本文目录
- 为什么会计准则晦涩难懂，但实际会计工作却被认为没啥技术含量
- 为什么数学的定义那么晦涩难懂
- 佛经的语言为什么这么晦涩不能用白话吗
- 梵高的画晦涩难懂，也称不上多美，但为什么这么多人追捧
- 有人说鲁迅的作品比较晦涩难懂，你有这种感觉吗
- 为什么朱元璋后代的名字那么晦涩难认
为什么会计准则晦涩难懂，但实际会计工作却被认为没啥技术含量
关于这个问题回答如下：
1.你的这种感受可以说从事财税工作的同志深有体会。主要原因是绝大多数财务人员所在岗位的工作业务相对比较单一，很多都在中小企业就职，业务事项一般比较简单，加上有的前任会计有习惯性处理方法，很多为了省事，也就依葫芦画瓢，即使选择执行企业会计准则的企业，实务中也并没有严格按企业会计准则处理。很多都是按小企业会计准则处理的，因此感觉实际业务很简单，企业会计准则晦涩难懂。即使在大企业从事会计工作，一般企业对各类会计核算都制定了具体会计核算规则，一般财务人员的职责就是按会计核算软件和企业制定的核算规则处理就行了。
2.会计准则晦涩难懂，个人认为还有一个原因就是会计准则的文字表述可能由于与国际逐渐接轨，文字描述可能按国际会计准则翻译过来后，没有表述成通俗易懂的汉语语言，理解起来非常吃力。
3.个人认为对企业财务人员来说，虽然企业会计准则晦涩难懂，但是学习掌握对提升个人专业能力还是非常有必要的。会计实务中有很多业务需要较高的职业判断能力，加上近几年财税政策变化比较大，财务人员不仅要学习好会计，还要掌握好税收政策规定及对应的会计处理。财税专业知识掌握越扎实，你的职业敏感性会越高，业务处理能力也会越强。
为什么数学的定义那么晦涩难懂
无数人不知道定义引入的实际背景
学习数学，若不了解知识的来龙去脉，那时间一久，自然会产生很多疑问，甚至非常难理解。而国内大数学生的数学学习就是这种状态，老师讲一个定义，然后定义要注意的点或者适用的范围，最后就是相关知识的应用及相关题型。重点放在了定义要注意点和典型题型上，至于为什么那么定义，定义的这个能解决什么问题放在了次要地位，这样就导致学生们学起来非常疑惑，而且这种疑惑一时半会还解决不了。大量的时间花在了掌握重难点题型上，刷题、刷题、刷题成为学生的主要任务，而分数、分数、分数则成为衡量学生的唯一依据。
学习一些数学史非常必要
对于数学的整个发展脉络，相关重要知识点的引入的历史非常有必要让学生们了解一下。对于同学们理解知识点，积发对数学学习的兴趣非常有意义。例如对数的引入，如果同学们了解到对数引入的背景及相关数学家在此做的工作以及对数学发展的意义等，同学们不可能没有兴趣的。若直接讲定义，讲题型、讲应用，那很多同学对于这种学习方式是无法接受的，也是相当枯燥的。再如无理数的发现，如果学生们能了解到“万物皆数”的相关理论，再到无理数发现的故事及第一次数学危机的解决，以及对数学发展历程的艰难的评价，相信学生并不会排斥数学，相反可能会爱上数学。同学们在学习时，非常有必要去了解一些数学相关的历史，这样对数学学习非常有帮助。
教育的功利性决定了大多数同学感觉数学晦涩难懂
其实倡导归倡导，实际教学过程中，并没有过多的时间来阐述相关知识引入的背景，更多的精力被花在了应试上。这与国内应试教育息息相关，学习数学是为了参加考试，考上更好的学校，早就失去了数学学习的意义。再加上国内教育片面追求分数，追求“短平快”的教学效果。这样就导致同学们慢慢就变成了刷题机器，在学习压力之下，哪有时间来了解数学历史。
我是学霸数学，欢迎关注！
佛经的语言为什么这么晦涩不能用白话吗
其实原文文字优美，适合阅读，白话文可以找一些注解来看。
