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金华双龙洞名字的由来
宋丹丹一共登上
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130年前
金华古城门的兴衰历史 如保宁门兴衰历史
金华市古城、城墙、城门沿革
金华建置时间早。金华市曾先后为郡治、州冶、路治、府治所在地。
金华市自东汉至隋，称长山县。《读史方舆纪要》载，古长山县治(又为东阳郡治、婺州州治)在今城东四十里，相传在今孝顺地界。唐开元(713年一741年)中始迂今址。又明万历《金华府志》载，古城在府城西南四十里，广袤五六里，相传汤溪镇西三里之古城山，为古州城遗址。
唐昭宗天复三年(903年)四月，钱武肃王在今址建城墙，城周九里一百步，高一丈五尺，厚二丈八尺。
北宋宣和四年(1121年)，知州范之才重建。周围十里，基宽三丈，面广三之一，高倍之。原有城门十一。不久，四门毁坏，存留城门有七：东为赤松门，南有八咏门、清波门、长仙门和通远门，西为朝天门，北有旌孝门。元顺帝至元年间(1335—1340年)，元统治者下令毁城，古城尽废。
元至正十二年(1352年)，廉访副使伯嘉纳等在旧址重建城墙，周长一万七千七百九十二尺，厚二寻有四尺，高二寻二尺，共有城门七。西面和北面的二门，环以瓮城，即环绕城门外筑起小城，砌砖石为路，高与城等。在城墙上筑起齿状的矮墙，高五尺。在城楼旁建筑房屋七间，作守备嘹望之用。城南临江，以大溪为险，东、北、西三面挖掘护城河，宽约五十尺，深一丈六尺多，全长八千六百二十五尺。在护城河上有吊桥三座，桥头有石坝作阻拦。在护城河边造房三十六问，作守城戍卒的营房。
明清时期，金华城墙曾多次修筑。清顺治十四年(1657年)修筑时，有雉堞二千四百五十四个。康熙《金华府志》所刊《金华府治图》绘有明金华府署、金华县署、府儒学、县儒学等所在地，为当时金华城的概貌。光绪八年(1882年)，知府邹仁溥重修旌孝门迤南至迎恩门一段；光绪十二年，知府陈文喙继续重修，自迎恩门迤北至旌孝门一段。全城周长九里多，城墙高约二丈三尺，基宽近三丈，面广九尺多，垛高五尺。原有城门十一，存者为南面的清波门(俗称柴埠)、东南的八咏门(旧名元畅门)、东面的赤松门(俗呼梅花门)、西南的长仙门(俗呼水门)和通远门(俗呼望门)、西面的迎恩门(旧称朝天门，俗呼兰溪门)、东北面的旌孝门(俗称义乌门)；已闭的四门为双溪门、至道门、清河门、天皂门(也称天柱门)。各个城门旁均建造营房。朝天门、旌孝门和通远门都有月城。金华城东西长，南北距离短，南临大溪，东、北、西三面有城壕环绕，依山带水，坚固可守。古城金华，南扼瓯江括苍之喉襟，北为严州、杭州之唇齿，东和东北以台州、绍兴力屏障，西经衢州控制了通往赣湘之要道，形势险固，实在为浙东腹地，两浙要冲。
另据明万历《金华府志》及光绪《金华县志》载，旧子城在大司前谯楼至星君楼，及大司后披仙台一带，周四里。城有四门，南为保宁门(即后来大司前谯楼)，东为熙春门(有小井巷路通东市街)，西为桐树门(后建星君楼于其上，原有桐树十余株，高与城楼齐)，北为金华门(大司后东边坡下路口)。相传子城废于宋朝时，明万历时尚留保宁门和桐树门。
金华九峰山的景点由来
金华九峰山引来许多文人雅士到此隐居讲学，名仙到此修道炼丹。晋代道家创始人、炼丹名家葛洪，得道成仙，并著《神仙传》，至今丹灶依然。南齐徐伯珍“讲学九峰，授徒千人”。唐吏部尚书徐安贞弃官隐居于此，山下建有“安正书堂”。五代名僧贯休曾为九峰禅寺主持。元画坛魁首黄公望画下了“九峰雪雾图”，现珍藏北京历史博物馆。明代太常卿鸿肿寺卿胡森，自号“九峰”，留下许多石刻真迹。因此，云：“自来贤士大夫，春秋佳日，偶事游观之乐，必于九峰”。 九峰岩
