独善其身图片（感觉新冠病毒亚洲基本沦陷，为何中亚五国却能独善其身

本文目录

• 感觉新冠病毒亚洲基本沦陷，为何中亚五国却能独善其身
• 如何不被他人的行为影响做到不论他人独善其身
• 如何做到“独善其身”
• 全国疫情图，为什么西藏独善其身
• 俄乌冲突中独善其身，匈牙利堪称欧盟唯一的清醒国，这是为何

感觉新冠病毒亚洲基本沦陷，为何中亚五国却能独善其身

新冠状病毒COVID-19的疫情已经几乎遍及全是节所有地区，就连南部非洲也未能幸免。然而尽管这样除了南极之外，仍然有这么一块区域仍然是一片净土，那就是我们临近的中亚五国。有人可能会有疑问为何这里作为大陆岛（欧亚大陆）的中心，至今却免于病毒侵袭呢？

（中亚国家）

中亚五国的一些初期防疫措施其实起对本国防疫起到关键作用，基本上是哪国爆发疫情，那么就严格限制人员往来。基本是哪国爆发疫情，那么就严格限制哪个国家的人员入境，暂时取消免签证、暂停或限制双边铁路和民用航班的往来。这可以说是阻断疫情最主要，也是最为有效的措施。比如在伊朗疫情扩散之后，哈萨克斯坦先在2月26日将两国航班由每周班次降为3班次，在3月1日基本则完全停止所有航班。

（哈萨克斯坦）

COVID-19主要还是通过人来传播，所以管控住人也就基本就可以控制住病原体的传入。中亚国家这一点基本都是紧跟俄罗斯的脚步。事实上中亚国家本身就处于一个相对封闭的状态，人员对外交流很不频繁。以人口最多的乌兹别克斯坦而言，其入境旅游人数在2018年也仅为530万人，其中大部分为俄罗斯游客为主，相关其他国家也是如此。俄罗斯国内的疫情也在第一时间就被严格控制，直到现在也仅仅有20例确诊确诊，均与输入型病例。

（中亚国家与俄罗斯）

中亚五国有一些他国所不具备的优势，首先这块区域相对封闭，与外界经济联系并不是很紧密，主要以陆上交通为主往来并不方便。这也限制了病毒的传入。其次，这块区域范围较大，但是人口密度不高，400万平方公里土地，只有大约6640万人，平均平方公里不到14个人左右。国内本身人口流动性就不是很大，基础设施不够完善，交通并不是发达，这限制了人口流动。所以即便是病原体传入，那么发生大规模，大范围社区传播的可能性也不高。

（机场消毒）

COVID-19具有相当长的潜伏期，而且还有部分感染者并无明显症状，所以其传染性很高，极其不容易被发现。所以虽然目前中亚国家尚没有发现感染者，但是随着时间推移，感染国家的增多，其所面临的压力也就越大，不能排除有感染者输入的可能性。因为与其国情相类似的蒙古国在本月10日宣布发现首例确诊病例，是一位经由俄罗斯进入蒙古国的法国公民。

本文图片来自谷歌图片，感谢提供，欢迎大家批评指正留言点赞！

如何不被他人的行为影响做到不论他人独善其身

题目的意思令人难以捉摸，加之没有标点断句，似乎让人回到了文言文时代，也勾起了“标点断句”的故事”——

故事之一：古时候有位书生去他的财主朋友家做客，住的时间久了，财主未免有点不舒服……有一天晚上，突然倾盆大雨，财主灵思一动，写了一副未加标点断句的逐客对联——“下雨天留客天留我不留”贴在书生住房门口……书生早晨起来后，看到逐客令对联，先是很气愤，但是，他马上灵机一动，大声念道：“下雨天，留客天，留我不？留！”，书生的才智立马就“化尴尬为主动”，财主朋友也自惭形污，再也不好意思下逐客令了。真可谓“不受他人行为影响而独善其身啊”！

