挂羊头卖狗肉（挂羊头卖狗肉，是一种什么行为

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挂羊头卖狗肉（挂羊头卖狗肉，是一种什么行为

2023/7/18 0:05:45 ('互联网')

本文目录

挂羊头卖狗肉，是一种什么行为
挂羊头卖狗肉这句话是怎样来的难道是狗肉比羊肉便宜
古代为什么会出现挂羊头卖狗肉宋徽宗时期曾禁止屠狗
12岁孩子小升初“面谈”，品德修养被打0分，哭着说“很羞耻”，你怎么看
“挂羊头卖狗肉”是出自哪里
为什么感觉现在满大街都是推拿按摩店，好像每个人都能开，可靠吗
农村里说的“挂羊头卖狗肉”是什么意思
你知道什么是挂羊头卖狗肉吗

挂羊头卖狗肉，是一种什么行为

“挂羊头卖狗肉”是一个汉语成语，它的意思是：挂着羊头，却买狗肉。比喻以好的名义做幌子，以次充好，实际上名不符实或做坏事，比喻表里不一。

我认为：“挂羊头卖狗肉”，若用在一个国家身上就属于愚弄行为；用在一个政客身上就属于欺骗行为；用在一个生意人身上就属于欺诈行为；

先说说用在一个国家身上的是愚弄行为。君不见这次新冠疫情，口口声声最民主、最人权的国家，恰恰死的人最多，统治者不顾人民群众的生命权、健康权，把人民的生命当儿戏。这种愚弄人权的行为就是“挂羊头卖狗肉”。

再说说用在一个政客身上就属于欺骗行为；如中国台湾省的蔡××、李登辉之流，表面上口口声声要改善两岸关系，实际上把台湾一步步带向实质的“台独”，蔡某、李某的这种欺骗行为就是“挂羊头卖狗肉”。

最后说说这个成语用在商人身上就属于欺诈行为；当今社会这种情况太多了，鸡肉、鸭肉能加工成牛肉，变质肉经过加工能变成新鲜肉，假冒伪劣的情况数不胜数，这种不择手段的谋利就是典型的“挂羊头卖狗肉”。

挂羊头卖狗肉这句话是怎样来的难道是狗肉比羊肉便宜

挂羊头，卖狗肉是一个成语，比喻用好的名义做幌子，实际上兜售不好的货色。

这句成语可以形容商业行为中的以次充好，造假售假的奸商行为，例如以淀粉代替蜂蜜，以二氢胺代替牛奶等等。

也可形容一个人不说真话，说假话，说的是一套，干的是一套。

还可形容学术界的某些砖家，不学无术，假文凭，假论文。

真的挂牛头卖狗肉现实生活中不必，喜欢吃狗肉的人，特别是男人多，狗肉比羊肉讨人喜欢，羊肉有一股鳣味。

古代为什么会出现挂羊头卖狗肉宋徽宗时期曾禁止屠狗

挂羊头卖狗肉这个成语相信大家都有听说过，意思是指表里不一。不过古代的确有发生过挂羊头卖狗肉的事情，这到底是怎么一回事呢?宋徽宗时期曾下令禁止屠狗，而当时又有吃狗肉的习惯，所以就有肉贩想在狗肉中牟利，富贵险中求，所以才会发生挂着羊头卖狗肉的事情。当然，这种事放在现代已经很少发生了，下面就为大家简单讲讲这段历史背景，看看背后还有怎样的故事。

崇宁初，范致虚上言：“十二宫神，狗居戌位，为陛下本命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。”因降旨，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝廷事事绍述熙、丰，神宗生戊子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：“狗在五行，其取类自有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。”