等你明白了佛经主要讲的大道理再读佛经就容易些了，那个时候你差不多能看懂了，但里面的深奥的义理还得细品味。
比如我刚开始学的时候也是看不懂，苦集灭道看了下丝毫不明白讲这有什么用。那时候我看的是宇宙与人生这个小说。后来又看了冯冯居士的一些事迹，又了解了宣化上人，万佛城，虚云法师，读了楞严经，念大悲咒，背楞严咒，一点一点随兴趣来，不要有压力。
等有一天，你再读经，感觉就像是读诗似的，朗朗上口，如果是现代文让你读诵，你会感觉非常啰嗦。就比如你把唐诗翻译成现代文，你愿意读诵哪个？
读经同样讲因缘，你如果真想学佛，这真不是大问题。互联网上翻译到处都有。
我以前读文言文很累不想读，但现在读佛经很轻松。因为发心的原因，同样，读的时候义理也能了解个大概。
你可以尝试背诵一些短的佛经，心经，金刚经，普门品等。
最重要的一点，时机到了，做事不会感觉累，否则就多努力。
我现在佛学知识很浅，但现在最喜欢读的是楞严经。文字非常优美，如果你有兴趣，可以多读读这本经。
梵高的画晦涩难懂，也称不上多美，但为什么这么多人追捧
梵高的画色彩非常明丽。用色方面更加明显、鲜明！他的作品的颜色具有很高的饱和度。他突破了一般画师的束缚，用色十分大大胆，配色更大胆。这也使得他的画作给人带来了更强烈的视觉冲击，另外他敢在画作中添加个人情感。大部分画家都在于画出作品最真实、最纯粹的样子，而梵高却是那个敢于将自己内心最真实的情绪加入画作之中的人。就拿他画的一副星夜来说，在他之前从来就没有人像他这么抽象的对天空进行过描绘。如果把他画的星夜和其他画家的作品放在一起作比较，你就会明显梵高的作品在他生前是不受人所接受的，但不得不承认随着时间的沉淀，梵高的作品表现出的独特个性是被人所推崇的！他用抽象的笔触淋漓尽致的表现了世界。如果说颜料和画笔是死的，那么被梵高点在画布上之后或许就是拥有生命力的精灵了。最喜欢的就是《小麦》，《向日葵》…他的画表现的是和我们一样健康和自由的生活方式，那么普通但不可或缺。所以梵高的作品以极具个性的表现在其逝世后，获得了我们后人的追捧。
有人说鲁迅的作品比较晦涩难懂，你有这种感觉吗
伟大的鲁迅！鲁迅伟大是因其作品的思想价值而体现出来。作品的表现方式独具一格，晦涩难懂是因为你没有和社会现实与人性表现结合起来读，一旦深入思考，便豁然开朗。
为什么朱元璋后代的名字那么晦涩难认
朱元璋后代的名字之所以晦涩难认，是因为朱元璋的一个奇葩规定，但同时也产生了两个副作用。
朱元璋的奇葩规定
中国古代有一种“五德终始”学说，每一个朝代都有一个五行属性，如果被下一个朝代取代，那么新朝就会被认为是与旧朝的五行属性相克。比如宋朝是木德，被元所灭，那么元朝就是金德（金克木），随后朱元璋灭了元朝，建立明朝，自然明朝就是火德了（火克金）。
受此启发，朱元璋为自己的子孙后代发明了一套起名字的系统。朝代更替是五行相克的关系，那么父子、子孙之间就应该是五行相生的关系了，否则子克父、孙克子那还了得？
朱元璋给儿子起名，朱标、朱棣……都是木字旁，所以都是木属性，按照五行相生的原则，接下来分别就是火、土、金、水了。
根据这个原则，朱元璋给后代定下了一个奇葩规定：凡是朱元璋的子孙，名字中的最后一个字必须按照顺序，分别带木字旁、火字旁、土字旁、金字旁、水字旁。至于中间的那个字，朱元璋则给每个儿子编了一套词，每套20个字，足够用五六百年了。
以明朝历代皇帝，也就是朱棣这一支为例，朱棣（木）→朱高炽（火）→朱瞻基（土）→朱祁镇、朱祁钰（金）→朱见深（水）→朱祐樘（木）→朱厚照、朱厚熜（火）→朱载垕（土）→朱翊钧（金）→朱常洛（水）→朱由校、朱由检（木）。
