吉人天相的相是什么意思（人像摄影，上相当中的“相”指的是什么

本文目录

• 人像摄影，上相当中的“相”指的是什么
• 巜将相和》中“将”指什么，“相”指什么，文中主要讲了什么、什么和什么这三个故事
• 金刚经中的寿者相是什么意思
• “无我相、人相、众生相、寿者相”是什么意思

人像摄影，上相当中的“相”指的是什么

我个人认为

照相上相是指照完相后，照片上显得比平时本人好看。

所谓“上相”，就是在人物拍摄中，有些平时看起来相貌平平的人，照在照片上感觉比平时有精神，有气质，给人感觉光鲜耐看。

照相上相在摄影师角度也有重要影响。从摄影师选择角度、对光影的判断、拍摄模式的选择，只要摄影师用心，其实每个人都有最利于其上相的一些角度、表情、动作瞬间、合适气质的搭配，光影运用等，都可能拍摄到其上相的照片。

1、照相上相的意思一般是称赞某人一旦照相都比平时看到的要好看，其中也包含称赞其善于通过受拍照瞬间展现自我。有时照片照得明显比平时好，也会用上相来赞这次情况。

2、从我们日常遇到的看，的确有的人上相一些，而有的人则获得好照片的成功率较低。其实绝大部分人都有可能上相，平时留意一下自己的脸型、身形处什么角度拍摄容易出彩，照相时候注意一下表情、角度、姿势等，就容易拍出使得自己较上相的照片。

3、当然，也有的人自小生活经历养成其特别的气质和形象动作习惯，符合大众审美观念的，就可能没见其有任何着意，但上相的比例就高。

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巜将相和》中“将”指什么，“相”指什么，文中主要讲了什么、什么和什么这三个故事

“将”指廉颇；“相”指蔺相如，各是赵国一武一文国家栋梁之才。

文中主要讲述了渑池之会、完璧归赵、负荆请罪，“将”“相”间因妒忌产生隔阂，因谦让愈合和好，因感动负荆请罪，回到和睦相处的国家一文一武人才间处事的典故，来感化后人。故事人物蔺相如以国家大局为重为出发点，对廉颇的谦让和熏陶，感化了攻无不克、战无不胜的武将廉颇，走上和好之路共同辅佐赵王，让赵国文武人才强强联手，安全抵御强秦入侵。

这则故事告诉我们，不管大到一个国家，小到一个企业，甚至于一个家庭，任何一个团体或组织，人与人间和睦相处是一个团体或组织决胜于未来的先决条件，是维护团体或组织实力必不可少的基本条件，成员在处事方面要以大局为重，不能计较私下恩怨小节，以致耽误或影响团体或组织大局目标的实现。

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金刚经中的寿者相是什么意思

《金刚经》和《心经》是我们熟知的经文，在中华大地产生了巨大影响，在《金刚经》里，提到了四种相，而这四种相，是要破除的，只有破除，才能得道。这四种相，就是我、人、众生、寿者。

那么，这四相分别是什么意思呢？关于我相，慧能大师的解释是：“迷人恃有财宝、学问、族姓，轻慢一切人，名我相。”这个就是根深蒂固的我执，就是心理学上所说的自我意识。

关于人相，就是以分别心看待别人，认为他是好人、很有本事的人，或者是小人、不可交往的人，等等，这样看待别人的时候，叫做“人相”。

众生相，就是超越了我相、人相，不再分别了，但是把所有的生命分为两大类，一类是佛菩萨，一类是众生。众生还没有悟，而菩萨跟佛是开悟了的。

寿者相，指的是有一个命根，这个命根要比我相、人相、众生相都要微细得多，没有你我他的分别了，但是有一个存在、活着的相续的感觉，永恒的长寿，永生。

拥有这四种相的人，都不能得道，不能大彻大悟，而寿者相，固然是达到了一定境界，却还没有彻悟。没有证得真正的涅槃。因为真正的涅槃，诸法空相里边，命根也是空，涅槃也是空，就是《心经》所讲的，“无智亦无得”。

佛法无边，智慧浩渺，不以这四种相来羁绊心灵，何其之难！而破除这寿者相，就能达到无畏无惧之境地，俗语解释为：死算个锤子，活着又如何，破除了这个，心灵的羁绊就此破解，大彻大悟才能贯通。

“无我相、人相、众生相、寿者相”是什么意思

我想用现代语言来解释，本人修习《心经》《金刚经》只有2-3年，对这句话的理解是：

1，先看完整句：无我相、人相、众生相、寿者相，得见如来。首先要知道“如来”是什么意思？其次要知道“相”是什么意思？

2，如来既是一切的来源，比如爱，可以感受需要，并给以回应的那个存在。相是表相的意思，有种种表相，层层表相，但是只有一个源头。

3，举个例子，比如：做好事，，我若认为我是在做好事，这就是着相。再比如：见他人受冻挨饿，我心则疼，见他人吃饱温暖，我心则安，于是给他温暖给他食物。此以心见心，不见可怜人，也不见做好事的人，，是不着相。

4，如来者佛，佛者心。心可以感受情，可以觉知理，所谓通情达理。

5，行走于世间，当勤用此心，越用越明见此心。用于做人做事。做人通情，做事达理，明心见志，明心见性。

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