惠崇春江晓景其一（三年级 惠崇春江晓景 诗意

本文目录

• 三年级 惠崇春江晓景 诗意
• 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 是什么诗
• 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知芦蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时
• 惠崇《春江晓景》后两句诗的义思
• 《惠崇春江晓景二首(其一)·苏轼》原文与赏析
• 苏　轼《惠崇春江晓景二首(其一)》古诗赏析

三年级 惠崇春江晓景 诗意

惠崇春江晓景（其一）
【宋】苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
篓蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
【诗意】
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，这些可都是烹调河豚的好佐料，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 是什么诗

惠崇春江晚景
宋·苏轼
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。
【注释】
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知（最先感觉到）。蒌蒿（春天的一种野草）满地芦芽（芦苇的嫩芽，
又叫芦笋〕短，正是河豚欲上时。
【作者简介】
苏轼（1073－1101）字子瞻，号东坡居士，眉山（今四川眉山）人。北宋伟大的文学家。他的诗豪放，
不受格律的约束，想象丰富，形象鲜明，和所作的散文都自成一家。
【题解】
惠崇是个和尚，宋代画家。这首诗是苏轼在惠崇所画的《《春江晚景》》上的。
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【论坛贴子】
惠崇是北宋有名的和尚，能诗善画。这首诗里面写的景物有：竹子、桃花、春江、蒌蒿、芦芽还有河豚！
在绿绿的竹子外面有三两枝火红红的桃花，春天的江水暖和了，最早知道的是有白有黑的鸭子！因为，水暖了，它们就下水游泳了。满地都布满着绿绿的蒌蒿和那些刚刚长出来的芦芽，这个时候，正好是河豚逆江而上的时候了！
【访写】
夜是如此的空明澄净，唯有这皎洁的月亮在悄悄陪伴着我们，让我感到心灵得到净化。在宽阔的竹林中，竹子像一根根细长的爪子，在微风中向人们招手。竹外桃树上已盛开了桃花“一、二、三……”它们好象是桃花中的佼佼者，那灼灼似火的桃花荡漾着浓浓的春意！
春姑娘用自己广阔的怀抱，温暖了大地、天空，同时也温暖了江水。那江水变暖了是谁先知道？当然是整天在水中欢乐游泳的鸭子。
篙草铺了一地，为买不起高级地毯的农民，构造了一片植物地毯。芦苇已抽出短短的芽，远看那芽好似小竹笋，芦苇芽又好象是芦苇妈妈和竹笋爸爸生出的混血儿。
水底，河豚鱼刚吃了一些长肥的水中生物，自己也长得特别肥，吃饱喝足了干吗呢？它就游上水面与鸭子们戏耍

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知芦蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时

惠崇春江晓景
苏轼
竹外桃花三两枝，
春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，
正是河豚欲上时。

1．惠崇：宋初僧人，擅长诗歌和绘画。这是苏轼为惠崇画的《春江晓景图》所
做的题画诗。晓：早晨。
2．蒌蒿：生长在河滩上的一种草本植物，可以食用。芦芽：芦笋。烹调河豚时
，用蒌蒿和芦笋做佐料，味道十分鲜美。
3．河豚：一种有毒的鱼，经过加工后可以食用。河豚欲上时：河豚春天要从海
里回游到江河，初春正是河豚将要逆流而上的时候。

竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中游戏，它们最先察觉了初春江水的回暖。
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，这些可都是烹调河豚的好佐料，而河豚此
时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。将要回游的河豚是画家画不出的，诗
人用他的想象，把江南初春特有的气氛表现得多么真切啊！

惠崇《春江晓景》后两句诗的义思

惠崇《春江晓景》后两句诗意思如下：
《惠崇春江晓景》其一：
“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚3欲上时。”
释义：河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。
《惠崇春江晓景》其二
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
释义：还没有飞到北方时，就已经知道北方的沙漠多风雪了，还是再在江南渡过半月的春光时节吧。

