本文目录
- 关于山川的诗句有哪些
- 中国有哪些山川
- 你走过山川异域，看过人世风雨，这一生最难以忘怀的又是什么
- “山川异域风月同天”有什么典故吗
- 为什么别人会写“山川异域，风月同天”
- 日本赈灾物资上写有“岂曰无衣与子同裳，”“山川异域，风月同天”有何含义
- 山川异域，风月同天若“风月同天”改“日月同天”会不会更好
- 「山川异域，风月同天」如何回复比较得体
- 一句“山川异域，风月同天”引发的讨论，是否让你明白自己对中国文化知之甚少
- “山川异域风月同天”最早是谁说的
关于山川的诗句有哪些
一，远上寒山石径斜，白云深处有人家。二千山鸟飞绝，万径人踪灭。三，山中一夜雨，树杪百重泉。四，山月不知心里事，水风吹落眼前花。五，山中何所有，岭上多白云。只可自怡悦。六，山中无历日，寒尽不知年七，山不厌高 ，水不厌深，周公吐哺， 天下归心。八， 山外青山楼外楼，九， 山光悦鸟性，潭影空人心。 十， 山寺钟鸣昼已昏，鱼梁渡头争渡喧。十一， 山近月远觉月小，便道此山大于月。十二， 山河破碎风抛絮，身世飘摇雨打萍。十三，山雨欲来风满楼。十四，山抹微云，天粘衰草。十五， 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。十六，山回路转不见君，雪山空留马行处。十七， 山回路转不见君，雪山空留马行处。十八， 山色将秋绕郭来。十九，山河频入梦，风雨独关心。二十， 山深失小寺，湖尽得孤亭。二十一，山色满楼春雨后，一帘风絮卷春归。
中国有哪些山川
中国山川：
1、五岳是中国汉文化中五大名山的总称，分别为东岳山东的泰山、西岳陕西的华山、中岳河南的嵩山、北岳山西的恒山、南岳湖南的衡山。
2、五台山
国家AAAAA级旅游景区，国家重点风景名胜区，国家地质公园，国家自然与文化双重遗产，中华十大名山，中国佛教四大名山，世界五大佛教圣地。位于山西省忻州市，介于北纬38°50’—39°05’、东经113°29’—113°44’之间，总面积592.88平方千米。
3、黄山（世界文化与自然双重遗产，国家5A级旅游景区）
世界文化与自然双重遗产，世界地质公园，国家AAAAA级旅游景区，国家级风景名胜区，全国文明风景旅游区示范点，中华十大名山，天下第一奇山。
4、峨眉山位于中国四川峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭，风景秀丽，有“秀甲天下”之美誉。气候多样，植被丰富，共有3000多种植物，其中包括世界上稀有的树种。山路沿途有较多猴群，常结队向游人讨食，胜为峨眉一大特色。
你走过山川异域，看过人世风雨，这一生最难以忘怀的又是什么
走过的几十年，有很多难忘的事情，
好运擦肩而过，危险遇难成祥，比上不足，比下有余。
很多冲动过后的悔悟，被人冤枉时的越解释越真实的尴尬，被人无缘无故的骂，误会了别人，再去道歉人家不理彩的穷迫，起好心办坏事的无奈……亲人逝去的撕心裂肺，贵重物品的丢失，都是每个人或多或少的经历。
有的人释怀了，有的人钻牛角尖，得了忧郁症，精神病。过去的，想的开，放的下，刻进记忆里的东西，都会被飞逝的时间冲淡！
“山川异域风月同天”有什么典故吗
“山川异域，风月同天”出自《绣袈裟衣缘》作者是日本长屋王。
这句话来源于1300多年前中日友好交往的一段佳话。根据记载鉴真事迹的历史典籍《东征传》，公元八世纪，日本长屋亲王曾在赠送大唐的千件袈裟上，绣上十六字偈语：
山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。
为什么别人会写“山川异域，风月同天”
日本为什么要写“山川异域，风月同天”
