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“远上寒山石径斜”中“斜”字应读作“xié”还是“xiá”
问题：远上寒山石径斜”中“斜”字应读作“xié”还是“xiá”？之前学《己亥杂诗》时，读到“浩荡离愁白日斜”时老师说“斜”应读作“xié”而不是“xiá”，后者为古音。
前言
因为人口的迁移时代的发展等等原因，古代很多字读音与今天普通话不同。题主说的两个例子，今天学校里好像都读作xie了，不过这个字在古韵里和韵母是a的字在一个韵部。
一、浩荡离愁白日斜
己亥杂诗·其五作者：龚自珍 (清)浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。
这首七言绝句的韵脚有三个：斜、涯、花。
您觉得怎么读押韵呢？
二、远上寒山石径斜
山行 作者：杜牧 (唐)
远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。同理，这首七言绝句也是仄起平收，首句押韵，韵脚是：斜、家、花。
这两首诗的斜当然读作xia押韵。
三、古韵书里的斜
喜欢诗词的朋友应该知道古人作诗是有韵书作为标准的，古代和今天一样，各地方言发音不同，因此和今天的新华字典一样，古代也有官方的韵书，统一每个字的发音。
查一下诗韵（ 平水韵 ）就知道，在古韵“下平六麻”这个韵部中，”斜“字与花、家、涯是同韵部的字。
宋朝《平水韵》的六麻和《唐韵》的麻韵一样，唐朝人杜牧读这首诗一定是押韵的。根据康熙字典记载，斜的读音很多，其中有一种读音与“邪”一样，宋韵书中徐嗟切，唐韵里似嗟切，都是韵母a的发音。
《唐韻》似嗟切sia《集韻》《韻會》《正韻》徐嗟切xia，音邪
四、瓜牛与蜗牛
今天，在很多方言里，蜗牛还叫做瓜牛。这也是古韵的遗传。
杜牧有一首《朱坡绝句》：
乳肥春洞生鹅管，沼避回岩势犬牙。自笑卷怀头角缩，归盘烟磴恰如蜗。
这首七言绝句的韵脚是蜗和牙 ，牙ya、蜗gua和花、斜、家一样，也属于平水韵的下平六麻韵部。
蜗牛读作gua牛，在今天的广东、陕西、福建、中国台湾甚至甘肃等地方都有这种情况。
结束语
老街曾经写过类似的文章，下面是网友们的留言：
秦武粤鹏：陕西方言蜗牛读作：guagua牛。
馬乐天：兰州话叫gua gua 牛；戒急用忍32：
西安周边的郊县都叫瓜瓜牛。
不过考试的时候，可一定要听老师的哟。还是写作xie，否则扣分可不要怪老街。
@老街味道
“远上寒山石径斜”中的“斜”读音一是xiá，二是xié，你选第一还是第二
谢谢您的邀请。
“远上寒山石径斜”中的“斜”我肯定会读成“xiá”。
上小学的时候，是语文老师告诉我们这个字就是应该读成“xiá”，特别强调绝对不能念成“xié”,还讲了当时没有听明白的好多理由，但死死的记住了“xiá”的这个读音。后来大学期间学汉语时，教授又讲这个问题，和小学老师讲的完全相同。
读“xiá”，第一是为了押韵，第二则是字义上的问题，“远上寒山石径斜”中的“斜”的诗中的含义是弯弯曲曲，没有“xié”的意思。
近年来一直对这个字的读音分歧甚多，著名语言学家王力先生主张改“xiá”为“xié”，在《诗经韵读》中说：“我们并不要大家用古音来读《诗经》，那是不可能的，也是不必要的。其所以不可能，因为如果按古音来读，那就应该全书的字都按古音，不能只把韵脚读成古音，其他多数的字仍读今音。如果全书的字都读古音，那就太难了。其所以不必要，是因为我们读《诗经》主要是了解它的诗意，不是学习它的用韵，所以仍旧可以用今音去读，不过要心知其意，不要误以为无韵就好了。”他的观点遭到很多人的反对。
“远上寒山石径斜”中的“斜”，按古音读什么类似现在哪儿的地方话
