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为什么感觉现在世界上灾难越来越多
地球上的灾难不是越来越多了，而是越来越少了。
地球形成之初是一个大火球，到处熔岩翻滚，瘴气密布。随着星际物质被太阳和行星吸收殆尽，地核热能逐渐减弱，地球逐渐冷却下来，坚硬的地壳形成，地质特征以火山地震为主。再后来，地壳变厚，火山地震也大大减少，并被压缩在狭窄地带，开始了水陆分化和大陆漂移。此时的地球尚是一片炎热，出现了遍布地球的热带气候，高大植被、大型动物开始兴盛起来。地球仍旧不太平，出现了若干次行星撞击地球的灾难，四次大规模的冰川气候造成大多数陆地动物灭绝。如今，地球逐渐过渡到温度带分明的时期，也是人类逐渐从动物界分离的时期，地球地质及气候趋于稳定，各种小型灾害也不是那么频繁了。只是就全球范围来看，灾害还是有一定频度，但比数亿年前已经大大减少了。
由于地核热能的损耗，地球变冷将是不可逆转的长期趋势。尽管人类的工业开采和开发短期内造成了气候变暖，但这仅仅是延缓了一下地球变冷的节奏而已。
太阳的剧烈变化会严重影响地球气候，不过那是几十亿年以后的事情了。人类的大好时光会很漫长，但愿人类能够珍惜地球和自己的命运，不要做出自毁的事情来。
历史上的湖广填四川是怎么回事
四川，位于中国西南腹地，连接云贵、陕甘、青海、西藏，处中转枢纽，位置极为重要。在清朝平定天下的过程中，一直无法完全占领四川。除了跟四川地理位置有关，也因为四川当地一直有反抗清朝的力量，稍有火种，便有人举旗起义。
康熙初年，清朝才基本占领四川，并在当地实行统治。也正因如此，长期反复的战乱，以及后来出现的灾荒瘟疫，让四川人口锐减。
瘟疫爆发时，很多百姓无力治疗，只能在家等死。康熙初年，时任四川巡抚张德地走马上任。当他到四川后发现，道路两旁，人烟稀少，房屋破败，良田荒芜。
昔日被誉为“天府之国”的蜀地，仿若荒山野岭般寂静，不时可以看到老虎出没。行人需要结伴，拿着木棍才敢上街，房屋、学堂里，反倒成为老虎的住所。
（《四川通志》：“蜀自汉唐以来，生齿颇繁，烟火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。”《蜀乱》：“四川遍地皆虎，或七八或一二十，升楼上屋，浮水渡船。”）
面对四川的荒芜，张德地给康熙上了一份奏折，表述了当地的情况，提出自己的看法，希望朝廷予以支持。张德地认为，如果要帮助四川，重新恢复，势必要从外省迁入人口。因为凭四川当时的人口，短期内根本无法恢复。
而且，明朝初年同样因为战乱，四川人口锐减。当时也是从外省迁入大量人口。张德地的建议是，朝廷可以动用政策，把原本四川籍的百姓，从外省迁入。再从一些人口密集大省，迁入部分人口进入四川，让他们开垦荒地，恢复生产，重新建设四川。
张德地的建议，很快得到采纳，朝廷还在赋税、籍贯、土地上给了一些政策优惠。荒地开垦后，就永远属于自己。开垦的荒地，五年内，朝廷不征派赋税，让百姓可以积攒家底，鼓励更多人愿意开荒。
对于那些原本不是四川籍，或者四川籍贯到外省结婚生子的人，迁入四川后，都可以直接加入四川籍贯，对于这些额外增加的人口，不增加额外赋税。
为了鼓励官员向四川多移民，朝廷还把官员的升迁政绩，跟移民连接在一起。移民办得好，将来升迁快。
四川在整个社会的动员下，人口增加极快。康熙初年，四川有大片荒芜的土地，只要勤劳肯干活，最起码能过上温饱的生活。甚至可以有一份属于自己的土地和家业。
《傅氏宗谱》里就记载了福建龙岩人傅荣沐在进入四川后的经历。他原本从瑞金迁到赵家渡，靠力气吃饭，后来买田当地主，自己种地。迁到易家坝种烟草，赶上好时机，赚了一笔家业。又在赵家渡熬糖，卖到其他地方，赚了很多钱。