八世纪时，鉴真为了弘扬佛法，传道，促进中日两国的文化交流，毅然开启了东渡事宜。从公元743年第一次开始东渡起，鉴真一次次地做足准备，他不仅带了粮食、药品等物，为了成就修建寺庙这样的功德事，他还约集了一批批雕刻、绘画、建筑的工人，经过五次失败，付出了三十六人性命的代价，特别是在第五次的东渡失败后，他不仅失去自己的爱徒，就连他自己的双目也失明了，但是坚强的信念让他矢志不渝。终于在公元753年成功抵达日本国萨摩的秋妻屋浦，实现了自己十二年来的夙愿。
当时，日本国内尚不发达，经济文化还处于低速发展阶段，而以鉴真为首的僧团给当时的日本人民带去了八世纪时中国高度发达的文化，创建了以唐律招提为中心的文化宝库，从而赢得了日本人民世世代代的敬仰。
然而，这位在中日文化交流史上起到极大作用的鉴真大师，虽然现在还受到两国人民的崇敬，但关于他的事迹，所留下来的文献记载却不多。
此外，在扬州的地方志上面也没有留有他的具体姓名，在国内也几乎没有任何踪迹和遗物。但是，鉴真高僧始终忠于自己的信仰，并坚韧不拔地为之奉献一生，他为中日两国人民的友好、文化交流而奋斗不息，足以在青史上留下浓墨重彩的一笔。
而“山川异域，风月同天”，则出自《东征传》，全句是这样的：“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”。这是绣在当年日本国长屋王子赠送给我国的僧衣上的几个字。
遗憾的是，长屋王有生之年并没有来到大唐，一睹我中华之风采。公元729年3月16日（神龟6年2月12日），长屋王遭人陷害，被迫与妻子自杀，这便是日本历史上著名的“长屋王之变”。但是这十六个字却成了中日两国文化交流的“无言使者”！
鉴真作为我国第一位到日本开创佛教律宗的大师，对于中日两国的文化交流起到了极其重要的作用。这十六个字中的“缘”字的内容虽有所变化，但是鉴真大师为中日两国人民结缘的苦心，却永垂不朽。
笔者猜想，日本民众送来的这批物资上之所以会写上这八个字，其实就是为了表达“虽然山川虽然有界，中日两国也属于不同之国度，然而风月无界，在灾难面前，大爱无疆！这就是为什么日本人要在上面写“山川异域，风月同天”的缘由。
日本赈灾物资上写有“岂曰无衣与子同裳，”“山川异域，风月同天”有何含义
我国的《诗经》有两首《无衣》，一首出自《国风/唐风》，仅有三十字：“岂曰无衣？七兮。不如子之衣，安且吉兮！岂曰无衣？六兮，不如子之衣，安且燠兮！”这是览衣怀旧之作，诗人睹物思人，想起爱妻，感情十分真挚，读之令人凄然伤怀。一首出自《国风/秦风》，其内容是：“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣，与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣，与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行。”这是写秦军将士在战争中同仇敌忾的精神，表现了将士无私爱国的高尚品质和英雄气慨。日本友人用典借用其诗，是有深意的。
“山川异域，风月同天；寄诸佛子，共结来缘”，也是有典故的，盛唐之时，我国高僧鉴真和尚曾东渡日本传法，结下了深厚情谊，两国友好，你来我往，共同学习。后来日本国王有感两国交情与互助，便将这十六字绣于袈裟上送给我国东渡的高僧，表示两国一衣带水，辱齿相依，不能没有你我的友好互助关系。
日本曾侵略残杀我们，这是史实不假。这次我们的武汉疫情，日本友人的表现很友好，大疫当前，没有幸灾乐祸，落井下石再借机踩上一脚，而是主动伸出援手，雪中送炭，这是很令人感动不忘怀的。日本在赈灾物资写下“岂曰无衣，与子同袍；山川异域，风月同天“是有深深的意味的，理解两典故内涵，就更显深厚。