这则文字出自朱弁所著的《曲阮旧闻》，说的是宋徽宗因属狗而禁屠狗的趣事。宋徽宗赵佶生于1082年，时值壬戌，属狗。当时，有个叫范致虚的中书舍人，为了讨好皇帝，就奉承道，皇帝属狗，天下之人怎能再杀狗呢?宋徽宗一听觉得有道理，便降旨禁天下屠狗。对此，太学生们看不习惯，就议论纷纷，你爹宋神宗属老鼠，也没见他当年禁止养猫呀!这件事可小可大，似乎无关轻重，可有人还是从中看到端倪“其忧不可胜言者矣”。

宋徽宗禁止屠狗，切断了狗肉来源，想必会助推其价格的上涨，一些投机钻营者就会蠢蠢欲动。

崇宁是宋徽宗的第二个年号，宋徽宗屠狗大约发生在1102年左右，而在此后的文献资料中，佛家的书籍却记录了很多“悬羊头卖狗肉”的现象。如，宋代高僧释普济主要著作《五灯会元》卷十六“悬羊头，卖狗肉，坏后进初几灭。”僧人释惟白《续传灯录》卷三十一“悬羊头，卖狗肉，知它有甚凭据?”同时，僧人释昙华也写了一首名为《满禅人画临济像请赞》的诗：“临济秃，无眼目，讨便宜兮不知足。高悬羊头卖狗肉，秤头斤两惜如玉。胸中更有一般毒，天下无人敢轻触。”

“悬羊头卖狗肉”实质就是现代俗语“挂羊头卖狗肉”。为什么会出现“悬羊头卖狗肉”，笔者认为有以下原因：一是皇帝下旨屠狗，买卖狗肉不敢光明正大，刚好可以用体型相似的羊做掩护;二是由于禁止屠狗，狗肉变得紧俏起来，以至于像玉石一样值钱。三是比之狗肉，大宋羊肉更贵，挂着羊头，却卖狗肉，以坏充好，说明当时的风气很不好。

或许是太过俚俗，“悬羊头卖狗肉”一直为传统的士大夫鄙视，所以这一俗语才没有出现在官方文献中。

其实，“悬羊头卖狗肉”并不是宋代才出现的，他的源头至少可以追溯到先秦时期。《庄子·天下篇》曾推出“犬可以为羊”;而在《晏子春秋·内篇杂下》则有“悬牛首卖马脯”的记载。春秋时期，齐灵公喜欢宫女穿男装。这种“时尚”很快传到宫外，闹出了很多男女不分的笑话。为了挽回国家形象，齐灵公便下令禁止女子着男装，还让人撕破穿男装妇女的衣服，此举并不奏效。于是，晏子就进言道：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马脯于内也。”齐灵公听后，认为很有道理，便从宫内率先禁止女人穿男装，从此齐国女扮男装的现象再也没有了。

“悬牛首卖马脯”，内在意思是表里不一，狡诈欺骗。《后汉书·百官志》进行进一步延伸“悬牛头，卖马脯，盗跖行，孔子语”。

以前的是马肉，为什么变成狗肉了呢?人们推测，这应该和狗肉的地位下降有关。古人认为人的始祖是狗相，狗为六畜之一，并将其作为祭祀场合的重要祭品。狗的地位还是比较高的。后来，由于看家护院功能的强化，狗的地位一再降低，乃至出现了鸡鸣狗盗、狐朋狗友等带有贬义的词语。

“挂羊头卖狗肉”虽为旧时俗语，但蕴含的道理却很真实。历史上“挂羊头卖狗肉”，名实不符的事情屡见不鲜。如慈禧太后实行“垂帘听政”，其实就是“挂羊头卖狗肉”，她真正的目的就是要实质上的亲政和掌权。

回到开头，“挂羊头卖狗肉”作为一种不良现象，他败坏的却是这个社会风气，甚至断送了大宋的江山。范致虚不肖，因谀言而得赏，而多年后，金军兵临城下，一些“挂羊头卖狗肉”的行为大行其道，最终宋徽宗被金军所俘，绝命塞外。国君治国理政，不仅要打击“羊头卖狗肉”行为本身，更要打击打着道德、法律招牌贩卖公序良俗和公平正义的行为。