置身于惠州这个讲客家话的环境中，作为外地人，有时候真令人哭笑不得。和当地年纪大的人交流，人家哇啦哇啦地讲了半天，却常常一句也没听懂。学一点客家话吧，心里又有点抵触，觉得学客家话有点那个。一个偶然的机会得知，客家话可能就是我国古代汉语基本形态的时候，不禁对客家话刮目相看起来。
客家话真的值得品味。一直觉得，一些古诗词的韵律有问题。而且，李白、杜甫、苏轼等大师的诗词也是如此。请教有关人士，得到的解释往往高深莫测。其实，这些古诗词，你用客家话一读，韵律的问题，基本上就迎刃而解。道理很简单，古人的语音，非常接近于现在我们称作“客家话”的发音啊！
通过一些例子，兹对比如下：
——李白脍炙人口的 “朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还 ”。“间”字，客家话读作“甘gān”。
以下，括号内是客家话发音。
——李白《梦游天姥吟留别》中的“青冥浩荡不见底（歹dǎi），日月照耀金银台”；
——李白以上诗中的“虎鼓瑟兮鸾回车（叉chā），仙之人兮列如麻”；
——杜牧的“远上寒山石径斜（拤qiá），白云深处有人家”；
——王之焕《凉州词》“黄河远上白云间(甘gān)，一片孤城万仞山”；
——苏轼《浣溪沙》“簌簌衣巾落枣花(发fā)，村南村北响缫车（chā）”，也是如此......这些诗词，用普通话朗诵，韵律有问题。但用客家话朗诵，就顺了。
在客家话里，“夜”、“野”这些字的读音为“亚”。白居易《长恨歌》里的“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜（亚yà）”、 南北朝时期的古老民歌《敕勒歌》“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野（亚yǎ）。天苍苍，野（亚yā）茫茫，风吹草低见牛羊”，用客家话读，对这些诗歌的韵律，是不是有一种恍然大悟的感觉？
“斫”字在古汉语中经常能见到，如“斫轮老手”、“斫方为圆”等。现如今这个字在日常口语中已经绝迹，但在客家话里却是屡见不鲜，如“斫柴”，“用斧头斫”等。
又如《木兰诗》里“阿爷无大儿，木兰无长兄”的“爷”字，指的是父亲。在现代汉语中，这个字多指祖父，而在客家话里却仍指父亲。北京人称比自己父亲年长的男性为“大爷”似可划归此列。
客家话还保留着许多古代的用字和词。在《水浒》中 ，常见“筛茶筛酒”这种说法，一些客家人现在也保留着。客家人普遍把“ 两夫妻”这种叫法，称作“两公婆”。后来，读《金瓶梅》时，惊异地发现，书中对“两夫妻”的叫法，就是称呼为“两公婆”的！
客家人还管“太阳”叫“日头”，把“吃”说成“食”，把＂脸＂说成＂面＂，把“眼泪”说成“目汁”，很有古风古韵。如果说普通话的时候，还用这样的词，人家肯定会觉得你在冒酸吧？客家人是怎么来的？历史公认的说法是，他们的先民，本来就是中原地区的居民。为南戍五岭、躲避战乱、灾荒，经过几次大的迁徙，从中原南迁，到赣南、闽西、粤东、粤北等地，从而形成了汉族的一个群体。
古代东南沿海地区，被视为“蛮夷”之地。这里的封闭状态，使来自中原的这部分移民，获得了相对的平静和安宁。因此，后来中原地区虽历经变迁，但封闭的沿海地区，却使得原来的风俗习惯，以及语言语音，也得以保存下来，并一代一代传承至今。千百年时空变异，一些古汉语的音和义却顽强地存留在现代客家话里，成为语言的活化石，把客家话，比作我国古汉语的活化石，我深以为是，客家话更像尘封已久的一坛老酒，你不妨取一瓢饮，你会感觉到香气四溢的。
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