历史上的夜郎国为何只存在三百多年？如何评价历史上的“夜郎国”是什么时代的

本文目录

• 历史上的夜郎国为何只存在三百多年
• 如何评价历史上的“夜郎国”是什么时代的呢
• 贵州蜂糖大山的巨石阵，是否为传说夜郎国遗迹
• 历史上“夜郎自大”中的夜郎国到底有多大呢
• 夜郎国是怎么被灭国的
• 历史上夜郎国为何自大呢

历史上的夜郎国为何只存在三百多年

夜郎国

历史上，夜郎王的一句“汉孰与我大？”让世人贻笑千年。“夜郎自大”作为狂妄自大、目空一切的典故，几乎成了贵州人的代名词。

随着考古的不断发现，夜郎作为一个古老文明的国度，作为中华民族灿烂文化的组成部分，它的人文价值正在为世人看重。

一段时间以来，湖南、云南、贵州、四川等地都在抢“夜郎”。 夜郎国究竟在哪里？

夜郎国的历史，大致起于战国，至西汉成帝和平年间，前后约300年。

之后古夜郎国神秘消失。这个古老的文明在史籍记载中留下了一团迷雾。赫章可乐“西南夷”墓葬群的考古发掘，为神秘的夜郎文化揭开了辉煌的一角。

中华文化是多元文化的复合体。 当汉文化在中原大地崛起时，边疆也出现了多民族文化，“西南夷”便是其中之一。

在司马迁的《史记·西南夷志》中记载：“西南夷君长以什数，夜郎最大。”西南夷在历史上泛指云贵高原与川西的古老民族，夜郎文化便是西南古老民族文化的代表。

据负责墓葬考古发掘的贵州省博物馆研究员梁太鹤介绍，自1958年在赫章县可乐民族乡发现第一批出土文物以来，考古部门先后进行了9次发掘，但再次引起国家和考古界关注的还是2000年的考古发掘。

此次发掘及历年调查有几方面值得重视，一是可乐墓葬分布面大，涉及范围达3。5平方公里以上；二是墓葬高密集中，在300平方米的范围内，发掘墓葬80多座，其中有不同时期的墓葬叠压在一起，为省内考古罕见；三是延续的时代长。

战国、西汉、东汉时代都有大量的文物出现；四是反映的文化底蕴丰厚。 出土的大量文物，反映了战国至秦汉时期独特的夜郎民族文化，以及秦汉时期的汉文化与夜郎民族文化相融合的特点。

在以史书记载及考古成果资料进行综合研究后，夜郎国在贵州已成为不争的史实，但夜郎国的都邑究竟在哪里？梁太鹤说，还有待于进一步的考古发掘，西南夷””墓群的发掘，对探究古夜郎族属和地域文化提供了重要依据。

神秘的柯洛倮姆

可乐，彝文古籍称为“柯洛倮姆”，意为“中央大城”，史志记作“柯乐”，后演变为“可乐”。今天杂居可乐的彝、苗、布依等少数民族中，彝族人最多。

当地人说，彝族最先进入可乐，他们将这批“西南夷”墓葬叫做“莕人坟”或“莕人洞”。

一直生活在“柯洛倮姆”的百姓们，哪里想到他们捡回家去砌猪圈、盖茅厕的砖瓦，竟是秦砖汉瓦；那些从“莕人洞（坟）”挖出来，认为带有邪气而随手扔掉的坛坛罐罐，竟然是价值连城的国宝。

今天，人们无不惊喜慨叹，贵州这片一直被视为蛮夷之地的土地上，竟然沉淀着厚重的古老文明。

据彝文古文献记载，当时与贵州可乐齐名、能称“倮姆”的，有成都（勒姑倮姆）、重庆（储奇倮姆）、昆明（勒波倮姆）等西南地区的著名城市。

贵州考古专家宋世坤研究员分析，将历史的发掘与文献对照研究推断，在战国至秦汉时期，可乐地区很可能是属于夜郎国的重要“邑聚”或“旁小邑”的境地。

宋世坤说，可乐地处滇、黔边界，交通发达。

据文献记载，这里曾是进入贵州的彝族默部（黔西北彝族水西始祖）的政治、经济、文化中心之一。

贵州何处是夜郎

夜郎国的疆域究竟有多大？有专家分析，夜郎在建邑可乐时，已发展到鼎盛时期。

夜郎王为了扩展地域，先后在云南、四川、贵州等地区多处建立城池，由于夜郎王在这些城池都有过短时间居住，便成了后人争夜郎古国的理由。

梁太鹤说，从可乐“西南夷”墓群看，只能说明可乐当时的繁荣，夜郎的都邑究竟在何处，疆域有多大，发掘才刚刚开始。

目前除了可乐遗址外，在周边地区发掘的遗址中，还陆续出土一批夜郎时期地方特色的重要文物。

梁太鹤感慨地说，夜郎文化与周边发掘、研究成熟的巴蜀、滇、楚和南越文化相比，有着自己独特的地域文化特色。

但由于经费、人才紧缺等问题，使古夜郎文化的发掘、研究进展迟缓。

贵州考古和历史文化研究学家们因此殷切呼吁，希望各级政府进一步重视对夜郎历史文化发掘的力度，这不仅对贵州文化经济的发展有着重要的历史意义，更为重要的是为填补中华民族文化的完整。