《惠崇春江晓景二首(其一)·苏轼》原文与赏析

苏轼

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

惠崇是宋初著名的九个诗僧之一，工诗善画。魏泰《临汉隐居诗话》说惠崇“尤多佳句，有百句图，刊石于长安，甚有可喜者”。吴处厚《青箱杂记》卷九所记的五言对偶一百联，就是惠崇自选的百句图。他的图画工于小景。周煇《清波杂志》说：“崇非但能诗，画亦有名，世谓‘惠崇小景’者是也。”郭若虚《图画见闻记》卷四花鸟门谓： “建阳僧慧崇工画鹅雁鹭鸶，尤工小景，善为寒汀远渚，萧洒虚旷之象，人所难到也。”苏轼所题的，就是惠崇所画的两幅小景，一为鸭戏图，一为归雁图。这里选的是咏鸭戏图的第一首。此诗作于元丰八年(1085)，苏轼时在汴京任起居舍人。诗题中的“晓景”，一作“晚景”。这里是根据宋刊《东坡集》选录。

王文诰《苏诗集注》称此诗为苏轼集中的“上上绝句”。除了具有唐人绝句那种摇曳生姿的风神与悠悠不尽的韵味等因素，从咏画诗的角度来说，它还表现了诗与画各擅胜场的特点。苏轼认为“诗画本一律，天工与清新”(《书鄢陵王主簿所画折枝二首》)。他在《韩干马》一诗中还说过： “少陵翰墨无形画，韩干丹青不语诗。”比诗是无形画，画是不语诗，说明“诗画一律”之理。诗与画虽是姊妹艺术。两者有相通之处，但诗有诗境，画有画境，两者亦不同能而兼擅。一首好的咏画诗，不在于是否再现画中景物，它还必须依据画面形象进行艺术的再创造。它所创造的诗的意境，有时还是画所难能而为诗所独擅胜场的。惠崇这幅《春江晓景》，看来是个鸭戏图，加上竹外桃花和蒌蒿、芦芽的点缀，生动地描绘了江南二月的早春风光。但苏轼这首咏画诗，并没有为惠崇的原画所囿。凭着他善于体察物情的独特的艺术敏感和丰富的生活知识，他从鸭子戏水感知春江水暖，再联想到河豚欲上，把人们从画境里直接带入严冬过尽、大地春回的充满生机的自然界，写出了视觉之外的“春水方生”的暖意和潜伏在这股暖流之下的“河豚欲上”的信息。水温的冷暖和水下世界，是诉诸视觉的画笔所难到的，但这些画笔难到的感觉和事物，却为苏轼的诗笔成功地捕捉到了，给整个画面增添了春天的气息和旺盛的活力。这不是在惠崇的原画之外所创造的新的境界吗?苏轼《东坡题跋》卷三《书参寥论杜诗》记参寥说： “‘楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看奕棋。’此句可画，但恐画不就尔!” “蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”二句，就是上句可画，下句“但恐画不就尔”!

蒌蒿，即白蒿，宋人用作鱼羹的佐料。张耒《明道杂志》说： “余时守丹阳及宣城，见土人户食之(指河豚)，其烹煮亦无法，但用蒌蒿、荻笋、菘菜三物，云最相宜。”所以王士稹《渔洋诗话》卷中，称苏轼此诗“非但风韵之妙，盖河豚食蒿芦则肥，亦梅圣俞之‘春洲生荻芽，春岸飞杨花’，无一字泛设也。”

建阳僧慧崇工画鹅雁鹭鹚，尤工小景，善为寒汀远渚，萧洒虚旷之象，人所难到也。( 〔宋〕郭若虚《图画见闻志》卷四)

与汪蛟门舍人论宋诗。舍人取东坡诗“春江水暖鸭先知”，“正是河豚欲上时”，不远胜唐人乎?予曰：此正效唐人而未能者。“花间觅路鸟先知”，唐人句也。觅路在人，先知在鸟，以鸟习花间故也。此先，先人也;若鸭，则先谁乎?水中之物，皆知冷暖，必先及鸭，妄矣。(〔清〕毛奇龄《西河诗话》卷五)

此是名篇，

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