士为知己者死（你是如何看待“士为知己者死，女为悦己者容”的

本文目录

• 你是如何看待“士为知己者死，女为悦己者容”的
• 请问“士为知己者死”这句话形成的历史大环境和背景是什么样的
• 古代“士为知己者死”体现了怎样的侠义
• 士为知己者死有道理吗

你是如何看待“士为知己者死，女为悦己者容”的

“士为知己者死，女为悦己者容”。

作为人，有一种很高层次的精神需要，就是自我社会价值的实现。要满足这种需要，必须外力的帮助，必须要有赏识自己的“贵人”，这个贵人就是“知己”。千里马需要伯乐，有才之人需要“知己”。古代之士，一旦有了“知己”，便会以身相许，以生命作承诺。

豫让是晋国人，曾经投在他人门下，被视为一般常人，一直不得重用。后投身智伯门下，受到尊宠，称他为国士，豫让便视智伯为知己。智伯伐赵襄子战败身亡，赵襄子还侮辱了智伯。豫让想为主公报仇，就化装为罪人，怀揣匕首，混到赵襄子的宫室中打扫厕所。赵襄子上厕所时，忽然心动不安，令人搜查，抓获了豫让。左右随从要将他杀死，赵襄子说：“智伯已死，无后人，而此人还要为他报仇，真是一个义士，我小心躲避他好了。”于是释放豫让。豫让用漆涂身，弄成一个癞疮病人，又吞下火炭，弄哑嗓音。在街市上乞讨，连结发妻子见面也认不出来。路上遇到朋友，朋友认出他，为他垂泪道：“以你的才干，如果投靠赵家，一定会成为亲信，那时你就为所欲为，不是易如反掌吗？何苦自残形体以至于此？这样来图谋报仇，不是太困难了吗！”豫让说：“我要是委身于赵家为臣，再去刺杀他，就是怀有二心。我现在这种做法，是极困难的。然而之所以还要这样做，就是为了让天下与后世做人臣子而怀有二心的人感到羞愧。”赵襄子乘车出行，豫让潜伏在桥下。赵襄子到了桥前，马突然受惊，进行搜索，捕获豫让，豫让知道非死不可，于是恳求赵襄子把衣服脱下让其刺穿以完成心愿；赵襄子答应了要求，豫让拔剑连刺衣服三次，然后自杀了。

这就是《史记》中“士为知己者死，女为悦己者容”的典故。细分析，其实这是一种报恩之心，古人讲究“受人滴水之恩当以泉相报”，实在令人敬佩！

（图片来自网络）

请问“士为知己者死”这句话形成的历史大环境和背景是什么样的

“士为知己者死“，是豫让在刺杀赵襄子时所讲，事情发生在三家分晋之后，当时智伯势力大于其他三家，而赵襄子联合韩魏，消灭了智伯后，三家分晋，从春秋转化为战国。由于智伯当时很骄横，赵襄子深恨他，把他的头蓋骨做成了溺器。

豫让，晋国人，先后到范氏和中行氏手下做家臣，都不受重用，改投正卿智伯瑶后，智伯宠爱他。”韩赵魏三家杀死智伯后，豫让逃遁山林，立志复仇：“嗟乎士为知己者死，女为悦己者容“。决定一定为智氏报仇啊。于是吞炭将自己毒哑，用漆把自己毁容，等在邯郸（邢台？）豫让桥下，伏击赵襄子，因随从重多，未成。

赵襄子贵问他，你曾经跟过范氏和中唐氏，你为什么不替他们报仇。豫让回答，“众人待之，众人报之，国士待之，国士报之“。

这时己是进入战国时期，不同于春秋时期，一切都要服从礼，也就是奴隶时代的等级制度，就是春秋五霸，也要尊崇周天子，春秋时期，生产力低下，就是战争也要尊守一定的规则。一切温文而雅。

而战国时期，由于生产力的发展，礼崩乐坏，开始转向封建社会初期，人们的欲望和自主思想开始萌发。贵族的地位开始动荡变化。

而做为贵族最下层的士，可以效忠的人可以有更多的选择，因此，有能力，有报复的那些佼佼者，就更加注意所投靠的主人对自己的尊重。

所以就有了你对我和普通人一样，我就象普通人一样报答你，你如果视我如国士，我就象国士一样报答你。也就是“士为知己者死“。

这也就促进了统治者对士的重视，所以战国时期，士的作用大为增强，普通人进入历史，是历史进步的必然。

古代“士为知己者死”体现了怎样的侠义

士为知己者死，女为悦己者容。这是人们常并列说的一句话。

女为悦己者容，是说女性报答知音之法。士为知己者死，则是说男性报答知音之法。男的遇到知音，不仅“滴水之恩当涌泉相报”，甚至可以为知音去死。同时也说明：知音难遇难求，知音可贵。无怪人们感叹：人生得一知己，死而无憾！

要说知音故事，就要先说伯牙子期的故事。俞伯牙舟中弹琴，偶遇钟子期。钟子期听琴，知伯牙“高山流水”之意。当时俞伯牙是大官，子期只是一个砍柴的樵夫，可谓地位悬殊。伯牙不嫌弃，结为知音，并相约来年相见。

第二年伯牙来到钟子期处，子期因伯牙的厚爱，白天打柴，晚上发奋读书，不想竟劳累死了。伯牙在子期坟前为知音弹奏最后一曲，然后摔碎了名贵的古琴，从此再也不弹琴了。“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”

三国中的诸葛亮怎么死的？可以说是生生为知音累死的。孔明本是一介布衣，一个农民，受到刘备的礼遇“三顾茅庐”，才得以出世。帮助刘备成就“三国鼎立”的大业，也成就了一番不世之功。后刘备虽然故去，为酬答知己的知遇之恩，明知不可为而为，六出祁山，累死在五丈原。

这样的事例古代很多。豫让毁容为主报仇，佐伯桃舍死全义……说明古人非常重视情义，知恩图报。这些非常值得现代人尊敬和学习。

士为知己者死有道理吗

这只争对心底善良，豪爽仗义的人适应这句话，毫爽仗义的人可以替知己者挡子弹，挨刀子用己命换知己者生。对于己字为重，己字当先，自私卑鄙的小人就没有私亳关系，比如，两个人同在外面打工，一天，两个人之中有一人被别人欺负了，另一老乡去帮他，而这个被别人欺负的人，看见有人顶替他，自己却悄悄溜走了，不顾舍身帮他乡这个人的死活，相必大家对此之人也非常痛恨吧！谢谢！

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