九峰岩距金华约30公里，距龙游约20公里。春秋时，姑蔑国置国都于其山下。秦王政二十五年(公元前222年)立太末县，县治亦置于此。而龙游又是以龙丘山得名，见。九峰岩（龙丘山）原是龙游的辖区。九峰岩（龙丘山）第一次划到龙游县治之外是在明朝，明成化7年(1471年)分金华，兰溪，龙游，遂昌建汤溪县，见明史（志第二十，地理五）“汤溪府西南，成化七年正月析兰溪、金华、龙游、遂昌四县地置，南有银岭，西北有縠江，即信安江（衢江）”。其中龙游的那部分就包括龙丘山，从此九峰岩便一直为汤溪县所辖。
达摩始祖圆寂之地—九峰寺
据《〔万历〕金华府志》曰，汤溪县南九峰山下的九峰教寺，嵩头陀在天监间亦尝卓锡。《〔嘉庆〕义乌县志》卷二〈山?龙华山〉，谓山顶有磬石钟岩，相传僧达摩练法于此。
据专家考证，中国佛教禅宗创始人菩提达摩，在面壁九年以后，从嵩山达到浙江乌伤（今义乌），之后到汤溪建了龙丘岩寺（即今九峰禅寺），达摩圆寂后，汤溪村民按当地“悬棺葬”风俗，在九峰禅寺前最高峰的岩壁山开岩缝，将其遗体置于其中，为表达对达摩的无比尊重，村民将九峰山的主峰命名为“达摩峰”。九峰禅寺、达摩像、达摩亭等景点都与这个传说有关。
《善慧大士录》(《新纂大日本续藏经》六十九卷)中有《嵩头陀法师传》，其内容大致如下：嵩头陀名达摩，不知其为何国之人，樵夫最初发现他，是在双林之北四十里的香山之中。被樵夫发现之前他在香山之中似乎已经隐居很久了，但究竟有多久，没人知道。后来与梁常侍楼偃相遇，在楼偃等人的帮助之下，建了一座香山寺，颇多神异。之后，于梁普通元年(520)离香山南游，至余山(当是乌伤一带的山名)，欲渡江(当是指东阳江)，而江水泛滥，船家不肯摆渡，于是达摩便把伞布于水上，手把铁鱼磬，截流而渡(后世有达摩“一苇渡江”的传说，应当就是由此发展演变而来的)。渡江之后，南至稽停塘下，见傅翕于沂水中(不是山东的沂水)捕鱼，遂发其“神妙之迹”(点破其宿因)，并指示其修道之所——松山双林，然后至莱山(当在乌伤与金华之间)，建莱山寺，又西至金华建龙盘寺，法师又於西行至龙丘界，望见南山岩势孤秀，又曰，此亦可以置寺矣，因居止其中，建立兰若，後号此为龙丘巖寺。寺成後.法师更西行，入万善山口，见山盘势纡，又欲置立精舍......号曰离六尘寺......法师又西行至孟度山，此山先有白鹿，及常闻钟磬之响，更於此地置立精舍，号三藏寺，始，法师发迹置香山寺，及此凡七所，得山川之形胜，黑白供养，逮今犹然，三藏事毕，法师却还龙丘巖寺，及入灭。中暗示嵩头陀灭于天嘉五年(564)。 渊明三径
据历史记载，陶渊明曾隐居九峰山。专家考证，晋代大文学家陶渊明曾游浙之西湖，雅爱山水之秀，自新安而睦而金而九峰，后归携眷属而居于九峰山麓，地隶浙之东阳郡，又号东阳隐士之后，九峰山名声大振。陶渊明的诗以及名句“采菊东蓠下，悠然见南山”，从中可找到九峰山的影子。“渊明三径”至今犹在，故又称“九峰桃源”。
黄大仙区的著名人物
黄大仙
黄大仙生于公元328年，擅长炼丹和医术，赠医施药、普济劝善，为世人敬仰，因此民间素有祀奉黄大仙的习俗。
据明朝万历年间的《金华府志》记载：东晋人黄初平，浙江金华兰溪人，十五岁上山牧羊时遇道士葛洪，葛洪见初平有异相，遂引至金华赤松山修炼四十年，因此黄大仙以“赤松子”为别号。其兄初起寻之，兄弟相见，初起问：“羊何在？”初平大声叱之：“羊起！”，满山白石皆为羊。原广州黄大仙祠大门对联：“叱羊传晋代，骑鹤到南天”，记叙了黄大仙的成仙传奇。
另一说，比明朝《金华府志》更早的宋刻《太平御览》中是这样记载的：“葛洪神仙传曰：金华山有石室一所，丹溪人皇初平之隐处也。”这里所述的皇初平即是丹溪人。在明刻版天顺（1457—1465年）《天下一统志》中也有对黄大仙的记载：“黄初平，晋丹溪人，年十五，牧羊遇道士……”明正统道藏本的《金华赤松山志》中也写道：“丹溪皇氏，婺之隐姓也。皇氏显于东晋，上祖皆隐德不仕。明帝太宁三年（325年）四月八日，皇氏生长子，讳初起，是为大皇君；成帝咸和三年（328年）八月十三日，生次子，讳初平，是为小皇君……”这里所述的皇初平也是丹溪人。
黄大仙是沿海地方神祇，香火兴
