这个还真不好说,三人都姓司马。按照中国姓氏一脉相承的传统,有共同祖先也说不一定。但是这个时间跨度实在太大了,司马迁西汉初年生人,司马懿东汉末年生人,司马光更是北宋时代的人了。随便哪一个都差了几百年。特别是司马迁还受过腐刑,这就好比是在问李莲英和李小龙是什么关系。
当然了,追本溯源,咱们还是要把可能性比较大的列一下。
首先,我们得了解一下司马这个姓氏。中国人的姓氏有很多,来源也比较广泛。有因国称姓的,比如春秋时期,陈国的有称陈姓,宋国的有称宋姓;还有因爵位称姓的,比如王、侯等等。而像司马、司徒、司空这几个姓氏,都是官职名称。早在殷商时期,司马这个官职就存在了,而且级别不低。其当时与与司徒、司空、司士、司寇并称五官,地位仅此于三公。所以司马是以官职称姓。
这说明司马家祖上一定很可能做过相应的职位,也算是名门之后了!
不过传到司马迁这里来,可就没那么风光了。虽然当时有着大司马这样的军队首脑级别官员,但跟司马迁他们家没关系。他们一家连者几代都是太史令,掌管天文历法。
那么司马迁和司马懿是否有关系呢?
个人认为应该没多大关系,按照史书记载,司马迁出身低微,其祖上只是黄河龙门的一个小家庭。其祖上有个叫司马错的,乃是秦国名将,此外乏善可成。而司马懿他们家可不一样了,其乃是妥妥的河内司马氏正统传承,其先祖乃是高阳之子重黎,即咱们常说的火神祝融。周宣王时期,先祖程伯休父因功得赐司马为族姓。
最能体现两者没有关系的是司马懿的十二世祖司马卬,其当年随项羽灭秦,受封为殷王,其乃是与司马迁祖父同时代的人,二者并没有关系。当然了,如果往前追述个几百上千年,那估计还是有点关系,毕竟司马迁曾自己说过,他的最早先祖是颛顼时代的重黎。也就是和司马懿有着同一祖先。到了春秋战国时期,重黎的后人逐渐分散到了卫国、赵国、秦国。慢慢的,司马氏大家族,就这样分化出了三个支系。司马迁是秦国一脉,司马懿则是赵国一脉。
但值得一提的是,司马迁当年因替李陵败降之事辩解而受宫刑。而再次之前,他是已经有了儿子,分别是长子司马临和次子司马观。而这两人因为父亲犯了罪,后面就改姓了,分别改姓“冯“和改姓“同”。所以要找司马迁的后人,不应该在姓司马的里面去找,而是应该去找姓姓“冯“和姓“同”的,特别同姓,由于人口数量较少,其血统的纯正性估计更大。
而司马懿和司马光之间,关系就比较紧密一点。话说司马懿有一个弟弟,名叫司马孚,西晋建立后被封安平献王。据司马光父亲司马池称,他们便是这司马孚的后代。具体真假,那就见仁见智了。
所以,三者并没有太大的关系,只能说是同姓。不过话说回来,这其中相隔时间最远,关系应该最为淡薄的司马迁和司马光,倒是有几分缘分。司马迁写了《史记》,为二十四史之首,也是中国历史上第一部纪传体通史。而司马光写了《资治通鉴》,其乃是一部编年体史书,虽然不是第一部(第一步是《春秋》),但开创了编年体史书多功能目录的新体例,同样成就非凡。
历史学界常常把两部巨著放在一起比较,并列为中国史学的不朽巨著。而司马迁和司马光两人更是有着“史学两司马”的美誉。
谢谢邀请!李凌率五千兵马,被围匈奴围困,终不能战被俘虏投降。消息传到京城汉武帝那里。汉武帝大怒,召集君臣商讨李凌之事,大家都谴责李凌投敌的事是大逆不道。只有太史令司马迁说,李凌没有得到支援,暂时投敌或是为了以后再图。汉武帝听了直接将司马迁下狱!之间,汉武帝派公孙傲去打听李凌消息,或有机会接他回汉。公孙傲还没到匈奴,就听说,李在帮匈奴练兵,(后证实是另一位投降的将领李绪办的事),消息传回汉武帝那里,已是近一年时间了。汉武帝恼怒,命诛杀李凌父母家族,司马迁处于宫刑!这实有羞辱的意思!但是当时李凌在匈奴也已经娶了单于的女儿。后来,李凌在匈奴的地位很高,苏武牧羊十九年回汉时劝他回汉,李凌说不能再辱也!后来李凌曾带领匈奴之兵抗击汉军!由此可见,司马迁只是靠自己的主观臆断李凌事件,这在汉书里有批判他的误判。李凌终是汉朝的叛徒!
