中国，最吉利最受欢迎的一个字，当属“福”字，今天水玲师傅来和大家谈谈命里“福气”的种类。

每个人都希望人生圆满，因此古人总结了一个美好的词语叫“五福临门”，具体内容是指长寿、富贵、康宁、好德和善终这五福，从命理的角度来讲，五者齐备当然是大吉大利的命格，但是现实中此类命格犹如沙中之金非常少见。

每个人的八字所含的福分深浅不同，因此人生际遇各异，下面本人将从命理的角度来分别加以归类：

一、健康之福。

健康的重要性不言而喻，什么样的人具备先天健康的命理基因，八字中是有显示的。

1、金木水火土五行平衡流通，寒暖燥湿中和，没有严重的刑冲克害，这样的八字符合中医五行平衡的原则，犹如三足鼎立的大鼎，稳稳立于天地之间，因此具备优良的健康基因。

2、命局不带凶神恶煞，比如痼疾煞、雷霆煞等等，这是一个影响健康的重要神煞，年后一支对冲落于日时便是。

例如申年出生的人，如果出生之日或者时上有丑土便是痼疾煞，正月和七月生在子时的就是雷霆煞，容易受外伤。

当然影响健康的神煞还有很多，这里只举这两个特别的神煞，这两个神煞多见于古籍，现代书籍提及的很少。

另外有吉神护佑，例如命带天月德贵人为命局喜用神的，天乙贵人为喜用神的命局，身体健康的指标比不带这些吉神的指标要高一些。

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二、财禄之福。

财为养命之源，按照道家的说法，一个人财禄多少先天有一定之数，后天根据人的修为、努力、行善积德有所增减，通俗的讲，相当于幽冥之神为你在世间的行为做的一个绩效考核。但是八字中看财禄还是能有一个定性分析的。

1、八字自带调候齐全，调候成格局，不犯严重冲刑，或者冲刑有解救之字，一生基本自然获福，而且福分深厚，这种八字一般很少，大多数人的调候带一个或者不带反克调候之字就很不错了。

例如冬生之人喜丙，没丙火不是大事，只要无辛或者壬在天干就好。

还有的人没有调候，也有齐人之福，那是特殊命局，入了兰台纳音大格，不需要调候，例如黑朝斗煞之格，壬年生在丑日丑时，不用调候也是富贵命。此等命格辉煌时位极人臣，落魄时家破人亡，起伏很大，不在此篇讨论之列，希望同道细加分辨，可以参阅《兰台妙选》。

2、无调候而成格局，格局清纯不破，这种命格也是福泽深厚之命，一般为人中龙凤，行业精英，在这里重点指出一种格局，就是食神生财或者配印，这种格局尤为有福气。

古籍有云：食神有气胜财官。一般成食神格的人，性格宽厚，为人谦和，做事从容不迫，天生亲和力较强，就像人名币一样，不管到哪里都招人喜欢。普通人有个食神当令之支也是受人尊重之人，一个十分吉利的十神。

