广德历史上有个感人的孝道故事，你听说过吗

在皖南广德市杨滩镇有个古老的村落——琳塘村，村子座东面西，村后是一片丘陵岗地，在这个小山村的陈氏家族上曾经出现兄弟两个“大人物”：陈惇、陈锡。

陈惇，乾隆庚申（公元1740年）举人，乾隆三十一年（1766年）赴闽南任职，先后在滨海、宁化、福宁、漳浦、泉州等地任少卿、判官、县守。其人为官，尽心尽力，鞠躬尽瘁；其人为事，乐善好施，有口皆碑；其人为孝，惮虑远行，兄弟连根。“奔母丧，哀毁骨立。闻弟锡讣，一恸成疾。又好施予，族邻咸感其惠焉！”

陈锡，乾隆三十一年（1766年）丙戌科殿试金榜，第三甲赐同进士出身。那个年代考个进士可谓难于上天，清时是三年考一次，全国每次中进士不到300人，陈锡是年殿试总中213人，其名列第96名。官至清代工部营缮司主事，遗有《桐溪诗稿》1册。

忆昔髫龄发垂肩，牵衣索果亲膝边。由于幼年丧父，陈惇、陈锡兄弟对于母亲的孝道远远超乎其他人，这种大孝同样体现在陈锡身上。当长兄陈惇远在南国，家中老母无人照料时，已为京官工部营缮司主事的陈锡依然辞官，回到家乡年迈的母亲的身边，悉心照料，寸步不离，专门伺候，期间，为了让病榻上的老母亲开心，陈锡直到老母亲染病不治而去，“以母老乞归，色养备至”。遗憾的是陈锡再也没有回到原任岗位上去。

地老天荒有尽时，此情此痛终无已。陈惇远离家乡效命，时常想念家中的寡母，曾亲手写下《反哺辞》十二章，以示孝心。当远在千里的母亲逝世的噩耗传来时，竟悲恸万分，不能自已。

男儿果善养亲志，何必高车驷马驾。在古代陈惇、陈锡兄弟双双金榜题名、效命朝廷更是难能可贵、凤毛麟角了。这也足以证明琳塘一带乡风、民风之淳朴和陈氏家风的严谨，不然的话，单凭陈氏兄弟的才学品行，没有良好的教育也是难以跳出农门、飞黄腾达的。陈锡“弃官孝母”，在当时历史环境下忠孝不能两全情况下，陈锡断然选择了“尽孝”，虽空嗟千古，但对于他却无抱憾终身；陈惇心存孝道，为国而选择了“尽忠”，虽难能可贵，但对于他来说也是无奈之举。

人生到此复何求，惟有相随地下游。陈锡、陈惇墓地位于杨滩镇花里埠大冲里附近的岗峦上，占地约800平方米。为清代中期墓葬。墓前各立两对拴马石，高60厘米。两墓已坍塌。封土流失，四周荆棘丛生。

如今，杨滩镇燎琳村（梧溪村与琳塘村合并而成）正在积极打造省级美丽乡村，拟以陈惇、陈锡的孝道为主题，建立惇锡廊亭，以丰富美丽乡村的文化内涵。当前广德市正在创建全国文明城市，重温陈氏兄弟孝敬老母亲的故事，发扬我市优良传统文化，有着一定的现实意义。（作者：徐厚冰）

【延伸阅读】

陈锡，字箐莪，号桐溪。乾隆丙戍进士，授工部营缮司主事。六岁丧父，哀痛如成人，比长，好读书，得官，以母老乞归，色养备至。母偶有怒，锡辄牵衣索果为小儿状，母为开颜。其至性有过人者，未几以疾卒。生平喜游，所至题咏，说者谓有建安风骨，其友濮阳模为其辑遗稿，名《桐溪集》。”

陈惇，字九叙，号厚堂，乾隆庚申举人，丙戍挑发闽省。闽滨海阻山，夙号奸薮，初令古田，调宁化，地接清流之董家岭，积匪之窟穴也，扰害七邑，惇至，悉擒置之法。邑多虎患，祷于神作檄驱之，虎远去。擢判福宁，署漳浦县，有孙、蔡两巨滑素豪横，孙爪牙尤众，前令不能捕，惇计获殊之，蔡亦问戌，邑赖以宁。乙巳以本缺裁，移驻泉州蚶江，会大军进剿台匪，兵弁、军装、粮饷率由蚶江渡台。然系新立，航舶甚少，惇经理一年，济运无缺，及凯旋，署兴化郡，仍摄篆兴粮蚶江，竟以积劳卒。其赴闽也，以母裘惮远行，弗克迎养，作《反哺辞》十二章。