如何评价历史上的“夜郎国”是什么时代的呢

历史长河中昙花一现的小国，如果没有这个成语，那么绝大多数人都不会记得他！

贵州蜂糖大山的巨石阵，是否为传说夜郎国遗迹

崇山峻岭间的巨石阵，指的是贵州镇宁县海拔1600多米的蜂糖大山上，它是沿着山脊线由西往东的一面大墙，这个石墙高3米，厚1.8米，在山脊上拔地而起，石墙两边都是陡峭的地型，连人都无法站立，现存的石墙绵延一公里多，中间断开的是城门，年久毁坏了。

而为什么要在山峰上修建石墙，两边都是悬崖峭壁，连人都站不了无法守卫，每个石块重达数吨，怎么搬到山顶上去的，所有这些至今都是个谜。这些现存的巨石考证，距今有1700年历史，而1700年前的那个时代，贵州这个地方只出现过一个国家，叫夜郎国，对，就是那个夜郎自大的夜郎国，也是神秘消失的夜郎国，它一直存在到汉朝，最后被西汉成帝所灭。

当时的西汉帝国有1500多万人口，是大国，而夜郎国只有20多万，肯定是小国，但是在西南人烟稀少的地域，能有20万人口也是很有势力的，但在生产力低下的秦汉时期，统治者随便弄个工程动辄几十上百万民工，而夜郎国虽有20万，扣除老弱病残的，还能有多少轻壮年，还能征发多少人去。

在蜂糖大山上，除了石墙外，还有巨石堆积的形状，当地人称“石龙”，也就是贵州巨石阵，在草丛里还有红褐色的一面墙，长数百米，这些石料不是本地的产物，蜂糖大山产的石头是青灰色，巨石阵是青灰石块，而这红褐色石墙明显不是本地产物，这些石墙都是整块切割，有长方形有正方形，不是粗料，都是经过打磨的，是哪里运来的？怎么运来的？没人知道。

图为蜂糖大山遗留的汉代石刻日晷。

在当地有个传说，夜郎国历史悠久，最早是臣服汉朝，几次反叛几次依附，直到三国时期诸葛亮南征时，派绥军将军杨仪率军来攻赫章，夜郎国后裔有的去前线打仗，有的带的老弱妇孺南迁到了这崇山峻岭中，这批人共有几万，就此隐居，并陆续修建了城堡，在今天镇宁当地还流传着“活死人墓”的习俗，就是当时人修墓，活人在墓里面躲避战乱。

历史上“夜郎自大”中的夜郎国到底有多大呢

我们之所以听说过夜郎国，大多是来自一个成语：夜郎自大。

司马迁的《史记》曾记载一个故事：公元前122年，汉武帝为寻找通往身毒(今印度)的通道，曾派遣使者到达今天云南的滇国，滇王问汉使：汉朝有我滇国大吗？后来汉使又来到夜郎国，夜郎王也同样问汉使：汉朝有我夜郎国大吗？要知道当时的汉朝疆域至少是夜郎国或滇国的十倍有余，因此衍生出一个成语：夜郎自大。形容狂妄无知、自负自大。

那么这个夜郎国到底在哪里？有多大呢？

其实夜郎国在中国历史上记载，很早就出现了，在春秋战国时期，就有了记载，《后汉书》中记载楚国将军庄豪从沅水伐夜郎，既灭夜郎。史书记载，庄豪从沅水伐夜郎，循江而上，到达牂柯江，牂柯江又叫做北盘江，主要指北盘江上游一带，位于贵州省六枝特区西部，也就是说夜郎国在北盘江一带，主要就是现在贵州省六枝特区一带。

实际上夜郎国的地域远远不止，司马迁《史记·西南夷列传》称：西南夷君长以什数，夜郎最大。

但夜郎国的具体地域大小在史书中都没有记载，只能凭借现有的资料作出一个大概的推测：只知道夜郎国大概范围在牂柯江流域，滇国的东边，蜀郡的南边，南越国的北边，位置大致是贵州全部、云南东部、四川南部、湖南西部、广西北部一带。

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