你怎么评价一个人是不是好人做一个好人的标准是什么？如果让你用一个词来高度评价一个人，你会用哪个

谈到“缺点”，对修身之人来讲犹如谈虎色变。它也是我们正己的拦路虎。汉景帝立刘彻为太子储君，要求太子的老师只教授如何修身、齐家、治国、平天下。孔子学生颜回，一箪食，一瓢饮，不改其乐，达到了修身的特殊境界。我们看王侯将相和庶民百姓都需要修身、修行、修心。修心正己过程中就必须要有修正“缺点”这一重要环节。下面我们先谈谈什么是“缺点”：

人生在天地间，需要惠通天道和地道。人生整个修身过程离不开遵循宇宙法则。这也正是我们经常谈论的“道”。那么遵循“道”的一切行为活动就是“德”。如果遵循规律来践行到至善至美，那么我们就说这个人是一个具备了道德的人，有这种境界的人儒家叫圣人，道家叫真人，佛家叫佛。显而易见，不遵循“道”的一切行为活动就是没有“德”的行为，也就是缺德的行为，这就是我们所谓的人之“缺点”。

什么是“缺点”，我们从《易经》的易理中也可以找到答案。《易经》告诉我们处事一定要“明时”，时止则止，时行则行，动静不失其时。在一切活动中要把“位”和“时”搞匹配，行为和言语、思维判断要合事宜，合场合，合身份。反之的言行就是“缺点”。

但是我们与人沟通处事过程中有时需要把对方的“缺点”看成“特点”。这是因为人世间有自然的差异，也就是说，当我们把别人的行为认为是“缺点”时，其实就是误判。

人类出现的差异有时候值得我们赞美和欣赏。性别的差异出现了令人讴歌唱响的忠贞爱情。昼夜更替的差异出现了如诗如画般的朝阳、夕阳、和繁星闪烁。城乡差异出现了城市文明之绚烂和田园风光之壮美。

欣赏和赞美差异的同时更要运用智慧去认知差异。特别是人与人之间的差异。因为人的高度自我，使我们经常把这种差异看成别人的“缺点”。其实这些所谓的“缺点”往往是自己的缺陷。

有的人自己非常喜欢清静就把活泼开朗的人说成闹腾，有的人自己喜欢滔滔不绝的讲话，把不爱讲话的人说成“闷葫芦”。夫妻之间互相指责的所谓“缺点”其实大多都是各自的“特点”。所以我们说不要轻易的对别人的“缺点”下结论，应该很多时候我们认为的“缺点”根本不是“缺点”，恰好是这个人的“特点”。

区别人的“缺点”和“特点”是一种智慧，在沟通中利用这种智慧调整自己的心态是一种境界。老子说“知人者智，自知者强。胜人者有力，自胜者强。”对自己的“缺点”要有正确的认知，把自己不好的行为和理念加以修正，就会在慢慢修身中成为智者。对别人的“缺点”如果我们用智慧的态度来看待，那么就应该注意下面两点：

一是如果我们对他人的“缺点”不能正确判断，那么我们就把这种“缺点”当成“特点”，这样我们会减少对这个人很多怨气，也不会因为这个人的“缺点”带来的错误影响心境。

另一点就是如果我们能确定就是这个人的“缺点”，我们也要用包容的智慧把“缺点”当成“特点”。因为生活的里程本来就曲折蜿蜒，人人都是泥步行进，所以就无需评判或挑剔各种差异和不足。我们应该学会对各种生命的欣赏和疼爱。

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如果一个人你可以说出他一堆缺点，甚至没有优点，但是你依然舍不得，这说明什么

谢悟空！

老三逢为你来解答提问，该题是如果是一个人你说出他一大堆缺点，甚至没有优点，但是你依然舍不得他，这说明了什么？

此题看似复杂，范围莫乎，依我看来其实筒单，比如和同事一块工作的，和同学一块上学的，或在同一行做经商的同伴，一同共事的经历中，才能认识到有这样的人，在他的人生关糸中你没看到他的优点，尽看到的是缺点，为什么你还依然舍不得放弃呢？
这就说了你的眼界和理想高于了他人，也说明了他人还是有你需要的因素，也有闪光留恋的一面，致似再没理想，但心中还是舍不得失去他的。常言到，世无完人，沒有十全十美的人和事，自己认为自己最好，反过来在其他人的心目中还是有缺点和不足之处的，每个人的理想境界不同，欲望和理解也不同，观点就各有其论。
只有一个共同点，人生都想幸福美好，这个欲望是永恒不变的共同心愿！希望看人看事不能绝对的看问题，更要互相关心和睦的过好每一天！