农村近30年来有哪些风俗习惯的改变？你的家乡重阳节有什么传统风

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农村近30年来有哪些风俗习惯的改变
你的家乡重阳节有什么传统风俗
奶茶在中国历史上到底是如何形成的为何哈萨克族有奶食崇拜的习俗
为什么哈萨克族人认为成吉思汗是哈萨克人
为什么哈萨克族被称为世界上唯一没有乞丐的民族
哈萨克族有什么风俗习惯
辽宁家乡的风俗习惯有哪些
过年都有哪些有趣的习俗
东北过年有什么习俗
中国和外国不同的生活风俗习惯

农村近30年来有哪些风俗习惯的改变

农村近30年来，从生活的点点滴滴到婚丧嫁娶都发生了根本的改变。

30以前，农村妇女基本上都会做针线活，穿的鞋子大多数是自己做的，衣服大多数也是买布料做的，缝纫机也是家庭的必备用品，现在家用缝纫机越来越少见了，农村传统的手工服装基本绝迹了，会做针线活的越来越少了。

现在过年给长辈磕头也少了。30年前，大年初一，父母都坐好了，等着晚辈跪下磕头，特别是家里的子孙，都会跪下实实在在的跪下磕个头，这也是中国独特的过年方式，这种风俗现在也越来越被人们淡忘了。

30年前，农村男女青年只要不到结婚的日子是不会在一起的，要是未婚先育那更是家庭的奇耻大辱。而现在已经彻底颠覆了人们的观念，提前同居，未婚先育已经成了家常便饭。

30年前农民基本上靠种地维持家庭生活，割了小麦种玉米，地里到处可以看到各种农作物，棉花是农民的主要经济作物，现在地里很难看到农户种棉花的了，种植范围越来越单一，种地的积极性也越来越低，种地的人越来越少了，彻底改变了农民靠种地生活的风俗。

以后还会有很多农村风俗会改变，这是必然的，而且势不可挡，朋友们可以预判一下，下一个改变的风俗是什么？欢迎朋友们留言评论。

你的家乡重阳节有什么传统风俗

说句实在话，从我记事起，家乡人就对重阳节很淡漠。只有过端午节是很浓重的。

这可能与地域文化的传承有关。荆楚大地的江汉平原，登高没处，赏菊对乡间农民而言，那是雅事。至于插茱萸，做香袋，我不知道这种芳香避邪祛污秽的植物家乡有没有。

端午节的隆重，是因为屈原是楚人，楚国故都荆州有过屈子留下的足迹，所以至今人们都没有忘记他。

一个节日的传承，有它本身的内涵，同样也离不开现实的具体条件。古人的重阳节习俗，如果照搬过来，除了得以观赏，也没有多少实际意义。古人的风气离不开他们所处的时代影响，他们的心情体验，节日庆祝的具体表现形式，都只能是那个时代的产物。

但是，重阳节传承至今，它留给了我们思乡思亲孝敬老人的思想核心，在今天这个时代，把这种精神发扬光大，非常必要。

奶茶在中国历史上到底是如何形成的为何哈萨克族有奶食崇拜的习俗

谢邀答。

奶茶是草原、高原游牧民族的日常饮品，营养价值高，有抗寒保持体力的作用。

我国有蒙古高原奶茶和青藏高原用奶提炼出的酥油制作的酥油茶。距今都有上千年历史。直到现在还是两个地区招待客人的必备饮品。

其中的蒙古奶茶曾经在元朝由四处征战的蒙古大军被传向世界多地。从此，欧洲、东南亚、印度大陆都有了自己特色的奶茶。

所以说，奶茶起源于中国。

现在的奶茶因加了各种香料和水果，开发形成有多种口味。现在流行的奶茶店里的奶茶，是由台湾的珍珠奶茶的流入而流行起来。

为什么哈萨克族人认为成吉思汗是哈萨克人

从哈萨克斯坦学界的研究资料上看，广义上的哈萨克族的远祖被上溯到了乌孙、康居、阿兰等远古中亚土著，中古突厥汗国时期的咄陆、弩失毕等部；蒙元时期的克烈、乃蛮、蔑儿乞、弘吉剌、札剌亦儿、钦察、阿尔根等部落，也都被认为是其后融合演化出近现代哈萨克族的组成部分。

哈萨克斯坦为什么也要把蒙古族的成吉思汗当作自己的英雄和祖先，则与哈萨克族形成中的关键阶段——哈萨克汗国的历史有关。公元十五世纪五十年代，由于内部矛盾激化、外部与瓦剌战争的失败，强悍一时的蓝帐汗昔班后裔阿布海尔汗的政权发生瓦解，前白帐汗巴拉克汗的两个儿子：克烈汗和贾尼别克汗，乘机率领自己掌握的那部分由克烈部、乃蛮部、弘吉剌部为主的部众，脱离了力量遭到大大削弱的阿布海尔汗掌控，迁移到了楚河流域，在融合了大批当地的乌孙、康居、朵斡剌特、札剌亦儿等部族后，建立起了新兴的哈萨克汗国政权，这也是历史上哈萨克这个名字的第一次出现。

因为哈萨克汗国的开创者克烈汗和贾尼别克汗以及被后世歌颂的民族英雄阿布赉汗等，都是成吉思汗长子术赤的长子斡儿达的后裔，因此成吉思汗也就成了哈萨克汗国中汗室的祖先，也就相应成了由此而生的整个哈萨克民族的英雄和祖先。

为什么哈萨克族被称为世界上唯一没有乞丐的民族

这是一个没有乞丐的民族，首先大家要知道哈萨克族的由来，主体在中亚、西亚，只要分布于哈萨克斯坦、中国、俄罗斯、乌兹别克斯坦、土耳其、蒙古等国。哈萨克族是哈萨克斯坦的主体民族，占其总人口的65.5%，根据2010年第六次全国人口普查统计，中国境内的哈萨克族总人口数为1462588人。哈萨克族最初崇拜大自然现象，崇拜诸神。远古时代，他们在广袤的草原上过着游牧生活，通过对自然的崇拜求得牲畜、生命的平安无恙，战胜各种灾害、苦难和疾病。

因为哈萨克人有一句谚语，“在太阳落山时放走客人，跳到水里也洗不掉这个耻辱。”晚上，要用家中最好的食品待客，精心为客人喂马，第二天为客人送行，并赠送一些礼物。哈萨克人是从来不拒绝路过的客人住宿的，长期生活在山林或草原，他们的胸怀也如新疆大草原一样宽广不拘小节，美丽、善良、热情，具有很强的包容性。这种招待与馈赠是不要报酬的，向客人索取报酬被认为是奇耻大辱。所以，在与哈萨克人共同生活过的其他民族中，有这么一种说法，“只要沿途有哈萨克人，哪怕你身无分文，也不用带一粒粮食、一分钱。”

长期的草原生活，牧民们为了生存与野兽搏斗，与大自然搏斗，形成了互助的风俗。如谁家遭到风雪灾害，人有病，牲畜有了损失，附近的牧民都会送穿、送钱、送牲畜等。被援助者若不接受帮助，便被视为是破坏礼俗的人。同样，不帮助别人的人也就失掉了被人帮助的权利。