参考资料：一、陈晓明《琳塘考古之二》，致谢||二、《广德州志》

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还记得二十四孝的故事吗

第一部分（何时定型）

儒家十分强调孝道，认为孝是为人处事的根本。
孝与忠又是相互联系的，由孝推及于忠，有利于封建宗法统治，所以历代王朝也以各种形式提倡孝道。
由于儒家的宣扬和历代统治者的表彰，中国历史上出现了一些以孝闻名的典型故事，后来，元朝的郭氏对这些著名的孝子的故事进行收集，成册，合为“二十四孝”，他还在每一个故事后都写了一首诗加以赞扬。
因为这些故事切近社会民众，通俗易懂，对后世影响极大。

第二部分（故事内容）

“二十四孝”是二十四个孝道的典型故事。这些故事分别是：

（1）孝感动天。上古时的虞舜在父母和弟弟都有怪脾气的情况下，能够处理好各种关系，从而感动了上天。他在历山耕地时，象来帮忙，鸟来协助，帝尧不仅把两个女儿嫁给他，而且把帝位让给了他。
（2）戏彩娱亲。周代的老莱子为了使双亲高兴，70岁时还不说老，经常穿上幼儿穿的花绿衣服，装着婴儿的样子在父母身边嬉戏。一次端水上堂，假装跌倒，还学起婴儿啼哭。
（3）鹿乳奉亲。周代的剡子，父母年老，双眼都有疾病，想吃鹿乳。剡子便穿上鹿皮，进入深山，混入鹿群，取鹿乳给父母吃。猎人看见要射箭，剡子急忙脱下鹿皮，说明情况，才得以幸免。
（4）为亲负米。孔子的弟子子路家贫，常以野菜充饥，为了亲人吃好，常到百里以外去背米。亲人死后，子路在楚国做官，随从的车有百辆，仓库里粮食堆积很多，坐在多重的茵席上，排一排鼎吃饭。但他很感慨，以为自己再想吃野菜，为亲人背米，都做不到了。
（5）啮指心痛。孔子的弟子曾参特别孝敬母亲。一次，他去山中砍柴。家里来了客人，母亲手忙脚乱，而曾参迟迟不归。母亲便咬破手指，曾参忽觉心痛，便背着柴禾回了家。曾参跪问母亲，母亲说有客人来，就咬指提醒曾参。
（6）单衣顺母。孔子的弟子闵损早年丧母，父亲又娶，生有两子。两个弟弟穿着棉衣，闵损却穿单衣，冻得他驾车时连缰绳都抓不住。父亲知道后，要赶走后母。闵损却加以劝阻，说后母在，只有自己一人受冻；如果后母走了，兄弟三人都会受冻。后母知道了，非常感动，便悔改了。
（7）亲尝汤药。西汉文帝刘恒对生母殷勤奉养，但母亲常常有病，文帝便亲奉左右，整夜不合眼，衣不解带。所熬的汤药，亲口尝过才让端进去。
（8）拾葚供亲。汉代的蔡顺，少年丧父。当时正值王莽时代，世乱年荒，蔡顺便拾桑葚。赤眉军看见他进行盘问，他说黑色的给母亲吃，红色的自己吃。赤眉军被感动了，便送给他二斗白米、一只牛蹄。
（9）为母埋儿。汉代的郭巨有三岁的孩子，由于家贫，郭巨的母亲常常将食物节省下来给孙子吃。郭巨认为儿子可以再生，母亲不可再有，于是为了母亲，他跟妻子商量，想把儿子活埋。当郭巨挖了三尺深的坑时，忽然发现了一釜黄金，上面还有文字：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
（10）卖身葬父。汉代的董永，因为家里贫穷，父亲死后，只得卖掉自己借来钱埋葬父亲。后来遇到一位善良的女子与他成了亲。董永的故事逐渐在民间流传开来，后演变成戏剧《天仙配》。
（11）刻木事亲。汉代的丁兰幼年时父母双亡，未能奉养，于是他就刻木为像，当作父母来奉养。妻子对木像逐渐不尊敬，丁兰就休了妻子。
（12）涌泉跃鲤。汉代的姜诗和妻子都很孝顺，母亲喜饮江水，他们就到六七里以外去挑江水。母亲爱吃鱼，夫妇也尽力满足。母亲不愿一个人吃，喜欢与邻居老妇人一起吃。屋舍旁边突然涌出泉水，味道与江水一样，并且每天跃出两条鲤鱼，姜诗夫妇就用这来供养母亲。
（13）怀橘遗亲。东汉的陆绩六岁时到袁术家做客，袁术拿出橘子招待他。他把两个橘子藏在怀里，辞别时，橘子从怀里掉了

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还记得二十四孝的故事吗

第一部分（何时定型）

第二部分（故事内容）

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