文言文阅读 观月（有删改） 张孝祥 　　①月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观， 宜？文言文《郑人买履》的全文和翻

文言文阅读 观月（有删改） 张孝祥 　　①月极明于中秋，观中秋之月，临水胜；临水之观， 宜

文言文《郑人买履》的全文和翻译

1、原文

郑人有欲买履者（一些书上写“郑人有且置履者”），先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足? ”

曰：“宁信度，无自信也。”

2、译文

从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。

有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”

他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

扩展资料：

1、作者介绍

韩非生于周赧王三十五年（约公元前281年十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。

师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家的代表人物之一，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。

2、历史评价

韩非是先秦法家思想的集大成者。其法治思想，适应战国末期治理乱世的历史环境，对秦王朝统一中国功不可没。“依法治国、建设社会主义法治国家“是党中央提出的治国方略，韩非的法治思想是在战国末期礼制遭到严重破坏的形势下形成的治国思想。“

以法为核心，法、术、势相结合“的思想改造了传统法律文化，对现代中国法治建设具有现实的针对性指导意义。

改革图治，变法图强，是韩非思想中的一大重要内容。韩非用进化的历史观点分析了人类历史，他看到了人类历史的发展，并用这种发展的观点去分析人类社会的过去现在和将来。对于当前我国的改革开放事业有很强的借鉴意义。

韩非把社会现象同经济条件联系起来，这在当时是极其难得的。韩非对经济与社会治乱的关系有了初步认识，注意到人口增长与财富多寡的关系，他是中国历史上第一个提出“人民众而货财寡”会带来社会问题的思想家 。

参考资料来源：百度百科-郑人买履

廉颇思赵的文言文翻译

【作者小传】丘迟（公元464—508），字希范，吴兴乌程（今浙江吴兴）人。八岁便能属文。初仕齐，以秀才迁殿中郎；入梁后，以文才为武帝所器重，官至永嘉太守、司空从事中郎。梁武帝著连珠，诏群臣继作者数十人，以丘迟文最美。今传明人所辑《丘司空集》。

【题解】陈伯之，睢陵（今江苏睢宁）人。梁时为江州刺史，封丰城县公。梁天监元年（502）率部投降北魏，为平南将军，都督淮南诸军事。天监四年（505），梁武帝命临川王萧宏率军北征，陈伯之领兵对抗。萧宏命记室丘迟作此书私劝陈伯之归降。这封信从南北战场的形势，双方军事力量的对比，个人的前途和他目前危险处境等方面着笔，不仅有晓以利害和大义的正面劝告，更以江南春天的美景和浓郁的乡情引动对方的故国之思，文辞委曲婉转，声情并茂。其中“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞”，已成为描写江南景色的名句。史载陈伯之于第二年三月在寿阳（今安徽寿县附近）率八千士兵降梁。

迟顿首陈将军足下〔1〕：无恙〔2〕，幸甚，幸甚！将军勇冠三军〔3〕，才为世出〔4〕，弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔〔5〕。昔因机变化，遭遇明主〔6〕，立功立事，开国称孤〔7〕。朱轮华毂〔8〕，拥旄万里〔9〕，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战〔10〕，对穹庐以屈膝〔11〕，又何劣邪！
寻君去就之际〔12〕，非有他故，直以不能内审诸己〔13〕，外受流言，沈迷猖蹶，以至于此。圣朝赦罪责功〔14〕，弃瑕录用〔15〕，推赤心于天下，安反侧于万物〔16〕。将军之所知，不假仆一二谈也〔17〕。朱鲔涉血於友于〔18〕，张绣《bzgwgz_007/bz》刃於爱子〔19〕，汉主不以为疑，魏君待之若旧。况将军无昔人之罪，而勋重於当世！夫迷涂知返，往哲是与〔20〕，不远而复〔21〕，先典攸高〔22〕。主上屈法申恩，吞舟是漏〔23〕；将军松柏不剪〔24〕，亲戚安居，高台未倾〔25〕，爱妾尚在；悠悠尔心，亦何可言！
今功臣名将，雁行有序〔26〕，佩紫怀黄〔27〕，赞帷幄之谋〔28〕，乘轺建节〔29〕，奉疆埸之任〔30〕，并刑马作誓〔31〕，传之子孙〔32〕。将军独腼颜借命〔33〕，驱驰毡裘之长〔34〕，宁不哀哉！夫以慕容超之强〔35〕，身送东市〔36〕；姚泓之盛〔37〕，面缚西都〔38〕。故知霜露所均〔39〕，不育异类〔40〕；姬汉旧邦〔41〕，无取杂种〔42〕。北虏僭盗中原〔43〕，多历年所〔44〕，恶积祸盈，理至燋烂〔45〕。况伪?昏狡〔46〕，自相夷戮〔47〕，部落携离〔48〕，酋豪猜贰〔49〕。方当系颈蛮邸〔50〕，悬首藁街〔51〕，而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上〔52〕，不亦惑乎？
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆悢〔53〕！所以廉公之思赵将〔54〕，吴子之泣西河〔55〕，人之情也，将军独无情哉？
想早励良规〔56〕，自求多福。当今皇帝盛明，天下安乐。白环西献〔57〕，楛矢东来〔58〕；夜郎滇池〔59〕，解辫请职〔60〕；朝鲜昌海〔61〕，蹶角受化〔62〕。唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳〔63〕！中军临川殿下〔64〕，明德茂亲〔65〕，揔兹戎重〔66〕，吊民洛汭〔67〕，伐罪秦中〔68〕，若遂不改〔69〕，方思仆言。聊布往怀〔70〕，君其详之。丘迟顿首。
——选自胡刻本《文选》

