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2023/7/10 17:27:31 ('互联网')

本文目录

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仰看起来越高，攀登起来就越起劲；钻研起来越困难，就会钻研的越锲而不舍。比喻那些越难做到的事情，就越让人十分想去做，更能激发人的兴趣和斗志。也可以理解为要不怕困难勇往直前凡事贵在坚持。

拓展资料：

仰之弥高，钻之弥坚:原文:颜渊喟然叹曰:“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。“ 译文:颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越钻研它越显得坚固，看它好像在前面，忽然间又像在后面。夫子循着次序一步步诱导我;先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。我想停止不学了也不可能，已经用尽我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追从上去，但总感到无路可追从上去。“《论语·子罕第九》原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。

仰之弥高，钻之弥坚的翻译

仰之弥高，钻之弥坚：

高是高远的意思，坚是艰深的意思。这句话的意思是：愈仰望愈觉得其崇高；越钻研越觉得其艰深。表示极其敬仰之意。

这句话出自《论语·子罕》，颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才。”（白话翻译：越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。夫子循着次序一步步诱道我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。）

扩展资料：

《论语·子罕》简介：

本篇共包括31章。涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。

其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒，然后知松柏之后凋也”；“ 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。

首则：子罕言利与命与仁。告诉我们孔子不言利是因其当重义轻利，不言命是因为天命难言，说太多容易消极认命，人生短暂，应努力追求。孔子少谈仁是因为孔子虽推崇仁，但深知仁需要在实践中落实，不可流于口头，当谨慎去落实。

子罕篇也有孔子和子贡献开玩笑讲自己待价而沽；周游列国走遍中原也没找到一个能用他的国君，欲居九夷；感叹自己个人的力量的力量无法改变时代的大趋势，才有尽人事听天命，孔子是豁达的。《周易》上讲时行则行，时止则止。

反观自身，虽也有感叹时也，命也，运也，但是是消极的，是不去用功还想收获，不去努力却期待天降馅饼的活该，更是自欺后的自怜自哀，还有执著，哪有豁达。

“仰之弥高，钻之弥坚，高山仰止，景行行止”的意思求详解

仰之弥高，钻之弥坚
　　yǎng
zhī
mí
gāo，zuan
zhī
mí
jiān
　　
解释：
原形容颜渊对于孔子之道的赞叹，后指努力攻读，深入研究，力求达到极高水平。
　　
出处：
《论语·子罕》，原文：颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”
　　
注释：
　　喟然：叹息声。
　　仰之弥高，钻之弥坚：仰弥高，不可及；钻弥坚，不可入。
　　之，指孔子之道，亦指孔子其人。
　　瞻之在前，忽焉在后：在前在后，喻恍惚不可捉摸。
　　循循然善诱人：循循，有次序貌，诱，引导。
　　博我以文，约我以礼：博文约礼，孔子教人，唯此二事。
　　卓尔，峻绝。
　　末由也已：末，无，无路可由。
　　
译文：
颜渊喟然叹息：“仰望孔子及其道，高不可及；钻研孔子及其道，坚不可入；看看在前面，忽然又在后面了。夫子教人循循善诱，用文章博大我，用仪礼约束我，我想停下来都不能，我竭尽才力，但孔子及其道，如峻绝高山立在面前。虽然想跟从它，但我无路可以到达啊。”

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