（“由瑞金迁居金堂赵家渡。出犹食力于人，继而自为贸易佃田，使诸子力农，仍迁易家坝，广种烟草。时蜀中尚未诸种烟草，而满蒙八旗牟兵有所必须，故一时傅姓烟重于锦城，其价过倍他种。又熬蔗糖于赵家渡，发贩四方，获利益厚。”）
这并非个例。在康熙初年的移民开荒中，很多人都靠着政策优惠和大片荒芜的土地，过上了不错的日子。当时清朝给的政策待遇较好，再加上战乱过后，人心思治，都想着过好日子。所以，四川恢复得极快。康熙后期，原本人口稀少的四川，开始变得人满为患。现有的荒地，基本被开垦完毕。
可是，很多外省人不清楚这个情况。在他们得到的消息中，很多去四川的人都因此发家致富。于是，许多人便携家带口，不断向四川移民。以至于朝廷不得不颁布诏令，禁止外省百姓移民，以免造成流民问题。可事实上，诏令的效果极为有限。乾隆年间，四川已经出现问题，需要安置流民。
当然，移民的加入，对四川文化来说，影响较大，碰撞出很多精彩的火花。四川文化可以追述到数千年前的巴蜀文化，明朝初年大移民后，曾糅杂了许多新东西。
康熙时的移民，同样如此。康熙二年，昆曲进入四川，跟四川当地的戏剧结合后，就有了川昆。
语言上更是明显，康熙年间，那些长期移民到四川的人跟新移民到四川的人，互相融洽，形成了四川后来以湖北话为主的四川官话。四川方言中，除了湖广方言，又有云南、广东、广西、福建等省份的语言揉入。
现在的四川，仍保留一些客家话，湘方言，以及少数河南、安徽话的地区。其余饮食、乐器等，就不一一列举了。历史巨浪冲刷下，遗留的痕迹，仍保存至今。
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崇祯为什么没有南迁
崇祯十七年（1644）三月十八日，李自成率领农民起义军攻陷北京，崇祯皇帝无路可逃，最后在紫禁城后的煤山上上吊自杀，屹立200多年的明王朝灭亡了。
其实对崇祯而言，当时是有一个自保的办法的，那就是放弃危在旦夕的北京，南下迁都南京，重建明朝，尚且不说这么做最终能否保住明朝，但至少明朝不会那么快灭亡，他也不至于陡然间坠入亡国惨死的悲局。
这个问题描述的崇祯很有些”天子守国门,君王死社稷“的意思，但很遗憾，这不是真实的崇祯。真实的崇祯其实并不愿吊死在煤山，他十分想南迁。
既然如此，他却又为何迟迟没有动身呢？
崇祯亡国时很痛恨朝中的臣子，他觉得自己不是亡国之君，而朝中的臣子皆是亡国之臣。至死不承认自己的问题，更不原谅臣子的问题，其他的不说，单说他和臣子的关系，那已经是恶劣透顶了。
从这个角度深入地看下去，崇祯之死，其实不是死于走投无路，而是死于“可耻“的庙堂政治——危急存亡时，君臣间不是齐心协力地审时度势，尽是为了所谓名节的虚伪博弈。
这不奇怪，有名家说过，君王的性格往往决定臣下的操守，君王越刚愎自用、心胸狭窄，臣下越圆滑虚伪，鼠首两端。
下面就来看看亡国君臣间是怎么博弈的。
迁都的建议最早是崇祯在德正殿进行一次私下召见时，由江西籍官员、翰林院学士李明睿首次提出的。
当崇祯问到今后的方略时，李明睿回答的相当坦诚，甚至在提到北方失利时也无所顾忌。他说，叛军已经逼近京城，朝廷正值”危急存亡之秋“，唯一明智的选择，便是迁都南京。
李明睿的态度，崇祯其实是欣赏的；李明睿的建议，崇祯其实是赞同的。
但他却不能明着说出来。
这是为什么呢？
崇祯一心想做名垂青史的圣君，根本不能承受丢地失国的千古骂名，所以他不能站出来表示支持，只能寄希望众臣能站出来表态，进而”逼迫“他南迁。
说白了，高高在上的崇祯就是想要个台阶下，下了台阶，他不失一点颜面，还是有为圣君。
因为心理有这么一个”小九九“，所以当李明睿提出南迁建议的时候，崇祯没法公开表态，他只会”假模假样“地让群臣发表各自看法，说到最后大家最好能一致建议立马迁都，然后崇祯借坡下驴。
遗憾地是，关键时刻，崇祯身边连一个阿谀奉承、迎合自己的小人都没有，有的尽是老奸巨猾的伪君子。
简而