丘迟叩拜陈将军足下：知您近来康健，使我不胜欢欣！将军勇武为三军之首，才能杰出于当世，鄙弃燕雀俗小的胸襟，企慕鸿鹄高飞有远大的志向。过去曾顺应机缘而通变，遇到梁武帝那样英明的君主，建立了功勋，建立了事业，得以冠开国之号封爵称孤，乘坐精致华丽的车舆，在广阔的地域中持旄节而统制一方，这是何等壮观啊！怎么一下子成了奔逃亡命的虏寇，听到响箭就大腿发抖，对着毡帐弯腰屈膝，这又是何等卑劣呵！
推寻您离开梁朝投靠北魏之时，并没有其他原因，仅仅因为没有在自己的内心反复审察考虑，又听信了外面流传的谣言，一时迷惑错乱，以至于到了这个地步。当今梁朝对臣下赦免罪责而求其建功立业，不计较过失而加以任用，以赤诚之心待天下之人，使一切怀疑动摇的人都安定下来。这一切都为将军所熟知，不需要我一一细述了。历史上朱鲔虽曾杀了光武帝的哥哥，张绣也杀死曹操的爱子，但汉光武帝并不因之而疑忌，曹操对再次归降的张绣还象过去一样。何况将军并无朱、张之罪，而以功勋见重于当世。迷失道路而能知返，这是往哲先贤们所赞许的；迷途不远而归来，更为古之典籍所褒扬。当今皇帝轻于刑法而重施恩惠，法网宽松到可以漏掉吞舟的大鱼；将军在梁地的祖坟完好，亲戚安居乐业，住宅未曾倾毁，爱妾仍然健在。您心里可要好好想一想，这还有什么可说的呢！
当今梁朝的功臣名将，各有封赏任命，位置高下很有秩序。腰系紫绶丝带，掌管金印，参预筹划军国大计；坐轻车而竖旄节，身负保卫边疆的重任。并且杀白马郑重立约：功臣名将的爵位可以传给子孙。唯有您将军厚颜偷生，为拓跋族的头目魏帝奔走效劳，难道不感到可悲吗？至于像南燕慕容超那样强大，最终被解送建康刑场斩首；像后秦姚泓那样强盛，最后也在长安反缚出降。由此可见，虽天地之间霜露均布，却不养育异类；北方中原一带周汉故土，容不得杂种。北魏假称帝号窃取中原，已有很多年，积恶多端灾祸满盈，理应溃败灭亡。更何况北魏统治集团昏瞆狡诈、自相残杀，部落内部分崩离析，头目之间各存二心互相猜忌。马上就要受缚至京城蛮邸，悬首级于藁街，而将军却如鱼游于烧沸水的釜鼎之瞆中，像燕子筑窝巢于飞动摇荡的帐幕之上，不是太令人迷惑不解了吗？
暮春三月之时，江南碧草萋盛，各色的杂花开满树丛，群莺穿梭飞忙。看到故国军队的旗鼓，回想起往日的生活，持弓登城以望远之际，怎不令人黯然伤情！正因为如此廉颇才渴想能重为赵将，吴起临别西河才掩泪悲伤。这是人之常情，难道唯独将军没有这种感情吗？
希望您尽早作出妥善安排，自己争取幸福的前途。当今武帝十分英明，天下百姓安居乐业，西王母献来玉环，肃慎氏贡来楛矢。夜郎、滇池诸国，解其发辫而请求封职。朝鲜和西域罗布泊，叩头归服而接受教化。唯有北魏野心勃勃，倔强于沙漠边塞之中，企图苟延岁月。中军将军临川王萧宏，德行彰明且是武帝至亲，主持这次北伐的军机重任，前来慰问洛水隈曲处的百姓，讨伐秦中的逆贼，您若犹豫因循而不知改过，可要好好考虑我这番话。聊且以此书表达往日的情谊，希望您详加省察。丘迟叩拜。
（王运熙 曹旭）

【注释】
〔1〕顿首：叩拜。这是古人书信开头和结尾常用的客气语。足下，书信中对对方的尊称。〔2〕无恙：古人

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