《孙权劝学》的古今异义？孙权劝学的中心思想和主要内

本文目录

• 《孙权劝学》的古今异义
• 孙权劝学的中心思想和主要内容
• 孙权劝学最简单翻译
• 孙权劝学的中心思想是什么
• 孙权劝学意思
• 孙权劝学的一词多义
• 孙权劝学的意思
• 孙权劝学全文翻译
• 七年级下册语文课本孙权劝学课文及译文
• 孙权劝学的全文概括

《孙权劝学》的古今异义

辞（古义：推脱；今义：告别、离别）

治（古义：研究；今义：管理）

及（古义：等到；今义：以及）

但（古义：只；今义：但是，表达转折关系）

博士（古义：专掌经学传授的学官；今义：学士学位的名称）.

扩展资料：

古今异义词的演变形式：

1、词义扩大：今义的范围大于古义，古义被包括在今义之中。

2、词义缩小：今义的范围小于古义，今义被包括在古义之中。

3、词义转移：有的词古今词义差别很大，词义发生了转移，即由表示甲事物变为表示乙事物。

4、名称说法改变：文言中某些事物的称呼，在现代汉语中已换成另一种说法。

孙权劝学的中心思想和主要内容

中心思想：文章开篇写吕蒙找理由不学习，后来从鲁肃的话中可揣测吕蒙曾无“才略”，与后文吕蒙的表现、鲁肃的评价形成鲜明对比，突出学习带给一个人的巨大转变。

主要内容：

吕蒙是孙权手下一员虎将，孙权为了委以大任，先从吕蒙地位入手，指出学习的重要性，当吕蒙“辞以军中多务”时，孙权以“但当涉猎，见往事耳”，明确了学习目的和学习方法，并现身说法，指出学习的可能性。

扩展知识：孙权劝学介绍

《孙权劝学》选自北宋史学家、政治家司马光主持编纂的一部编年体通史一一《资治通鉴》。

该文写的是吕蒙在孙权劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话。先写孙权劝学，吕蒙“乃始就学”；后写鲁肃“与蒙论议”“结友而别”。

孙权劝学最简单翻译

翻译：

当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”吕蒙于是开始学习。当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的（军事方面和政治方面的）才干和谋略，不再是原来的那个吴县的（没有学识的）阿蒙了！”吕蒙说：“读书人（君子）分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清事物怎么这么晚呢？”鲁肃就拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。

孙权劝学的中心思想是什么

孙劝劝学的中心思想是“学不可以已″，就是学习要持之以恒，不能三天打鱼两天晒网，一曝十寒。

孙权劝学讲了这样一个故事，说大将吕蒙不喜欢读书。孙权劝说他要多读书，多学习。吕蒙回答说，军中事务太多，没有时间学习。孙权说，你难道比我还忙些吗？我每天还抽出时间学习，感觉收获很多。吕蒙听从了孙劝的劝说，开始发奋读书。后来过了一段时间，鲁肃来拜访吕蒙，并和吕蒙交谈，发现吕蒙和以前相比，进步很大，就夸奖吕蒙。吕蒙说出″士别三日，当刮目相看”这句名言，留传千古。

我们从《孙权劝学》中要受到启发，就是不论什么时候都不能忘记了学习。不论什么时候开始学习都不算晚，要活到老学到老。牢固树立终身学习意识，手不释卷，持续学习，不断进步。

事实上，我们现代人相比于古代人，学习能力有所下降。古代有凿壁借光的典故，有头悬梁锥刺股的典故，有程门立雪的典故。而我们现在都在践行的是″机不可失″，这个“机″就是手机，手机一刻不离手，须臾不离身，三分钟找不到手机，就像丢了魂儿一样。重温《孙权劝学》，我们应该好好吸取其中的教诲，放下手机，努力学习，不断进步。

孙权劝学意思

孙权劝学的意思:

只要学习就会有所成的观点，强调学习的重要性。

从前，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为博士吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。

　　当鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时的没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。

孙权劝学的一词多义

一、为

1、治经为博士：成为

白话译文：研究儒家经典，成为学官。

2、自以为：认为

白话译文：自己认为。

二、见

1、见往事耳：了解

白话译文：了解历史罢了。

2、见事之晚乎：知道

白话译文：知道事物怎么这么晚呢。

三、当

1、当涂掌事：掌管

白话译文：当权掌管事务。

2、担当涉猎：应当

白话译文：我只是让你粗略地阅读。

四、以

1、辞义军中多务：用

白话译文：用军中事务繁多来推托。

2、自以为：认为

白话译文：自己认为。

写作背景：

三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，“笃志不倦”地博览群书，学问大进。此文即是司马光根据这一史料整理改写而成。

文章赏析：

文章篇幅短小，通篇主要记录人物的几次对白，却传神生动地塑造出了两个艺术形象。先看孙权。作为吴国之主，他能够关心下属，鼓励吕蒙要多学习：“卿今当涂掌事，不可不学！”语气比较坚定有力。

当吕蒙找借口推辞时，他不急不恼推心置腹地说：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”先声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中了解历史，从中汲取经验教训。

增加自己的见识与才智，这种循循善诱的亲切语气已令人非常感慨之后他又针对吕蒙所谓“军中多务”的借口，进一步开导，现身说法：“卿言多务，孰若孤？”这是明摆着的事实“孤常读书，自以为大有所益。”用自己的亲身感受来劝导吕蒙。

整个对话之中，孙权丝毫未摆当权者的架子，不以威压的方式逼迫吕蒙去读书，这一番娓娓道来的谈话却更令人信服。他的谈话是亲切的，朋友式的，具有长者而非王者的风范。

再看吕蒙。读书使吕蒙的言谈大有智慧，所以鲁肃的语气重在惊叹：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。

孙权劝学的意思

起初，吴王孙权对大将吕蒙说道：“你现

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