故事之二： 传说，清朝末年，慈禧太后请一位著名的书法家为她的扇子题诗，那位书法家写的是唐朝王之焕的诗《凉州诗》: “黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”。由于疏忽，书法家忘了写“间”字，慈禧大怒，要杀他。那位书法家急中生智，连忙解释道：“老佛爷息怒，这是用王之焕的诗意填的一首词”，并当场断句，读给慈禧听:：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山，羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关”。慈禧听了，转怒为喜，连声称妙，并重重赏赐……临危不惧，化险为夷；智商、情商，令人望尘莫及啊！一个“标点”，差点丢了一命；同样，用活了一个“标点”，不但救回自己一命，还获得重重赏赐。

故事一告诉我们，遇事不要轻易受他人行为影响，淡定，灵机一动，“化尴尬为主动”，方可“独善其身”；故事二，同样告诉我们，遇事不要轻易受他人行为影响，淡定，临危不惧，“化险为夷”，方可“独善其身”……两个故事，都离不开人的一个心里状态，那就是“淡定”，光靠一个“淡定”还不够，还必须具备“机智”、“勇敢”的心理素质。

因此，只有具备“淡定”、“机智”、“勇敢”的心理素质，才能遇事不要轻易受他人行为影响，从而“独善其身”！

图片来自网络：慈禧太后。

然而，从社会、国家、天下的层面来看，“独善其身”似乎有更大、更深、更远的意思。“独善其身”语出《孟子》——“穷则独善其身，达则兼善 天下”。

《孟子》：孟子谓宋勾践曰：“子好游乎？吾语子游：人知之，亦嚣嚣； 人不知，亦嚣嚣”。曰：“何如斯可以嚣嚣矣” ？曰：“尊德乐义，则可嚣嚣矣。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得 志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善 天下” 。

那么，怎样才能做到“穷则独善其身，达则兼善天下”？

古代的故事，给了我们美妙的答案，让我们受益无穷。

“未出茅庐，三分天下”

诸葛亮躬耕南阳，好为《梁父吟》，常自比管仲、乐毅……刘备三顾茅庐，“隆中对”，诸葛亮“未出茅庐，三分天下”：分析了曹操不可取，孙权可作援的形势，即“东联孙权，北拒曹操”；又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下；更向刘备讲述了攻打中原的战略……这些论说后世称之为《隆中对》，它是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策。诸葛亮出山后，火烧赤壁，巧借荆州，西攻益州……刘备终于“三分天下有其一”，诸葛亮多次北伐，欲定天下，奈何苍天不助，终难以实现其鸿鹄之志；然而，诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠诚精神却与世长存。他的一生，也正是“穷则独善其身，达则兼善天下”的真实写照。

图片来自网络：蜀汉丞相诸葛亮。

“忍胯下之辱，拜大将封王”

《史记》：淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳”。众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我袴下”。于是信孰视之，俛出袴下，蒲伏（匍匐）。一市人皆笑信，以为怯。

图片来自网络：韩信忍胯下之辱

假如，韩信当时没有足够的“修身养性”，不能忍受“胯下之辱”，而是拔剑击杀市井流氓，那结果可想而知：市井流氓虽然被杀，韩信也出了恶气，但恐怕韩信也会因官司缠身而不能自拔，又怎能实现他“安定天下”的伟大抱负呢？

刘邦从萧何谏，拜韩信为大将，韩信不负汉王。韩信熟谙兵法，战功卓著，为刘邦夺取天下立下了汗马功劳。司马光《资治通鉴》中称：“汉之所以得天下者，大抵皆信之功也”。西汉建立后，刘邦分析楚汉成败原因时说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给馈号镶，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，功必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有范增百不能用，此其所以为我所擒也”。

“周游列国，声名远扬”

孔子乃宋国没落贵族后裔，年轻时做过几任小官，但一生大部分时间是从事教育，修身养性，门下弟子多达三千人，教出不少知名学生，诸如子路、子贡等等。 孔子为春秋末期伟大的思想家、教育家，儒学学派的创始人……曾携弟子周游列国，最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“千古圣人”，声名远扬，并且被后世尊为至圣、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响，特别是他的学生或后裔撰写的《论语》、《中庸》等儒家经典，影响更为深远，正所谓“半部论语治天下”。孔子的思想，至今都具有巨大的借鉴意义，诸如，世界各地的“孔子学院”就是孔子思想的国际化，以致孔子也进入了有国际影响者前十名。他可是实践“穷则独善其身，达则兼济天下”的典范。

图片来自网络：圣人孔子。

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