新绛有什么好玩的地方？古代好多庙里的老龟驮石碑是什么意

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• 新绛有什么好玩的地方
• 古代好多庙里的老龟驮石碑是什么意思

新绛有什么好玩的地方

绛州是座历史悠久的古城，春秋时曾为晋都，战国时属魏。隋开皇三年（583年）州治从玉壁迁至今县城处，距今已有一千四百多年的历史。新绛小手工业发达，交通便利，民间有“七十二行样样有”、“水旱码头，交通枢纽”和“南绛北代”的赞誉。说起好玩的地方，那可太多了！

冯古庄墓地

冯古庄墓地曾出土有铜鼎、爵、陶罐等遗物。该墓地对于研究晋南地区西周时期的丧葬制度提供了珍贵实物资料,具有重要的历史、科学、艺术价值。

绛北大峡谷

绛北大峡谷旅游风景区，观赏面积20平方公里，目前景区开发多个旅游项目，是晋南地区最集中的以吃、住、游、玩为一体的生态旅游境地。绛北大峡谷旅游风景区森林覆盖率达百分之九十五以上，并有多处原始森林，整个景区主要以核桃园、香菇种植、森林、湖泊为主体。

新绛县龙泉村

龙泉村是古交镇一个行政村，相邻王村，下院村,物产丰富,友好好客,风景秀丽新绛县的龙泉村，有一棵据考证上了千年的古槐树，树皮皱裂，很沧桑的样子，树干很粗大，几个人合抱不过来。不远处还有一棵树，据说是千年古槐的根引出来的，不知真假。

稷王庙

稷王庙现存建筑为明清遗构，正殿下的木雕结构有明显的元代特征，殿脊上的琉璃脊饰装饰华丽，戏台背后的砖雕影壁让稷王庙的历史艺术价值倍增。但令人遗憾的是，稷王庙的戏台因年久失修等诸多原因，在去年8月坍塌了一角。

新绛龙兴寺

龙兴寺位于新绛县城北街顶端的高崖上。因其中供有碧落天尊像，故名碧落观。唐高宗咸亨元年（公元670年），改称龙兴寺。当时，寺院建筑十分雄伟，规模也相当宏大。

龙香关帝庙

龙香关帝庙龙香关帝庙位于新绛县店头乡龙香村，创建于宋，后历代予以重修。现仅存戏台、献殿、正殿，正殿为元代遗构。余皆清代所建。庙坐北朝南，自南向北中轴线上依次有戏台、献殿、正殿。正殿面阔三间，进深三间，悬山式屋顶，四铺作单下昂斗栱，补间仅施一朵斗栱，殿内用减柱法，梁架结构为四椽栿通檐用三柱，用材粗大。

乔沟头玉皇庙

乔沟头玉皇庙位于新绛县泽掌镇乔沟头村。创建于唐，金元时期、明嘉靖四十一年重修。现存大殿、舞台、马王殿、献殿等建筑。大殿为元代遗构，面阔三间，进深四椽，单檐悬山顶。与大殿相对的连三舞台(中舞台己拆除)，为明代遗构，后台留有清光绪时演出题记。

寿圣寺

寿圣寺位于新绛县泽掌镇北苏村，宋建隆二年创建，后历代均有修葺。现仅存元代大殿。大殿面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶，建筑面积250平方米。檐下斗栱四铺作单下昂，补间斗栱一朵。殿内使用减柱造，后槽施大内额一根，梁架结构为六椽栿对前乳栿通檐用三柱。

净梵寺

净梵寺位于新绛县泽掌镇泽掌村创建于宋嘉祐八年(1063年)，后历代均有修葺。现仅存元代大殿。大殿面阔五间，进深六椽，单檐悬山顶，建筑面积235平方米。斗栱五铺作双下昂，殿内使用减柱造，施大内额，梁架结构为六椽栿通达前后檐，元代特征显著。

马庄遗址

马庄遗址位于新绛县西南约15公里的马庄村南位于峨眉岭北侧，地势南部略高，是较为平坦的坡地，西侧有南北向大断沟与稷山相邻，北近汾河。现存面积约30万平方米。

西尉遗址

西尉遗址位于新绛县横桥乡西尉村南250米地处临汾盆地的西部边缘，属于汾河南岸台地。1954年调查，1996年复查，未发掘。断崖上暴露有大量灰坑遗迹，遗物有罐、碗、盆、壶等，多为泥质红陶、夹砂灰陶及部分彩陶片，纹饰为绳纹、篮纹。并有石斧、石犁、石锄等生产工具。

龙兴寺

龙兴寺始建于唐，原名碧落观。碑在观内，故名。宋太祖寓此，改名龙兴宫，后因僧人占居，又改龙兴寺。碑文书法厅古，行笔精绝，以大篆著名。

白胎寺

白胎寺又名普代寺。在山西新绛县城西北20公里光马村西侧，现存主要建筑有法藏阁、垛楼、释迦殿、后大殿、两厢配殿等。法藏阁三层，金代创修，元代重葺，依土崖建造，宽三间，歇山顶，设勾栏平座，形制壮丽，结构精巧。

