为什么都把《封神演义》中的纣王称作“人皇”
由于《封神演义》中有很多历史人物和道教神祇，再加上网络盛行和民间故事的广为流传，所以很多并不存在于《封神演义》的设定，被强加到原著上。纣王被称作“人皇”就是其中之一。
被无限添加的《封神演义》
我一向反对对文学作品混搭解读，有人说这是固步自封，不能与时俱进，我倒觉得这是偷换概念。
客观讲，《封神演义》的整体框架和构思非常出色，但是文笔、严谨性一般，对比同为神魔类小说的《西游记》，明显差一个档次。除了封神这个原创的大主题，其他很多人物、人设都是拼凑的，或者说借鉴了很多民间故事、道教典籍甚至《西游记》。
其实这也是在所难免的，相对于西方神话，中国神话故事虽然多，但是不成体系，很杂乱。在不同故事或者文学作品中，设定都是不一样的。比如道教典籍，三清是道教最高神祇，但是在《西游记》和《封神演义》中，显然玉帝（昊天）的地位更高。
由于《封神演义》的时间背景比较早，所以尽管他算不得古典文学作品中的上上之作，但依旧会被很多喜欢神魔小说的朋友拿来讨论。久而久之，他们把那些听来的故事或者其他文学作品中的设定也加到了《封神》中，这是我一直比较反对的。
有的朋友或许会说，现代网文《佛本是道》的整体水平明显比《封神演义》强，难道不许进步了吗？难道只有《封神》才是对的，不都是小说吗，又不是历史，你较什么真。
我觉得这种人很可笑，你自己不严谨，难道就要求别人也这样？不是历史难道就没有研究的价值，小说就可以乱盖？那你上学时语文课学的也是历史？分析鲁迅的作品干什么？
我从来不反对创新，也不排斥现代网文。我反对的是出处乱安。现在很多人一说起这些神魔人物，就说在《封神演义》中如何如何，无论原著是否真的有写，久而久之，《封神演义》被无限添加，这让很多没看过原著的朋友被误导。在我看来，这是典型的误人子弟。
原著不存在却一直被误以为存在的
这里简单给大家举几个例子，看看一些常见的认知有哪些和《封神演义》无关。
第一，最有名的一句话——道友请留步。这句话原著从来没有，应该来自电视剧或者评书。
第二，蚊道人。原著从来没有这个人物，只提到一群蚊虫将龟灵圣母吸成了空壳。蚊道人是现代网文《佛本是道》原创。同样的还有红云、冥河、十大祖巫的设定等等。
第三，番天印是半截不周山炼化。这个设定也不见于原著，出处不得而知。
第四，鸿钧道人是诸圣之师。书中写明了鸿钧只是老子、元始天尊、通天教主的师傅，和准提道人、接引道人没有传承关系，所以在西方两位教主准备向鸿钧行弟子礼时被婉拒，而二圣也就坡下驴。
诸如此类的很多很多，就不一一而论了。下面是本文讨论的重点——纣王是最后一位人皇。这一说法流传度非常广，和那句“道友请留步”不相伯仲，然而，原著并没有这样的说法。
“纣王人皇论”的由来分析
不知什么时候起，网上兴起了“平反风”，很多被定性多年的人物人设被网友推翻，比较典型的就有杨广和纣王这两个多数人认知中的昏君。
客观讲，杨广和纣王确实不能算昏庸，他们都是能力很强的人物，能力强是优势，但物极必反，容易变得狂妄，听不进谏言，同时好大喜功、急功近利。比如杨广开凿京杭大运河，两百年的工程偏要二十年完工，这就是典型的功在千秋，罪在当下。
或许是出于对历史人物黑化的同情，再加上确实有“周朝之后为天子”的说法，所以纣王被扣上了“人皇”的帽子。历史上有没有这么一说我不知道，但《封神演义》里肯定是没有的，相反，原著明确称纣王为天子，甚至在最终封神名单上，天喜星后面写的就是“纣王天子”四个大字。
所以个人觉得，纣王的“人皇”论，更多是网友们对其被极限黑化的不满，或者是将历史和小说混淆。话说看《封神演义》对照历史的，也都是“神人”。
归根结底个人认为，不同人物，在不同文学作品或者历史上的形象、人设不尽相同，所以不应该混搭解读。说《封神演义》就按照《封神》内容，说《佛本是道》就按照《佛本》内容，没必要非得想当然的将这些作为前后部混在一起。不然难免闹出笑话的同时还误人子弟。
《封神演义》中，姜子牙未被封神，对他到底是好是坏
