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光影魅力在在伦勃朗的宗教作品《脱离苦难》中是怎么体现的
Hello 感谢邀请，来共同探知求索光影魅力在在伦勃朗的宗教作品《脱离苦难》中是怎么体现的？
- 人物生平及人物简介
伦勃朗.自画像
伦勃朗，一代卓越显赫的绘画艺术大使。
伦勃朗在绘画艺术史上革命性的创造和推动了，绘画艺术中所使用的高级技法——光影效果之光影魅力的魔法般神力。
他在自己的绘画作品中大胆大量地使用光影效果，其作品中的光影魅力一直影响到现在的科学、数码科技等等。伦勃朗对光影在绘画作品中的使用及表现发挥的是淋漓尽致。
正因如此，鉴于伦勃朗对世界绘画艺术史上的卓越贡献，后被世人尊称为欧洲油画艺术界的光影始祖——即伦勃朗光影大师。
伦勃朗是欧洲17世纪最伟大的画家之一，也是荷兰历史上最伟大的画家。
- 伦勃朗从小出生于荷兰莱顿，他从小对绘画就有一种天生的本能，或者说是有绘画天赋，及艺术的天资很高。
- 伦勃朗由于长期生活在荷兰的社会最底层，从小对生活的磨励及对光的明感性，也促使他对光影在从小就有独特的认识和见解。
我们来探索光影魅力在在伦勃朗的宗教作品《脱离苦难》中是怎么体现的？
光影魅力在伦勃朗的宗教作品《脱离苦难》中是如何体现的呢？而什么又是宗教呢？
- 我们首先从这个文化功能上来说，宗教我认为通俗的讲就是一种触及世人灵魂的教育活动或者方式。像在我们古代中国的历史上，儒、释、道三大教，其本旨之意也就是指“天人合一”的境界。
- 我们中国的儒释道文化是互为互补的，也是相通的。“即心即佛”我们（中国佛教）就是以教化世人去恶从善为共同目标。所以，我想世界上所有宗教的本意应该都是一样的——去恶从善。
光影魅力在在伦勃朗的宗教作品《脱离苦难》中是怎么体现的？我认为伦勃朗从小就对于光有自己独特的认识，加之光影在他的童年时代以及他大量的绘画实践中早已达到了炉火纯青的地步。
其实，
我们在伦勃朗的绘画作品中，就可以很清楚的看出他对光影技法的处理与运用。伦勃朗以先继承前人的优点——即明暗对比法，而后又鼎革阵新，用我们现在的说法就是：一种被自己优化了的明暗对比法的升级版。即为伦勃朗的光影魅力之法。
伦勃朗大师的作品《脱离苦难》
我们就来鉴赏一下伦勃朗大师的传世名作《脱离苦难》，从这幅传世珍宝中可以看出伦勃朗大师的作品主题旨意其实就是一幅基督圣徒耶稣被钉在了十字架上的一幅宗教画。
其被命名为《脱离苦难》，那么我们也可以发挥一想，他不就是众教徒们从十字架上将基督耶稣解救下来的意思。
伦勃朗大师的名作《脱离苦难》，有点像我们中国的佛教之佛法，苦海无涯，回头是岸。
我们从伦勃朗大师高超的绘画思想及艺术追求上来说，其在光的运用上远比以往更加独特，老辣、睿智、绘画思想更俱远见，让人不可企及。他已完完全全的在作品中将自然光优化为了超越写实般的光影魅力。
伦勃朗大师在作品《脱离苦难》的创作之时，他早已对构图进行了精妙的按排，他采用的就是数学三角形具有稳定性的原理。
以此，
来深度的体现宗教的庄严性，肃静性、和谐性。从而把《脱离苦难》整幅画面的坚实性，稳固性、协调性、教化性、艺术欣赏性体现的淋漓尽致；同时也达到了自己所追求的艺术境界。
伦勃朗大师在创作中总是出奇的，别出心裁的来处理光影在作品中的艺术氛围和艺术特效，就好比我们的电脑特技一样，给作品增色增彩。
