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《七月与安生》中,最后安生为何要对家明撒谎说七月没有死,而是去流浪?为什么不能七月剪

 

2023/7/7 1:16:09 ('互联网')

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《七月与安生》中,最后安生为何要对家明撒谎说七月没有死,而是去流浪

《七月与安生》是两年前看的电影了,如今重温,还是会泪流满面。

电影结局时,家明终于明白瞳瞳是他的女儿,当他再次向安生询问七月的去处时,安生告诉他,七月早就挣脱了束缚,如今正游走在世界各地,自由自在的生活着。
但是事情的真相是,七月因为产后大出血,抢救无效已经离开了人世。
七月死后,安生也没有嫁给老赵,她独自一人将七月的女儿抚养长大。而她也将安生与七月的故事通过小说的形式记录了下来,只为了那一段无法被忘却的友谊。

与家明的重逢,是安生意料之外的。家明的眼泪证明了他没有忘记七月,那个主动让他逃婚的七月。
安生选择欺骗,是不想造成家明的愧疚感。七月原本安稳的一生如果不是遇到了家明,也不会遭遇那么多波折,更不会产后大出血一个人死在外地。如果安生告诉他真相,家明的后半生或许都将会活在内疚中。安生和七月都曾爱着家明,虽然最后他们都各自远离了对方。可是,安生不想让曾经的爱情变了质,而七月也不会想到得到家明的愧疚。
况且,这是属于安生和七月两个人的秘密,而安生决定用一生去守住这个秘密。

安生的谎言,还有另一个更重要的原因。

虚构事实,有时候只是一种对美好的寄托。七月的生命截止于27岁,而安生心里的七月,则在路上。
七月死了,但在安生的笔下,七月并没有死。她只是去流浪了,就像当年的她一样,漫无目的,想去哪就去哪。七月的二十七岁,正在路上,像一株自由生长的花朵,在旅行中才能得到绽放。而安生自己,则活成了七月的样子。这正是曾经她们对生活的真实期望,其实七月才是那个热情似火,追求自由的“坏孩子”;而安生,一直渴望的是像七月那样能有个安稳平静的生活。
所以安生的谎言,更多的其实就是给自己还有七月一个彼此都期盼的结局。她笔下的七月,在别人的眼里,活的洒脱,活的精彩!

为什么不能七月剪头

农历七月十五是鬼节,活人剪头是犯鬼忌,会带来灾难,因此,活人不能在七月剪头。这是迷信。信,必然产生心理负担。不信,则是唯物的,正确的,有益无害。对于这些流传的迷信之谈,我试着不信它,不想它,刚开始,还有点害怕,试了几回,什么事也没发生,心理坦荡了,释然了,对事物的看法更正确了。网友,共勉吧!

为什么民间有“早清明,晚大冬,七月半的亡人等不到中”一说

这句民间俗语说的是,祭祀祖先和亡灵时,必须要遵循的时间顺序。

“早清明”,清明节这个节气中,人们都去坟上祭奠先人。虽然民间有清明上坟前十天和后十天的说法,但是不管哪一天,上坟的时间必须要赶在午时以前。

“早清明”是提醒人们上坟祭奠的时间宁早勿晚的意思。

“晚大冬”是指进入了冬至这个节气的时候,是一年中白天最短的一天,由于光照时间短温度也很低。特别是早晨太阳出来之前阴气较重,不宜去坟地祭奠。应当选择在阳光充足的时候祭奠先人为好,“晚大冬”说的是与“早清明”的区别。

“七月半的亡人等不到中”

七月半是农历七月十五,是中元节,俗称鬼节。民间传说每逢农历七月初一起始,上天都允许亡灵回家探视,这时期人间从初一到十五,都要接待亲人魂灵。到了农历七月十五,上天就关上了鬼门,鬼魂就出不来了。所以中元节祭祀活动时间不能超过七月十五。既是“七月半的亡人等不到中”的含意。

