农村人在这个问题上都是互相帮助的,你爸致所以让你回去给人家抬棺,他有他的本意。也就是他已经上了年纪,离进棺材也越来越近,你现在给人家抬棺,帮了人家的帮,等你父亲躺进棺材里,别人家的孩子也会给你父亲抬棺,给你帮一个大忙。
你现在拒绝给别人家抬棺,你们家需要的时候,别人也和你一样拒绝抬棺怎么办?
难不成你自己背着你父亲的棺材去下葬?
社会上的人自古以来就是互相帮助,互相依靠的,谁也不可能成为一个孤立的个体。
以前的人们,都有最基本的人性,就是善良和乐行好施。比如,行路之人口渴了,随时都可以向路边居住的人家讨水喝,饿了也可以和向人家讨口饭吃。因为他们认为人人都可能遇到同样的困难,都有在家千日好,出门一时难的时候,帮助别人,就是帮助自己。
现在的人们,由于一个人设计了另外一套社会人文概念,人人为我,我还为我非常盛行了,,,,,,,
在几千年的中华传统文化中,人死后以“入土为安“为终极境界,在很多的地方基本上都是沿袭土葬的方式。虽然近几十年来,国家对传统的殡葬制度进行改革,提倡火葬处理逝者的身后事,但是我国地域辽阔,民族众多,风土人情浓厚,土葬还是相当普遍。特別是偏远的山区农村,至今仍保留着土葬的传统习俗。土葬,不得不用棺材,更少不了“抬棺人“。抬棺人和抬棺也是有讲究的。
非“专业“的抬棺人。不是传统的职业,与个人的利益不发生关系。一般都是丧主在请抬棺人前,要与村里德高望重的人,如总管,先商议一下再确定最后的人选。人员初步确定后,由逝者的长子到抬棺人家里逐个跪请帮忙。按当地习俗,这是积德行善,一旦被请,就不要拒绝;近几年,随着丧葬“一条龙“服务的出现,又产生出“专业抬棺人“,也就是说要付费的。不论前者,还是后者,都必须符合以下的条件,遵从这些讲究。否则,不得抬棺。
人生在世,到老终极,便是死者为大,求得最后一程顺顺当当。所谓的出殡抬棺的讲究,迎合了丧主及人们的心理。其实,也是对逝者的尊重和思念。随着时代的发展,人们思想的转变,抬棺只是在一些山区农村仍然存在。只要有车行道,棺材都用架子车、小货运车等拉运着,同时应该看到,随着火葬制度逐渐在农村的的实行,“抬棺人”将会“失业”,抬棺的习俗和讲究也会慢慢消失。
从古代到十几年前,很多人都见过土葬的场景,往往都是很多人抬着棺材。从传统的角度来看,抬棺的人越多就说明这个人的身份肯定不一般,而皇帝的棺椁需要上百人来扶持。除了对于死者的尊重以外,还有什么其他的原因么?
从中国的传统来看,自古以来就流传着一种说法,一旦棺材落地就可能发生很多不好的事情,不管是对于家人还是周围的人,当然这里边有很多迷信的成分,所以为了避免这种情况的发生,所以会尽量的找很多人抬棺材。
第二种说法大致是从三国时期流传开的,当时诸葛亮墓葬的时候就是找了四个军师,并且告诉他们绳子断了就是他埋葬的地方。如果墓地没到,棺材落地了,没办法,只能在棺材落下的地方埋葬。但是还有一种可能就是一不小心在家里就落地,那就尴尬了,所以从这个角度来看,找这么多人抬棺就是为了防止落地。
还有一个重要的说法就是,棺材一旦落地,灵魂也就落地了,如果没有到墓地的话,这个灵魂可能就一直飘摇着。显然对于相信迷信的人们来说,这简直就是最恐怖的事情了。当年嘉庆皇帝在外驾崩的时候,据说有一万多人抬棺回京,也是为了防止棺材落地。
农村出殡抬棺,我们这里叫抬八八轿。意即抬棺都是八个人来抬。在我这丘林地带,上坡下坎多,出殡的过程中棺材是不能落地的。即使想歇歇也要用板凳把棺材搁起。八个人抬轻一点比较稳当一些。
杠头领号子的人喊出的号子是很关键的。如前头的路面什么情况、八个人的脚步是否合脚、是否需要歇一下、掴梆的绳索是否有异常等都是通过喊出的号子来传递后并作出反应。
所以说杠头喊出号子是有用的。
会不会有人抢着抬棺材?主要还是要看他的后辈人有没有出息,有没有能力,抢着抬的人主要看重的还是以后其后人的利用价值而已,真正出力的不用抢,抢的人是要让别人看见。
我不懂那些民间说法,只谈个人看法。
一般不会那么巧,同一天日子同一个时辰,走同一条路,路还窄到必须错开过,这几