古今之变，成一家之言”目的，其内容丰富，叙事逻辑清晰，是一部伟大的历史著作，同时也是一部伟大的文学著作。