李陵事件带给司马迁的影响是非常大的,他在一篇很有名的书信,《报任安书》中谈到他接受宫刑以后的那个痛苦。
“是以肠一日而九回,居则忽忽,若有所亡,出则不知所如往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也。“
说肠子一天不知道要转动多少次。坐到家里头,就精神恍惚,出去以后,不知道往哪里去。一想起接受宫刑的痛苦,脊背上的冷汗马上就渗出来,把他的衣服,后背的衣服全部给浸湿了,湿透了。可想而知李陵事件对司马迁的生活带来了多么大的创伤和痛苦。
司马迁,字子长,我国古代杰出的历史学家和思想家。公元前99年,正当司马迁全身心地撰写《史记》之时,却遇上了飞来横祸,这就是李陵事件。
汉武帝派宠妃李夫人的哥哥李广利领兵讨伐匈奴,另派李陵随从李广利押运辎重。李陵带领步兵五千人出居延,孤军深入浚稽山,与单于遭遇。匈奴以八万骑兵围攻李陵。由于他得不到主力部队的后援,结果弹尽粮绝,不幸被俘,然后投降。
李陵兵败投降匈奴的消息传回长安后,所有人都在指责李凌,汉武帝询问司马迁的意见,司马迁因不满朝堂上那些趋炎附势的人,极力为李陵辩护,相信李凌肯定有不得已而为之的苦衷,而最后当谣言说李陵为匈奴抵抗大汉,汉武帝因此迁怒于司马迁,最终司马迁被判死刑。而当时的汉朝有两种方法能够减免死刑。司马迁家没有钱就只能接受宫刑。
这件事对司马迁以后的生活产生了很大的影响。
一,没了作为一个男人的尊严。
接受宫刑之后就意味着他变成了一个不是太监的太监。成了一个拥有男人外貌却没有男人的能力的不是男人的男人,还是一个像女人一般没有胡须的的男人。
司马迁在报任安书中有言:故祸莫憯于欲利,悲莫痛于伤心,行莫丑于辱先,而诟莫大于宫刑。又有言:仆以口语遇遭此祸,重为乡党戮笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!
一个人活在世上,你作的最大的错事,莫过于侮辱了你的祖宗。说一个人在社会上生活,你被人指责的最大的过失,莫过于你接受了宫刑,可想而知这个刑法带来的羞辱对他来说有多么的痛苦,而在他接下来的人生中这个羞辱会伴他一生。
二,社会地位和社会形象坍塌
古人有,另为玉碎不为瓦全。士可杀不可辱。那时司马迁是一个非常有才华的人,而他的才华却在他接受宫刑后将不被这个社会所承认。就是不管你做了什么所有人都会看不起你。即“终不可以为荣”所有人都会把你和你的作品看的一钱不值。他曾经所属的文人圈子会将他排除开来。他会成为一个不是文人的文人。
所以司马迁保全自己生命的代价,是付出了作为一个人的尊严,这是一个惨痛的代价。所以接受宫刑以后,作为男人的司马迁死掉了,作为一个士大夫的司马迁也死掉了,但是在《史记》中间激扬文字的那个太史公却获得了新生。
三,李陵事件在莫种意义上是成就了司马迁
我们对司马迁成就的认知是从《史记》中获知的。
司马迁始终记着老父对己所言:“余死,汝必为太史;为太史,无忘吾所欲论著矣!”这是他苟且偷生的一个重大原因。
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