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如何用通俗的语言解释形而上学
“形而上学”通俗地说就是《论语》中“乡党“的意思
一一通俗举例:我要娶你(姑娘)做老婆，怀个娃，你当众表明态度，同意不同意?(隐私能明说吗?)
要通俗地解释清楚形而上学，必须知道什么是中华优秀传统文化学(国学)形学:有形的文化学、龙学、应用数学一二三至十二，其中研究双数(阴)的隐私内容的有关学问:“无”，叫形上学;研究单数(阳)的公开内容的有关学问:“有”，叫形下学。形上学(例如《论语.为政第二)，用形下学的“而“字指导意思的“一“单数內容办事(例如《论语.学而第一》)就叫“形而上学“。
形而上学通俗地说就是“乡党“，所以《论语.乡党第十》的意思就是:形而上的乡，与形而下的党要分清楚，即十(拾)字:“手“不能“合“用。举例:乡下土地农民选择长庄稼苗子的隐私权，不能用政党(黨)光明正大(不黑)的公开权及方法干涉，刨根问底，反之亦然。否则庄稼死亡，乡和党皆亡。
例如:谈恋爱，男的不能说:我要娶你(姑娘)做老婆，怀个娃，你当众表明态度，同意不同意?这属于隐私，不能明说。否则，就是二杆子(二乙弯的事，用一甲直杆子方法办事的蠢人)，恋爱告吹。
这算够通俗了吧！
(文/刘树成 )
能否用通俗易懂的方法解释一下“形而上学”
好！我就用通俗的方法解释一下“形而上学”，它是很易懂的。
1、先说一个小故事。很久以前，有一个著名的跳高教练员在大骂他手下的运动员：“怎么这个普通的高度你还跳不过？”围观的人见他骂得有点过火了，知道他不是田径运动员出身，就说：“教练，您能跳过这个高度吗？”教练大声说：“我怎么不能？理论上我每次都能跳过！”引得大家一阵哄笑。
这里，教练员做的事，就是“形而上”的事，他掌握的跳高理论，就是形而上“学”，属于“道”的范畴。而运动员做的事就是“形而下”具体的事情了，属于“器”的范畴。
2、要理解形而上“学”，要把原文找出来；还要把其他概念一起看，才好懂。
大家都知道，“形而上”的说法出自《易经-系辞》，相关原文是：“形而上者谓之道，形而下者谓之器，化而裁之谓之变，推而行之谓之通，举而措之天下之民谓之事业。”
【道】，是抽象的、精神性的、本质的、无形的东西，称为形而上者。
【器】，是具像的、物质性的、现象的、有形的东西，称为形而下者。
【变】，道因应实际的实施方案。
【通】，道的可行性。
【事业】，道的广泛应用。
3、以中国的抗日战争为例。
【道】，毛泽东在《论持久战》指出：抗日战争不是任何别的战争，乃是半殖民地半封建的中国和帝国主义的日本之间在20世纪30年代进行的一场决死的战争，全部问题的根据就在这里。中国必将取得这场战争的最后胜利。这是毛泽东对这场战争的准确定性，完全符合当时中国及有关国际的实际，顺应了中国人民抗战的需求。反过来，作为指导思想，科学有效地指导中国人民取得了抗战的最后胜利。
【器】，全体中国人民的对日抗战行为。
【变】，抗日战争是持久战。毛泽东首先提出我方抗战的三个战略阶段，战略防御、战略相持、战略反攻。以此为总方针，还提出了具体的方案，就是在第一和第二阶段中主动地、灵活地、有计划地执行防御战中的进攻战，持久战中的速决战，内线作战中的外线作战；第三阶段中，应是战略的反攻战。但是，反观蒋介石，根本就摸不着抗战的道，因而不善“变”，就说一例，一开始时与敌大打阵地战，损伤巨大。
【通】，在中共领导的抗日根据地、边区取得良好效果。如百团大战、地道战、地雷战、麻雀战、破袭战等等，很可行，成效卓著。
【事业】，《论持久战》发表后，反响很大。国民政府军事委员会通令全国，把它作为抗日战争中的战略指导思想。以国共合作为基础的抗日民族统一战线，取得了最后的胜利。中国人民抗战的胜利，是一项艰苦卓绝的伟大事业，是世界反法西斯战争的重要组成部分。
所以，举例来印证是最通俗易懂的。同时，还要把道、器、变、通、事业一起解读，才能更好地理解“形而上”的道的作用，道是重点！而不仅仅是知道形而上“学”而已。如果，只谈“形而上学”，较易落入谈玄说妙，不切实际的误区；有时，也难于招架别人对形而上“学”的质疑或攻击。
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“形而上学”是什么可以举几个简单易懂的例子吗
形而上学指的是唯心主义去分析事物的发展。而“唯心主义”的意思是凭空去分析事物或凭着的自己的主观去定论事物的是非。
唯心主义跟唯物主相反。唯物主义是根据观察到事物发展的规律去分析情况作出的结论。
我认为“形而上学″指的是唯心主义凭着个人主观愿望去定论事物的是非，不该纳用。
什么是形而上学
形而上学是哲学术语，其实并不难理解；顾名思义，所谓“形”，必可见，见必有形；不论在其“形”上或“形”下，“形”是一个标尺；形上者，已在形外，非形也，故无形可见；形下者，即在形之内也，故仍有可见之形；有形则为物；无形者，必非物；所以，不可见则虚，可见则实；虚实成为分水岭，虚在形上，谓之“形而上”；实在形下，谓之“形而下”。
形而上者，面对的是虚无的领域，如玄学、神学、佛学……之类；形而下者，面对的则是实际物质世界；因而，形而上与形而下反映了不同的世界观，形而上世界观为唯心观，形而下世界观为唯物观。唯心强调主观认识世界；唯物强调客观认识世界；主观认识论与客观认识论相对立，主观唯心论认为意识决定存在，客观唯物论认为客观决定意识；因而，站在唯物者立场上，视唯心为贬义，对唯物持褒义立场。
世界是万花筒，不同见解五花八门，但归根结底就是唯物与唯心之分。二者对立但统一存在，相互以对方存在而存在；事实证明，谁也消灭不了谁；一方消逝了，另一方也必然不会存在；世界就是这样正反黑白互证着地存在着，有存在就有对比，有对比才有存在，不以人的意识为转移，存在即合理；所以，看问题应坚持两面观，两面观必然全面观、整体观，所以，分析问题需要一分为二。形而上或形而下，都是一门学问，故谓之为“学”。
谢邀。
什么是“形而上”谁能给我一个通俗的解释
1、“形而上“是一个哲学名词，出自《易经·系辞》原文“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。是中国古代哲学的重要范畴、儒家哲学中指无形的或未成形体的东西，与表示有形的或已成形的东西的“形而下”对称。2、“形而上“用来说明“道”（形而上）与“器”（形而下）的关系，即本源、本体和器物、现象的关系。3、“形而上”谓之“道”，“形而下”谓之“器”。“形”而下之“器”，“器”在“地”上，而“器”再“上”面是“道”，因此，所谓“形而上”的具体意思是指“道”。中国人很重视这个“道”，认为它是起主导作用的，它支配着“地”上的一切“形”、“器”、“象”。扩展资料：
1、按道家学说，形而上者是超越了一切世间存在，包括精神思想意识这些存在的。