龙兴塔

龙兴塔位于新绛县城北街顶端的高崖上。纵目远眺龙兴塔可见腾烟，因此大家都称奇为：会冒烟的奇塔。这座宝塔建于唐、重修于清乾隆年间、高43米。

绛州文庙

绛州文庙位于新绛县城内四府街，为宋代所建，以后元、明、清屡经增修，是一处很有特色的古建筑群。现存建筑中轴线依次为照壁、泮池、棂星门、大成殿、西厢房数间等。

绛州大堂

绛州大堂位于新绛县城的新绛中学园内，是绛州州府的主体建筑。始建于唐代，为历代州府理事之所，唐太宗李世民曾命张士贵在此设帐募军，所以又名“帅正堂”。

绛州三楼

绛州三楼系指钟楼、鼓楼、乐楼，位于新绛县城西部高垣之上。明清时州府县城多有市楼，俗称鼓楼，唯绛州三楼并峙，南北鼎形排列，钟楼在南，乐楼在东，鼓楼偏北。为省重点文物保护单位。鼓楼据碑记创建于元至正年间，明清均有重修。现存木结构为明代遗构。

稷益庙堂

稷益庙俗称阳王庙，在山西新绛县城西南20公里阳王村，是供奉后稷和伯益的庙堂。伯益又称伯医，相传为大禹之臣，佐禹治水有功；稷植百谷，传为谷神，后稷始教民稼穑于此，故建庙祀之。

福胜寺

福胜寺位于新绛县泽掌镇光村北，该寺为唐贞观年间太宗李世民敕建，金大定三年赐名“福胜院”，宋、元两代曾予补葺。整个寺院建筑错落有致，高低参差，座北向南，中轴线有山门、天王殿、弥陀殿、后大殿等四进院落，钟鼓二楼雄峙两侧，并衬以厢房、配殿，排列进然有序。

古代好多庙里的老龟驮石碑是什么意思

如果你有幸在寺庙里看到了这种“老龟驮石碑”的雕像，千万不要说是乌龟驮石碑，你说错了。

乌龟我们都见过，你仔细看，石碑下面压的是乌龟吗？你比较后就会发现有两处不像：

一，头不像。乌龟没有牙齿，也没有胡须，更没有犄角，脖子上也没有鳞片，这分明就是我们看到的龙的头像。

二，背甲不像。乌龟的背甲和它在甲片的数目和形状上都有差异。

也就是说，它根本就不是乌龟，而只是与乌龟有些相似的一个神兽。

那么，这个“神兽”是什么呢？

实际上它有名字，叫霸下，又叫赑屃（bìxì）、龙龟、龟趺、填下等。我们仔细看它像不像龙与龟的合体。

没错，中国传统文化中有五大瑞兽：龙、凤、龟、麒麟、貔貅，都有各自的寓意，常用来驱邪祈福。龙就不用说了，是我们中华民族的象征，呼风唤雨，能给我们带来吉祥。

龟是长寿的象征，而且龟背上的纹理暗藏天机，常被用来镇宅保平安。那么，把龙和龟合在一起的神兽就更厉害了，可保一方平安，风调雨顺，吉祥安康。

为什么霸下的背上会驮着一个石碑呢？

据传说，霸下是龙的第六个儿子，喜欢负重，而且驮上东西就一直往前走，停不下来。它就像一个贪玩的孩子，今天把这座山背到那里，明天又把另一座山背到这里，喜马拉雅山脉、昆仑山脉、天山山脉“三条龙脉”全被打乱了；泰山、华山、衡山、嵩山、恒山“五岳”也被堆在了一起。

本来盘古开天地的时候，山川河流摆布的整整齐齐，结果被它弄得一团糟。山被搬走了，江河的水就没有了遮挡，到处横流，天下老百姓全遭殃了。

夏朝的君主大禹气坏了，找到霸下，把它制服了。大禹对它也是没办法，毕竟霸下只是一个贪玩的孩子，并无恶意。大禹只好自己治水，想让天下恢复到原来的样子。可惜原来是什么样子，谁也记不清了。

大禹无奈，这些山自己也搬不动，只能依靠霸下再搬回去。大禹就对霸下说：“你现在听我的，我让你搬哪座山你就搬哪座，将功赎罪，我就既往不咎。”霸下满口答应，心想自己又可以背山玩了。

大禹实际上也不知道该怎么重新归整，只好哪里有洪水先给哪里搬山，在北边摆上了天山和阴山，中间摆上昆仑山和秦岭，南边摆上南岭，形成三道东西走向的山脉，把黄河和长江这两大河流先遮挡住，让洪水流向东海；然后又在东北、西北摆了长白山、大兴安岭、阿尔泰山、天山，把“五岳”按照东西南北中重现进行了分布，最后没用的山都堆到了喜马拉雅山，结果就形成了世界屋脊。

大禹按照自己的意思把天下重新分布了，就形成了我们现在的地貌。

大禹治水总算成功了，但他又担心霸下再次把山搬乱，他也不可能杀了霸下。大禹就在想，用什么方法能制止霸下添乱又不伤害它呢？

想来想去，大禹想出了一个好主意，既能让霸下驮着东西满足背负的愿望，又不会让它以后再去动那些山，还能给霸下留一个好名声

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