电视剧里的小妾，不仅锦衣玉食，还时不时和正妻争宠，太夸张了。
（清朝大户人家妻妾很多）
实际上，妾是属于奴婢的一种，妻贵妾贱，身份地位完全不同。也就是说，一个不受宠的小妾，平时和婢女没什么区别。
大多数古人纳妾，主要目的都是传宗接代，生儿子。如果一个妾没有生儿子，那就只能和普通婢女一样，洗衣服做饭，家里有什么活干什么活。
真要是这个小妾看着就心烦，不想要她了，该怎么办呢？
如果你很有钱，可以把小妾送人。南宋《齐东野语》记载，著名学者陈良贵和潘了翁，是“同母异父”的兄弟。他们共同的母亲，最初是陈良贵父亲的小妾。陈父和潘父同朝为官，关系非常好。
潘父一直有一块大心病，那就是结婚很长时间，一直没有儿子。这在古代，算是大事情了，所以很心烦。陈父听说这件事情，于是慷慨的说，我有一个小妾，能生孩子，你要不嫌弃的话，就带回家吧。
于是，潘父就把这个小妾带回家，果然生了儿子。
不想白白送人，最简单的方法就是卖出去。
很多小妾本身就是买过来的，属于自己的“私有财产”。比如《客窗闲话》里有一个故事，说某人带着子女出外卖艺，结果客死他乡。女儿没钱安葬父亲，于是“卖身葬父”。某书生花钱买下女子之后，就送给了自己的好友做妾。
主人觉得小妾不能生子，或者不喜欢这个小妾，就会转手卖给别人。如果小妾年轻漂亮，价格自然很高。当然，没人要的话还可以卖给青楼，也是很常见的。
有些人，还专门靠小妾挣钱。
《续资治通鉴·哲宗卷》记载，宋朝宗室成员经过几代繁衍，人口越来越多，有些支系已经不能享受皇家俸禄，只能靠祖业慢慢撑着。某些人花钱大手大脚，为了有更多进账，就把身边的小妾“租”出去，收益颇高。
据说当时求租的人还不少，可能觉得这都是皇室宗亲家的小妾，价格高一点也无所谓吧。
当然，有些富家子弟，觉得小妾没什么价值，还会拿小妾换东西或者做赌注。
（清末官员，一妻一妾）
比如，《独异志》中说曹彰路遇良马，十分喜爱，希望马主人能够卖给他。马主人不愿意，曹彰就表示自己美妾很多，可以以妾换马。于是马主人就挑选了曹彰最心爱的妾，曹彰毫不犹豫的就换了。
唐朝李翰《异闻录》中也有，鲍生有一美妾，十分喜爱。但是听说表弟有一匹好马，就想办法约表弟参赌，拿美妾当赌注，想要弄到这匹马。
这类记载太多了，不再一一列举了。
总之，古代小妾地位很低，主人随意买卖，很正常的。
谁说古代一夫多妻制？从古至今就是一夫一妻，有钱人家，拥有女人多的也只有一个妻子，其余都是妾，妾极少有晋升为正房的，妻死再续妻，妾永远是妾。妾的作用就是陪家主睡觉，妾生子女都要称呼正房为妈妈，妾生有子女也没有资格做母亲。
谢悟空邀！在《红楼梦》那个以“孝”为先的时代，贾探春对待亲母赵姨娘的态度，是否会受到褒奖？答案是肯定的！
（一）
如果用我们现代人的眼光和角度来看待探春的这种行为，首先，漠视亲娘，是标准的不孝女，是要被大众所不齿和唾弃的；再者，认身份尊贵的王夫人为母亲，则会被大家看作是一个奴颜脾膝、攀附富贵之徒。
可是，为什么这样一个我们现代人眼中的不孝之女、道德败坏之人，在《红楼梦》书中，在那个以“孝”先的时代，探春的这种看似有悖常理的行为真的合理并且会受到褒奖吗？原因是什么呢？
（二）
要知道在封建社会，虽说以“孝”治天下，却只是统治者们粉饰天下的一种手段罢了。统治阶级真正的根本与核心是那一套吃人的封建礼法，尊卑礼仪。
落到实处，以荣国府为例，贾母、贾政以及王夫人甚至于贾探春、贾环是尊，是主子；而赵姨娘虽然是主子探春和贾环的母亲，却仍然是卑，是下人。