对于姜子牙来讲，是坏事。我们已经无法得知姜子牙是怎么进入元始天尊门下的。在那里修炼的40年，实在是没啥长进。所以封神这事一开始张罗的时候，估计他完全没有思想准备自己会被任命为项目执行总监吧。
姜子牙
所以他内心其实应该是拒绝的。从申公豹的打赌就可以略猜出一二来。那张在第叁十七回中初次亮相的封神榜，真的就只是张空榜，上面根本没有名字，因此申公豹在忽悠姜子牙烧封神榜的时候，元始天尊的代言人、重要知情者南极仙翁会非常紧张，很自然的，要烧封神榜，很可能会打开了点燃，一旦打开，空白榜单的秘密就保不住了。于是，南极仙翁会狠心命令白鹤童子叼走申公豹的人头，意欲置其于死地，就是疑心申公豹的用意，要杀人灭口，守住秘密。
姜子牙肯定特别想知道自己老师是怎么安排自己的。是让自己完成项目后上山继续修行呢？，还是把自己在这次项目中放弃掉？毕竟自己的能力、资历实在是太差了。
那么姜子牙和元始天尊之间是怎么互动的？姜子牙第一次上山找自己师傅说的话是：
今有张桂芳以左道旁门之术，征伐西岐。弟子道理微末，不能治伏。望老爷大发慈悲，提拔弟子。
这就不对了，哪吒分明已经搞定了张桂芳，姜子牙偏偏说“不能治伏”，当面扯谎，这玩得什么？这招玩得是撂挑子。
哪吒
姜子牙前半生孜孜以求的就是修道成仙，在昆仑山苦苦修行了四十年后，下山执行任务，一开始还比较顺利，轻松搞定晁田晁雷，但是很快遇到了张桂芳，受制于吐语捉将之术；一筹莫展的时候，来了个师侄哪吒，轻松破了张桂芳的法术。
姜子牙当时接获捷报，第一反应是长出一口气，第二反应恐怕就是惊怒交加了——搞什么啊，我这个师叔的法术还不如一个师侄，老师你偏心也太厉害了吧，当初我在山上苦修，你也没教我什么厉害法术，弄得我现在毫无亮点，水平不过普普通通的一般水准，现在连我师兄弟的徒弟都比我强这么多，这让我情何以堪啊。老师你究竟有木有替我着想过！
姜子牙很愤怒，以至于一怒之下跑到昆仑山辞职去了——左道旁门的法术都比我厉害，我的本事太过微末，“不能治伏”，老师你就发发慈悲给个别的差事吧，弟子实在是不想干了。
面对姜子牙的反抗，元始天尊绝不松口：
你为人间宰相，受享国禄，称为‘相父’，凡间之事，我贫道怎管得你的尽。西岐乃有德之人坐守，何怕左道旁门？事到危急之处，自有高人相辅。此事不必问我，你去罢。
徒儿啊，现在的问题是你自毁前程啊，下山之后多次破戒，吃酒结婚，高官厚禄，连西岐的王都要叫你一声“相父”，那时候你可曾想到昆仑山，可曾想到为师我，现在有难了，你也别来找我，我可管不了你；危急是吧，没关系啊，我找人帮你，可这活儿你别想逃！也没什么可说的了，你去吧。这任务你不可辞掉！
后面魔家四将大败西歧军，将西岐城池一连围困五月，堪堪断粮。黄飞虎在旁向姜子牙献计：“可发告示与居民”，向富户借粮。姜子牙表示“民慌军乱，必有内变之祸”，坚决不行此计。
其实姜子牙连朝歌大军都不怕，还怕城中居民内乱？整整被围城五月，老神棍姜子牙不积极谋划反击，连最喜欢使用的夜袭劫营之法都懒得尝试，反而一味困守，让自己陷入绝境，与往日作风大异其趣，这也是整部书中姜子牙唯一一次被敌军围困一年而无所作为。这究竟是为什么呢？
姜子牙此举摆明了是光棍气发作，用消极怠工逼昆仑山来支援啊。——谁让元始天尊师傅你不让我辞职啊，还说什么“事到危急之处，自有高人相辅”，好啊，现在有危难了，徒弟我没办法，你设法派高人来搞定吧。要是你不派人来帮我，等到西岐城破兵败，大家一拍两散，统统没得玩。
老神棍想借机逼出昆仑山的真正实力。想的是不差，但这场豪赌押的是自己身家性命，老神棍姜子牙心中到底忐忑不安，在只有两日粮食的时候，也“心下十分着忙，大是忧郁。”但总算不负人望，老神棍姜子牙这一铺确实是赌赢了。金庭山玉屋洞道行天尊门下弟子韩毒龙、薛恶虎及时赶到，送来了吃不尽的一斗米，解了燃眉之急。
面对两位赶来送粮的师侄，老神棍姜子牙怀着“终于赢了师傅一次”的心情，意气风发，大摇大摆地问道：“粮在何处？”韩毒龙却不急着献粮，而是恭恭敬敬地先在“锦囊中取一简献与子牙”。子牙看见，大喜曰