图片源于网络侵权即删。

什么时候适合用“七月流火”来形容

2005年,七月的某一天,大人校长,欢迎来自台湾的客人,上学校里头是拜访啊,还是参观啊,还是什么的,不管什么了,反正有一个欢迎仪式,上面儿致辞,“七月流火,但是充满热情的岂止是天气。”叭叭的那儿正讲着呢。他把这七月流火呀,当成酷暑的代名词儿了。的确,当时阳历是七月,正好是炎炎夏日骄阳似火。仿佛多欢迎这个客人似的,很热情,仿佛多贴切似的。但是这个七月流火的正确含义,您要是跟人家一讲,人家要有明白人在那儿里头,您是无地自容,脸上发烧。你是校长啊,大学啊!你不知道这词儿?

那么七月流火当什么讲呢?原词我给您说一说。这七月不是说这个夏天那个七月,流火呀,也不是说骄阳似火,七月流火呢出自《诗经》,四书五经里的那个《诗经》。诗书易礼春秋头一个就是《诗经》。

“七月流火,九月授衣。”这个七月不是咱现在阳历七月,指的是农历七月,算公历的话得~八九月份了,那火呀,指的是大火星,大火星也不是咱门口这火星,不是咱太阳系那个火星,天蝎座里最亮的一颗星。“夜空中最亮的星”唉,就那个,最亮的那个,古代呢叫它“大火”,“大辰”,“商星”或者“心宿二”,嚯!这个星星可不一样,它是红色的、巨大的一个星球,大红星星,放出火红的光亮。

流呢就指是西沉,不是吸尘器那吸尘啊,就是西坠。每年那个夏末秋初的时候啊,这颗红色的巨星,就会向西边的天空、夜空,那边走。这是什么标志呢?从气象学、天文学来说吧,他这个星星一变化,就标志着天气逐渐地凉快了,所以说这七月流火呀,不代表天儿热,跟下火似的,刚好相反,指的是天气渐渐凉下去了,所以《诗经》才有“七月流火,九月授衣。”看到七月流火“啊!太好了!天气可凉快了!”农历七月,流火,他那个大火星,溜了,往下走了,这标志快凉快了,有盼头了。

那“九月授衣”呢?九月呢~,不是穿个寿衣在屋里呆着,呵呵,九月来了,这个农历的九月,那天就冷了,该穿衣裳了。咱这儿不还有民俗了吗,到十月还都送寒衣了!哎,这九月呢,也该置办点衣服了。

那古代人置衣服,可不跟咱现在似的,现在方便。呃~往早了说吧,有成衣店,买个布料啊,一裁一做,一个礼拜得了,量体裁衣。再有省事的,商场,哪件儿好,穿上试试,喜欢拿走,一刷卡,付现金都行了。再有腿懒的干嘛?在屋里网购,二拇手指头一动换“噔噔噔”都甭出去,过两天砸门,“快递!”

古人做衣服啊,费了劲了,首先来说成衣很少,都得自己。那阵儿那工业不发达,过去那妇女都讲究出门子之前女工针织,得坐这个衣服,针脚儿细,添个衣服得一个来月。正好,十月一,一凉了穿上。啊?还是送寒衣呀!

甭管是七月流火还是九月授衣,他都是标志着一个冷的感觉,凉快了。不是跟咱们那位校长似的,七月流火,那个就太表面的意思了。七月份就流火,八月份呢?流汤儿,那九月份就都臭了。这合着是娄西瓜。

黑色七月又回来了,有哪些诗句可送给努力的学子们

这个提法不好吧?什么是黑色七月?高考什么时候都可以,因为同一时间对每个人都是公平的。

内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因通过内因而起作用。当在外环境相同的情况下,就看内在因素了。对高考的学子来说,就看谁准备的怎么样。

临近考试,用几十年前我老师对我们说的话“杀马靠槽的时候到了”。对即将踏上考场的同学们说句祝福的话:

祝你们,心想事成,前程似锦!

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