比如世家出生的王熙凤就曾这样隔窗弹压赵姨娘：
“大正月里，怎么了?兄弟们小孩子家，一半点儿错了，你只教导他，说这样话做什么?凭他 怎么着，还有老爷太太管他呢，就大口家啐他?他现是主子，不好，横竖有教导他 的人，与你什么相干?环兄弟，出来!跟我玩去。”很明显，王熙凤的眼里是没有赵姨娘这个人的。纵然她是两个孩子的母亲，在凤姐的眼里，她仍然没有骂自己儿子、甚至是管教自己儿子的权利！
话说回头，贾探春母亲是赵姨娘，是庶出，身份较嫡出的贾宝玉要低一等；想要出人头地，她就必须遵循封建礼法那一套，将亲生母亲赵姨娘视作下人和奴才，乖乖地按规矩尊王夫人一声”母亲“；否则，她就会如她的弟弟贾环一样，走到哪都是上不了台面的东西，不但无法融入上层社会，甚至连气焰嚣张一点的奴才都敢上来踩上一脚——王善保家的敢当众掀探春的衣裙，正是因为她庶出的身份。因此，探春的所作所为，一方面是大环境所迫，她也有自己的不得已。
（三）
探春一直努力撇清她与赵姨娘的母女关系，卖力地讨好王夫人。终于，她等来了机会。
贾母大儿子贾赦看中了贾母的贴身丫环鸳鸯，想要讨为姨娘。贾母知道后怒气冲天，将身边随侍的王夫人逮到一顿痛骂，王夫人纵是委屈也不敢分辨。好个”敏“探春，她不怕贾母的责怪，挺身而出为王夫人申诉。经探春一提醒，贾母立即恢复了理智，及时安抚了王夫人。探春的这一举动，想必会令贾母和王夫人都会对她心生赞许。
而在探春管事期间，赵姨娘的兄弟也就是探春的亲舅舅赵国基死了，因为嫌给的银子少，赵姨娘不顾女儿脸面跑去大吵大闹，撒泼打滚；探春是怎么说的呢？
“谁是我舅舅?我舅舅早升了九省的检点（王子腾）了!那里 又跑出一个舅舅来?我倒素昔按礼尊敬，怎么敬出这些亲戚来了!既这么说，每日环 儿出去，为什么赵国基又站起来?又跟他上学?为什么不拿出舅舅的款来?”这段话，就是公然声称王夫人的兄弟王子腾才是她的亲舅舅，而她的亲生舅舅赵国基，只不过是一个跟着她弟弟去上学的奴才罢了！她敢这么堂而皇之地说出这么一番话来，说明在那个时候，这么做是完完全全遵照尊卑礼仪来的，是合乎规矩的，她贾探春并没有做错什么！
虽然这在我们现代人看来是扭曲的，是可笑的，是不可思议的。但是在当时，却是正确的做法。后来王夫人让探春协助管理大观园，便是对她最好的褒奖。
结语：所以说，虽然那是个声称以孝”为先的时代，却也不能、也不敢让真正的“孝“凌驾于封建礼法之上。这也正是那个时代的丑陋之处。
达官显贵的“贱妻”所生子嗣，称为庶子。庶子基本没有机会继承父亲的主要财产和社会地位，因为那是正妻所生的嫡子才拥有的权力。
豪门庶子从小在豪门之内就低人一等，一方面富贵就在眼前，与自己也有点关系。另一方面富贵可望而不可及，自己也只是豪门低层，说不一定有一天还会被扫地出门。
因此豪门庶子承受的压力极大，很多时候压力也会变成奋发向上的动力，因而“贱妻”所生的庶子中，有不少人通过自身努力，最终成为了国家和社会的栋梁之材，成就了“贱妻”生贵子的佳话。
话又说回来，豪门庶子各方面的条件，再怎么说也比劳动人民的子弟要好得多:
1，温饱不愁，衣食无忧。
2，学习条件优越，只要想学丶肯努力，基本都能成功。尤其在优质教育资源的获取上，不是寒门子弟可比的。
3，在社会信息掌握方面，在社会经验方面，在人脉资源方面，也不是寒门子弟能比得上的。
因此只要豪门庶子奋发努力，他们成功的机会还是很大的。如果有些个人天赋和人生机会，成为贵人的概率是非常大的。