如何评价公仪休“顿顿有鱼吃”？历史上的公仪休是个怎样的

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• 如何评价公仪休“顿顿有鱼吃”
• 历史上的公仪休是个怎样的人

如何评价公仪休“顿顿有鱼吃”

公仪休，春秋时期鲁国的宰相。以清廉守法而为后人所称道。

公仪休“顿顿有鱼吃“，《史记》记载，公仪休特别爱吃鱼，常常感叹要是顿顿都有鱼吃，那生活多美好啊，可是当有人给公仪休送来的是鱼时，公仪休却是坚决不收，他表示“我现在当宰相能买得起鱼，如果收下鱼，因为此事而做违法的事，自己被免，自己都买不了鱼了。那么就彻底跟鱼绝缘了。”

首先对于公仪休的做法，是有很积极的一面。公仪休作为当时鲁国的宰相，权力滔天，自然很多人巴结，很多人有求于他。如果觉得收下几条鱼，不算受贿，那么以后就会有人送钱，送房子等更大的礼，那时候的公仪休又该如何拒绝呢？

勿以恶小而为之，收一条鱼，就是受贿的开始，就是违法的开始，所以从这一点看，公仪休不愧宰相，对这一点是看得很明白了。违法的事再小，也不愿触碰，底线坚守的很好。

可是这件事的背后，却能看出公仪休的狭隘，有失于宰相之职。

凡事过犹不及。公仪休拒绝收鱼，怕授人以柄，落人口舌。可是故事的后面，还有两则小事。公仪休爱吃家里种的蔬菜，就把蔬菜拔了。妻子织布织的很好，就把织布机砸了，把妻子赶出去了。还美其名说，你这样，让老百姓怎么卖布挣钱？

这两点来看，公仪休是不具备大局观的，他只是从自己个体考虑，是很有愧于一国之相得地位。

家里蔬菜种的好，妻子织布织的好，可以让百姓来学啊，可以让妇人来学啊，这样大家都可以种出好吃的菜，好看的布，那么老百姓集体生产力都提高了，产品可以出口，卖到齐国，楚国，这样整个鲁国的综合实力就有一大步的提高呢。

所以公仪休的廉洁，是为官的底线，让鲁国人民一起富起来，才是宰相的职责，公仪休舍本逐末，无愧鲁国官员，却有罪于鲁国人民。

历史上的公仪休是个怎样的人

公仪休别名为公仪子，春秋时期鲁国人，是鲁国有名的才子，德才兼备，当时比较有名望，所以做官至鲁国宰相。他在执国理政、肃清吏治方面颇有卓识和成效，教导的学生也都很有名。不过让他名垂青史的却是他嗜鱼却不收鱼的典故。

这段故事记载在司马迁的《史记 循吏列传第五十九》，原文是：公仪休者，鲁博士也。以高弟为鲁相。奉法循理。无所变更，百官自正。使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。客有遗相鱼者，相不受。客曰：“闻君嗜鱼，遗君鱼，何故不受也？”相曰：“以嗜鱼，故不受也。今为相，能自给鱼；今受鱼而免，谁复给我鱼者？吾故不受也。”食茹而美，拔其园葵而弃之。见其家织布好，而疾出其家妇，燔其机，云“欲令农士工女安所雠其货乎”？

这段记载的意思是：公仪休由于才学优异做了鲁国国相，在位时他遵奉法度，按原则行事，他命令为官者不许和百姓争利，做官员的不许占小便宜，他以身作则，因此百官的品行较为端正。公仪休比较爱吃鱼，于是当时有人给公仪休送鱼上门，但他不肯收纳，来人奇怪就说：“听说您很爱吃鱼，为什么不收呢？”公仪休说：“正因为我很爱吃鱼，才不能收。我身为国相，且还买得起鱼吃；如果因为收下你的鱼而违反了法律，成为了罪人，那还能吃得上鱼吗？所以我决不能收。”

公仪休吃自家蔬菜时感觉味道很好，于是就把自家的蔬菜拔下来扔掉；他见自家织的布好，就把织布的妻子逐出家门，并烧毁了织机，并说：“难道要让农民和织户卖不掉他们生产的货物吗？”

有些事情我们可能理解不了，不过历史上的公仪休因为其才能过人、品德高尚成为了春秋时期鲁国的宰相，他一生都不仗势欺人、以权弄势，当时有很多阿谀奉承之人逢迎，但公仪休并不动摇，公私分明，并不与之同流合污。

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