其实,中国古人和西方古人,并非都把一年定为365天。说365天左右更准确。
而且,中国古人和西方古人,也并非都把一年的“年初”定在冬季末,而是以不同季节作“年初”。
不过,中国古人和西方古人,在历法这件事上,确实“英雄所见略同”。
何以如此呢?
第一,这大概与各地古人根据农业生产需要制定历法有关。
第二,也大概与各地古人根据对日月星辰的观测制定历法有关。
咱们分别来看。先看国外古人的历法。
古埃及历法——
古埃及的天文学,大约在第四王朝第二位法老胡夫时期,最为鼎盛。
这个时候,古埃及人把行星叫作“不疲倦之星”;把总在视野之内的星叫作“不朽之星”;把看似不改变位置的星叫作“不灭之星”。他们能区别木星、土星、火星、金星,或许还能认出水星。
古埃及人的历法,是“太阴历”,即以月亮的运行周期,作为制定历法的根据。
实际上,他们的“太阴历”包括三种——
一是“农历”,即与农业生产紧密结合之历,一年分为“泛滥季、生长季、收获季”三个季节,各为四个月。每年的“新年”,在收获季或叫夏季之中,那一天,天狼星和太阳同时升起。
二是“民用历”,分成12个月,每月30天,全年360天。
三是“宗教历”,也是12个月,每月30天,但把五个神的节日加了进来,就成了每年365天。
埃及古人,很好协调了三种历法的关系,形成了每年365天的传统。
古代中近东其他历法——
在中近东早期文明国家中,除了埃及,都使用“阴阳合历”。这也是在对太阳月亮运行观测基础上产生的。美索不达米亚地区,也关注到了水木金火土五个行星。
第一,苏美尔一巴比伦历。
约在公元前2400年,苏美尔人使用一种历法,每年12个月,每月30天,全年360天。每年在庆祝季节,要举行皇家祭祀,所以用“皇家年”命名。
公元前21世纪,当地有了“置闰”概念。在此基础上,巴比伦历逐渐形成。
这种历法,对后来的犹太历有深刻影响。
第二,波斯历。
公元前538年,波斯帝国征服巴比伦。这使巴比伦历推广到整个波斯帝国。
公元前1世纪,一种被称为“琐罗亚斯德教历”的历法,在现在的北部伊朗地区使用。这种历法,每年12个月,每月30天,另外附加5日。公元226-621年的萨珊王朝,“琐罗亚斯德教历”成为官方历法。
古代的中近东地区也使用过埃及历。显然,这一地区,在历法上,受到美索不达米亚和古埃及历法的重要影响。
欧洲历法——
欧洲的历法,最初应该受到了埃及历和美索不达米亚历法的影响。
第一,古希腊历。
公元前430年,古希腊天文学家默冬制定了阴阳合历的法则,主要是19年7闰的方法。马其顿王国曾在东方推广使用希腊历。
第二,罗马历。
公元前6世纪,罗马历形成。岁首在3月,一年有12个月,每月28-31天不等,共355天。
为与太阳回归年协调,每隔两年在2月23日以后交替插入一个27或28天的闰月,2月余下的5天不在计算。由此,得到年366.25天的平均值。
公元前1世纪,罗马统儒略.凯撒大帝改革历法,用儒略历代替罗马共和历。1582年,罗马教皇格列高利十三世再次进行改革,用格列高利历取代儒略历。
美洲历法——
美洲古代,有马雅历、阿兹特克历、秘鲁印加历等历法。只有马雅历较为精细,并影响到其他历法。
马雅历,为古代中美洲所共用。
这种历法,包含一个365天的年周和一个260天的典祀周。二者最小公倍数为52年。每一个这种“历法周”,某一确定的典祀周日期,就会在年周中的同一位置上重新出现。
年周期,划分为18个有专名的月,每月20天,最后附加5天。
玛雅人肯定注重对太阳的观测,但其年周如何划分季节尚不清楚。
印度历法——
古印度的哈拉巴原生文明,至今没解读出与历法相关的遗存。大约公元前1000年左右,印度历开始使用,至今仍被用来确定印度宗教年的日期。
印度历是“阴阳合历”。每年有12个以完整月象计算的月。每年约354天。同时,按照太阳回归纪年。这之间相差的天数,通过在每30个月中插入闰月的办法而得到部分解决。
再来看中国古人的历法。
《汉书.律历志》说,上古至三代,有黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁六种历法。
南北朝时期的天文学家和数学家祖冲之说,所谓“六历”,实际是周末汉初行用的历法。
夏朝之前,暂时不可考。
殷商,已经有比较成熟的历法。
而且,是比较明显的阴阳合历,即以太阳回归纪年,以月亮圆缺计月,因此,月亦分大小月。
关于太阳回归纪年,以董作宾先生为代表,认为殷商已经是精密的“合天历”,一个太阳年的长度为365.25天。他举出若干卜辞作为证据,具体不多赘述。
陈梦家赞成殷商以太阳回归纪年,但不同意当时已是“合天历”的说法,他认为,殷商的年之长度为360-370之间。
现在的学者许进雄、常玉芝通过对商王“周祭”的规律发现,循环往复的“周祭”,一般按照三十六旬安排,间或按三十七旬安排。显然,这是在调整三十六的360天与太阳年365天之间的误差。他们计算,殷商时期一年的天数,平均为365天。
从卜辞看,殷商时期,已经自觉利用闰月调整“太阴月”与“太阳年”之间的日差。
只是,如何合理安排闰月,从卜辞看,当时似乎还未找到规律。
这是中国古人在公元前1300年前后使用的历法。
关于中国古代历法的“岁首”,古文献中有“三正”之说,即夏代以一月为岁首;商代以十二月为岁首;周代以十一月为岁首。
秦王嬴政当上始皇帝后,改十月为岁首。汉武帝时,又改为一月为岁首。以后基本没再变化。
殷商时候究竟何时为岁首呢?即便根据卜辞,意见也一直不统一,但认为以夏三月的收获季节为岁首者居多。
总之,古代,不论中国外国,都是根据对太阳月亮的观测确定历法的。
按照太阳回归为一年的,基本一年都是365天左右。
按照月亮运行计月然后再根据农业生产的季节纪年的,可能就偏差大一些。
但为了调整日月运行产生的日差,各地的人们,都认识到了要置闰。
历法,往往与农业生产有非常紧密的关系。因此,岁首并不很确定,最初很可能与庆祝收获有关。但比如中国,汉武帝的时候,之所以将岁首设为一曰,也是为了便于春耕春种。对此,司马迁《史记》的《历书第四》有很详细的记载。
不承认夏朝的,主要都是牙国人。牙国人没有那种历史传承史,根本不顾龙的传人的感受,根本要取消东方文明之一说。
牙国人讲,凭啥四大古文明,独有侬一家光棍还存在。
牙国人情愿相信天上飞的宗教神仙,不惜一切手段来传教丶布教,也不愿相信东方流传的华夏文化。如果夏朝都被拔的一干二净,看你还敢吹四大古文明,更不要说世上还保存着古大国了。
假如甲骨文没破解,牙国人还要不客气地连商朝都一并打入冷宫,这样连"易经"八卦也不复存在,商朝都没
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