时时勤拂试，勿使染尘埃是什么意思？为什么“本来无一物，何处惹尘埃”要优于“时时勤拂拭，勿使惹尘埃

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• 时时勤拂试，勿使染尘埃是什么意思
• 为什么“本来无一物，何处惹尘埃”要优于“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”

时时勤拂试，勿使染尘埃是什么意思

“时时勤拂拭，勿使染尘埃”意思是：要经常擦拭它，不要让它沾上尘埃。“时时勤拂拭，勿使染尘埃”出自唐代高僧神秀所作的诗偈《无相偈》。原文：《无相偈》身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。释义：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟）弟子的心灵就象一座明亮的台镜。（捻花微笑，禅宗以心传心的第一宗公案（典故））要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。扩展资料：“身是菩提树”即《菩提偈》是六祖惠能大师的一个四句偈。是从神秀和惠能那两个偈子引申出来的。神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”神秀说了弟子就如同是菩提树，心灵就象一座明亮的台镜。要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的本性。而慧能说菩提是个觉道，有什么树呢？若有树，那菩提就变成物，而有所执着。你说心如明镜台，其实根本没有台，若有个台则又有所执着，怎么还要有个台呢？本来什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相，所以什么也没有。既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。参考资料：百度百科-无相偈

为什么“本来无一物，何处惹尘埃”要优于“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”

“本来”是无我之境，“时时”是有我之境，一切烦恼皆“我”而起，无我之境已断烦恼，有我之境尚须努力。

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