阎王爷不做主（现在的教育，不可以体罚，不可以开除，那对于经常违反纪律且屡教不改的学生该怎么办

本文目录

• 现在的教育，不可以体罚，不可以开除，那对于经常违反纪律且屡教不改的学生该怎么办
• 孙悟空划掉生死簿地府为何不组织重写权利不在他们手中
• 《西游记》中，龙宫与地府上天告状，玉帝接见了龙王，却为何不让阎王进殿
• 为什么在西游记里龙王和阎王地位如此之低
• 历史上的海瑞为什么被称为“海阎王”
• 如果全世界的人都犯罪了，那么还有审判吗正义还存在吗
• 为什么刚出生的小猫睁一只眼，闭一只眼
• 为什么说最好别惹老实人，不然会很惨
• 大姨父73，要再婚，对象是我介绍的一个阿姨，子女不同意咋办
• 在农村，为何很多老人不愿做寿老人做寿有什么讲究多少岁做寿合适

现在的教育，不可以体罚，不可以开除，那对于经常违反纪律且屡教不改的学生该怎么办

第一，老师要懂得保护自己，特别是上有老下有小的中年老教师。不要跟学生一般见识，管得了就管，管不了的交给班主任。

第二，要保护好学生，不要刺激他，万一他跳楼怎么办？拿刀捅你怎么办？或者拿砖头在背后砸你怎么办？那岂不是成了犯罪嫌疑人？有犯罪经历，以后他的人生怎么办？

第三，要保护学校的声誉。不要让同一个地方的教育局开会成为大家的反面教材。时时刻刻维护集体利益。

第四，要保护家长。不要让家长成为别的家长嘲笑的对象。家长不开心，就不让学生来读书，然后学校有没有生源，学校办不下去。

第五，要保护脆弱的家校矛盾，现在的媒体，恨不得找不到曝光点，找不到焦点，家校矛盾永远是热点。

总之，能管的了的就管一管，管不了的让班主任管，班主任管不了的，还有德育处，校长。领导永远是你坚强的后盾。学校管不了的让社会管，社会管不了的让国家管。不然，修那么多的监狱做什么？不要和学生起正面冲突。

孙悟空划掉生死簿地府为何不组织重写权利不在他们手中

是的，权利不在他们手中，是无法重写的。

我们都知道地府也归天庭管。就如龙王独居一隅，下错时辰雨都要受到天庭的责罚，更何况生死簿这种东西了，没有足够的权限是无法去写的，甚至于这种权限需要很深的资历跟权利才行。

猴子可以说天不怕地不怕，揭竿而起的反抗天庭者，无惧生死，如一句台词中所说，手拿西瓜刀能从天庭这头砍到那头，典型的生死看淡不服就干，这一方面取决于他自身本领很强，另一方面有一个强大的后盾。可以说天庭对他是睁一只眼闭一只眼，并不是没人能降伏他，而是对于他的出现比较棘手不好处理，所以当他毁掉生死簿时，也是模棱两可的处理了，这种烫手山芋推出去就好，至于重写，费时费力，而真正能做主去写的人又找不到，领导不问，也就没人去管了！

因此生死簿地府没有足够的权利和必写的理由，也就搁置不管了！

《西游记》中，龙宫与地府上天告状，玉帝接见了龙王，却为何不让阎王进殿

在西游记中，从菩提祖师学艺归来的孙悟空心高气傲，先后大闹龙宫和地府，这两处地方的头头坐不住了，不约而同地向玉帝进献表文，大意是希望玉帝发兵捉拿妖猴，以还宇内清平。

龙宫这边是东海龙王敖广亲自来灵霄宝殿，原文：丘弘济真人启奏道：“万岁，通明殿外有东海龙王敖广进表，听天尊宣诏。”玉皇传旨，着宣来。敖广宣至灵霄殿下，礼拜毕。

地府这边则是十大阎君之一的秦广王来灵霄宝殿，原文：下面又有葛仙翁天师启奏道：“万岁，有冥司秦广王赍奉幽冥教主地藏王菩萨表文进上。”旁有传言玉女，接上表文，玉皇亦从头看过。

注意，玉帝在接见东海龙王敖广时，特意传下圣旨宣他入殿，敖广行君臣之礼后，再由＂引奏仙童＂接表文给玉帝看。而地府阎君秦广王来到灵霄宝殿时，玉帝并未传旨宣其入殿，而是葛仙翁启奏后，由＂传言玉女＂接上表文。