伦勃朗大师对于光影在画面的分布有自己独特的布局，我们从《脱离苦难》的画面中就可以看出，最亮的中间人物占整幅画的多少，阴暗部分也会同样占具多少，反之呢？其余部分就使用大量的虚幻透明的中间偏灰暗的中间调子。从而使作品中的现实主义和自己的抒情成分有机的融为一体。
最后总结一下个人观点
其实，我认为这就是伦勃朗大师作画与众不同的地方，也是他技高一筹的艺术秘码之所在。而这种奇特的绘画布局，你想啊！他不仅仅体现和拓宽了整幅画面的时空感，同时也恰恰将画面的二维空间也体现的淋漓尽致。从而达到了出神入化的艺术最高潮的境界。
无影无形的，似乎为无招胜有招的体现出了整幅画面的艺术灵魂。
亦是如此，使整幅画面的构图更加显得主次分明，富有很强烈的艺术欣赏价值。从而体现了既高度又统一的伦勃朗光影魅力。
让我们再一次向——伦勃朗光影艺术大师致敬！伦勃朗大师对世界绘画艺术史的贡献将永不磨灭。
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世界充斥着苦难，为何要存在且不断延续，能否从根源上终结苦难
只能说是世界人类充斥着苦难，而且这苦难是从古至今皆有且还在延续着的。要知道这苦难并不是或说不完全是大自然给带来的，更多的是人类自身地种种劣性给造就的，也就是说只要人类的这些致命的劣性不改、不消灭的话，人类的苦难就很难有终结的日子，更不用说从根源上彻底杜绝了。
但如果做的足够好的话，这些苦难是满可以免除、避免或者一定程度上给消灭掉的，而要做到这些，第一个条件就是必须人类所有人的思想、认识上高度统一才有可能……
如果说苦难是注定的，那需要怎么做才能转危为安呢
苦难，是人生的最大财富。唯有经历苦难，才能真正成熟，洞见幸运，而幸运恰恰源自实力。
没有人能够侥幸成功。面对苦难，你若能正确对待，坚定远大志向，变压力为动力，不懈追求，终将人定胜天，何愁没有转机？
苦难励志一一成功非同凡响
越王勾践亡国，如同从天上跌入地狱，竟至夫妻为奴，苦不苦？但他痛定思痛，卧薪尝胆，成功地雪耻复国。
勾践深刻反思，通过“十年生聚”，积聚人口和人力物力，又“十年教训”，暗中积聚战斗团队和军事力量，并千方百计消耗和削弱对手，比如西施的美人计、反间计等，终于灭了吴国。
苦难教训一一实力避免失败
遇到苦难和挫折失败，实力不足才是主要的原因。常人极易怨天尤人，因为，他尚缺自知之明。
古语说，“知困然后能自强。”他或许没有明显的长处，更可悲的是不知道反思，自己的致命短处在哪里，自然就无从下手，无从起步去再创辉煌，苦难便永无转机。
苦难得机一一寻见微弱曙光
晋国公子重耳，遭受权力斗争迫害，仓猝逃难，犹如过街老鼠，深恐朝不保夕。
途中，饥饿难当，只得向农夫乞食。农夫只抓了一把泥土给他，身边的随从怒而拔剑相向，重耳却虔诚地接过泥土，视作民心归向，拜谢上天暗许他将来主宰晋国。
精神上的自信，力量是如此强大。重耳因此重新确立了坚持下去的方向和勇气，直到晋国登临“春秋五霸”。
苦难转机一一动力重启幸运
没有努力坚持，便会失去奋斗动力，以至火侯不到，功夫不纯，怎能重获转机？
苦难面前，有的人不思重新进取，依然痴心不改，梦想“好运再临”，因为，他只信投机，不信“越努力越幸运”，不懂“实力越强苦难越少”，错失了发奋努力、脱离苦难的大好年华，等闲“白了少年头，空悲切”。
有的稍作努力，见无明显转机，成功无望，便不肯吃苦和坚持，以至颓废沉沦，半途而废，因为，他不懂得实力的积累，是一个由量变到质变（突变）的较长过程。
更有甚者，快要临门一脚了，却突然放弃自信和自救，倒在了黎明前夜。
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