古人常用成语「学富五车」来形容一个人学问渊博。这个成语源自《庄子》一书，说的是战国时的政治家惠施的故事。《庄子》的原文是：「惠施多方，其书五车。」很多人将这句话理解为他读过五车书，的确很厉害。那古代的五车书到底有多少呢？今天咱们就来算算。「学富五车」中的五车书，和我们今天的书是不一样的。今天的书是纸版书，是东汉之后才有的。尽管东汉的蔡伦改进了造纸术，但东汉并未普及纸版书。直到魏晋时期，因为佛教的传播需要大量佛经，廉价方便的纸版书才普及开来。那在「学富五车」的先秦时期，书是用什么材料写的呢？答案是简牍。简和犊是两样东西，区别主要体现在宽度上。简细长，牍则更宽。在制作材料上，两者大体都用竹或木。一般简多用竹，牍多用木，所以又称「竹简」和「木牍」。竹简在商朝就出现了，后来在战国时期被广泛使用，一直用到汉朝。竹简的制作方法很复杂，首先得选用上等的青竹裁切成适合的大小和长度。竹简的宽度在零点五公分到一公分之间，长度则根据书写内容而固定。如写诏书律令的竹简长三尺（约六十七点五公分），抄写经书的长二尺四寸（约五十六公分）。民间写书信的竹简一般长一尺左右（约二十三公分），字数少的书信用一块木牍就够了，也是一尺长，因此古代又称信件为「尺牍」。裁切后的竹片要拿到火上烤，一方面是为了减轻竹简的重量，还有一方面是为了干燥后防霉防蛀。烘烤之时，本来新鲜湿润的青竹片，被烤得冒出水珠来，就像出汗一样，所以这道程式叫「汗青」，也称「杀青」。今天电影拍摄完成时也称「杀青」，这种叫法就是源于竹简的制作工序。杀青后，就可以在竹片上写字了。如果写字时写错了，就用小刀将错字刮掉后重写，以避免一整片竹简的废弃。这种刮错字用的刀叫「书刀」，是古代文人常用的文化用品。竹片写完了，再在竹片上打孔穿绳，将若干片竹简连接在一起，这就是一册竹简了。牍大多用木片制成，汉代多以胡杨和红柳作为原材料。牍比简宽许多，能达到六公分左右，个别的达十五公分以上。单片牍比单片简能承载更多的文字量，因此牍多单片使用，不用联结成册。牍呈长方形，故又叫做「方」或「版」。牍也用来画地图，这就是后世将国家疆域称为「版图」的由来。「学富五车」时代的书是竹简，其重量和今天的纸版书不可同日而语。《汉书》记载：汉武帝时，有个叫东方朔的人，博览群书，给汉武帝写自荐信，用了三千片竹简，需要两个人抬着才能运到宫殿。一片竹简能写三十多个字，三千片竹简就是十万字左右，与你正在读的这本书字数相当，这就足以看出竹简之重。那五车竹简有多重呢？台湾历史学者邢义田先生曾考证过，东方朔上书用的竹简重量可达十二公斤多。我们计算一下，三千片竹简能写十万字左右，能达到十二公斤多，平均算下来每公斤竹简有八千字。古代马车的载重量一般可达两百公斤，五车竹简就是一千公斤，算下来大概有八百万字。八百万字是什么概念呢？以大陆人民出版社版本的四大名著为例，《红楼梦》约一百零七点五万字，《三国演义》约七十二点六万字，《水浒传》约九十二点五万字，《西游记》约八十三万字，加起来大约三百五十五万字。「学富五车」的读书量，大概就是四大名著总字数的两倍。这个水准，今天的中学生基本就能达到。然而我们是否可以藐视古人而自称「学富十车」呢？恐怕不可以。首先，古代的文章用文言体，其资讯量远远多于白话文。其次，古人读的都是学术著作，四大名著那是白话小说，难度上也不在一个水准。另外，「学富五车」这一成语的本意不是「读」了五车书，而是有五车书的著作，是「写」了五车书的意思。以王老师目前日夜赶稿的速度，穿越回古代，也只能算是「学富五筐」。1、命局中“三般凶物”并显的人所谓“三般凶物”，是指八字中的七杀、羊刃和伤官。三者均为凶神，所以，需要驾奴，能用则能造福，不用则易招祸。全为本性使然，因为三个都属于恶人，惹不起；所以怕冲克，喜制服。但是如果三者俱显、俱旺，则就很不容易制服了。如果八字中羊刃旺，制服羊刃，首先要用七杀；但是可能伤官合杀，导致喜用受阻；伤官虽然泄刃，但是伤杀之间就会出现争斗；如果八字中七杀旺，制服七杀为先，伤官虽然可以制杀，但是两个恶人打仗，自己控制不了，因为命主太过之故；虽然有药，但是药神不真，病还是依然故我。如果八字中伤官旺，七杀不能为用；用刃则伤官更旺；还是药神不真之像。因此，八字中这样三恶齐备的人，个性不好，脾气很大，与人冲突较多，很容易与人争强斗恨，所以需要注意肢体伤残。2、八字中火旺土焦，或者属于稼樯格的人八字中火旺土焦的人，一定会身体不好，因为焦土没有生发之功。火旺土焦的稼樯格的人，同样如此。八字中火旺土焦，个性也大多偏执、生硬、所以与人相处也相对困难；往往会遭遇飞来横祸。所以也需要注意血光、恶疾、刀刃之伤。3、八字中伤官透干而气盛的人八字中伤官多旺的人，大多具有侵犯性。不过身弱的伤官，只是猴子咬人架势难看。大多是嘴巴不饶人，嘴巴上的攻击力强；身旺而又伤官旺的人，攻击性最强，特别是八字中有官杀，就更是如此。总之，都是属于惹祸上身的人，所以不是面临官灾，就是多祸从口出，很容易得罪别人，或者得罪官方。不是面临牢狱之灾，就是都口舌是非。很容易面临肢体伤残的环境。另外，对于伤官旺，而我身较弱的人，同样也多伤病、疤痕、所以也要注意肢体伤残。4、八字中七杀旺过日主和食神的人七杀过旺，需要食神制克七杀；但是对于身弱的七杀格的人，食神也会导致我身更弱，所以需要印星，如果八字中没有印绶，后者印绶过弱，逢冲受制。这种人则往往具有伤灾，或者终生带有久治不愈的暗疾。同样，八字中七杀旺，又没有制化的人，命主又有强根的话，大多个性不好，性格急躁；在强敌面前，不会真的服输，容易犯险。所以也需要注意肢体伤残。5、八字中伤官七杀双显而又缺印或财的人伤官、七杀两者均为凶物，两者相斗，必有一伤；也说明命主具有好勇善斗的个性，原因是个性冲突很大，周围环境对立；缺乏调和思维。所以这种八字的人，也需要注意肢体伤残。最好去掉身上的戾气。6、岁运中用神、药神坐死绝、沐浴的人八字中用神、药神临死绝、沐浴，常常是凶危之地；一般都容易遭遇凶祸、灾咎。所以大多数人面临这些岁运，都要避免与人争执、斗殴、远离是非，不要将自己立于危墙之下。当然，如果这些死绝，沐浴的岁运中是你八字中的贵神汇聚之地，倒也不用过分担心。7、八字中伤官叠叠的人八字中伤官叠叠，只要伤官不是自己的喜用之神，大多是疾病、灾祸的表现。行运中最怕遇到伤官长生与旺地岁运，每逢这些岁运则需要注意筋骨劳损、腰腿伤残。8、八字中火弱又遭遇水克的人八字中火，代表光明，眼目。特别是年月有火的人，更是如此。如果一个人八字中年月天干出现丙丁火，日时再见壬水水，或者日支为亥子辰，这类字多，行运再见旺水克制丙丁之火，则需要注意眼疾、头面之伤。或者年柱纳音为火，日时地支再见亥子辰之类的水地，火炎再入水乡，行运在水旺的阶段，也同