大家有没有注意到这样一细节，就是两次接表文的人不一样，给敖广接表文的是引奏仙童，而给秦广王接表文的则成了传言玉女。接一个表文，为何还要换人？

原因其实只有一个，就是作者吴承恩想告诉大家，秦广王没有进殿面圣。 因为敖广是入殿朝拜后呈上表文，与玉帝距离很近，所以由传引奏折的仙童负责接上表文。而秦广王由于未入殿，与玉帝距离甚远，无法面对面交流，所以只好让专门传话的玉女前去接上表文。

作者将＂引奏仙童＂换为＂传言玉女＂，其实大有深意。 按理，秦广王乃地府十大阎君之首，其仙界地位并不输于东海龙王敖广，可为何玉帝却连面都让他见呢？

其实问题不是出在秦广王的身份地位上，而是出在那份表文上。

在古代，表文是以文字形成的章表文函，是沟通仙凡之间的桥梁。所以，向玉帝进表文，这是一件非常严肃的事情。东海龙王敖广为四海龙王之首，亲自带着表文上天面呈玉帝，显示其对天庭的足够尊重。

而地府的首脑是地藏王菩萨，他以自己的名义写了表文，却没有亲自前来，而是派出手下秦广王来到天庭，其实多少已有些不敬。

更何况，地藏王菩萨的这份表文，从格式和内容上都有问题，难怪让玉帝不高兴。如果我们把敖光的那份表文拿来对比看一下，就会发现问题之所在。

首先，地藏王菩萨的表文开头居然没有玉帝的尊称，一开头就是：＂幽冥境界，乃地之阴司。＂再看敖广的那份表文，开头是：＂水元下界东胜神洲东海小龙臣敖广启奏大天圣主玄穹高上帝君。＂我们知道，即使是普通的书信，也都有个＂您好＂这样的称谓，但地藏王菩萨却直接就大讲什么＂幽冥境界＂的大道理，试想，这玉帝如何会高兴？

其次，地藏王菩萨在表文中几乎看不到谦逊之词，全文看下来，唯一客气一点的就是这八个字＂贫僧具表，冒渎天威。＂反观东海龙王敖广的表文，全文用词讲究，态度恳切，尤其最后结尾：＂臣今启奏，伏望圣裁。恳乞天兵，收此妖孽，庶使海岳清宁，下元安泰。奉奏。＂一个自称＂贫僧＂，一个自称＂臣＂，在玉帝看来，感受岂能一样？

那么，这地藏王菩萨的底气究竟来自哪里？从表文上可以看出，这地藏王菩萨认为自己是幽冥之主，西游世界有天地人三界，天界之主是玉帝，地界之主就是地藏王菩萨，在这种思维主导下，地藏王菩萨端着与玉帝同等地位的口气说话，自然引发玉帝的不悦，所以他才以不见秦广王回应对方的无礼。

为什么在西游记里龙王和阎王地位如此之低

龙王地位低。不能这么说，。只能说龙的地位低，举几个例子，，佛祖说过某妖怪本是鲤鱼精在化龙池里炼化成龙，好多妖怪都能变成龙。白龙马西天取经完成后被允许化龙池回复真神，可见你是个臭虫丢里面也能变龙。鲤鱼跳龙门估计跳的是化龙池。。哈哈哈

再比如，蟠桃会之类的宴会。请佛祖他们吃。。会说去取龙肝凤胆招待佛祖。。龙肝凤胆都用来吃，可见和猪肉一样不值钱。

阎王地位低那是因为有地藏。能成佛偏偏当菩萨。地狱不空是不成佛。。。你说气不气，有机会升官非要在我头上耗着。气不气！

历史上的海瑞为什么被称为“海阎王”

海瑞在民间被称为海青天。在官场上被称为海阎王，本身就是一个很大的问题。

国家体系内对一个官员是否是好官的评价有四个方面：公忠廉能。

老百姓评价一个官员是否是好官，只有是否清廉和贪污两个方面。甚至最后能够演变为不贪污的就是好官。

一个官员在判案的时候，不问是非曲直只看有钱没钱(有钱的输给没钱的，有权的输给没权的)，无论这个官员，最后判断是否公正，在民间的声望一定会非常高！

一个不恰当的例子：一列火车刹车失灵，向左转弯，可能会撞死100个人。右转可能会撞死99个人。而直接撞山会让车上的101个人全部死亡。

这种情况下，在车上的这个官员会如何做取舍呢？

相信大

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