本文目录
- 我们的未来会好吗你对未来有什么样的憧憬
- 我们都需要怎样的未来为什么
- 你是如何理解“我们的未来在我们的历史里”这句话的
- 我们的未来最需要什么人
- 我国的“内卷”远不及日韩，他们的现在，会不会就是我们的未来
- ‘我们的地球开毁灭咱们的未来在哪里’
- 我们的未来是注定的吗
我们的未来会好吗你对未来有什么样的憧憬
按照曲折前进，螺旋上升的原理。我们的未来，总的来说，一定会更好。
我期待在不久的将来，老有所养，病有所医，幼有所教无须天天挂在嘴边，它已然是社会常态;
往大一点说，希望地球上的人们和谐相处，与自然和谐相处，人类之间和谐相处，互相串门不为杀戮与刺探，只为交流与观光。科技触角探及地球外，为人类发展带来更广阔的天地;
往小一点说，冀望周遭戾气渐少，笑容更多，经济更繁荣，内心更温暖。城市遍鲜花，农村多人烟……
我觉得这不是梦。
我们都需要怎样的未来为什么
若要淡未来，不同的年龄对未来的要求是不同的，作为一个即将进入退休状态的人，对自已的未来应该是：“老有所养，老有所依，老有所为，老有所乐。”只有满足了这四个条件我们的未来才沒有后顾之忧，才可以尽情、愉快地去享受人生、奉献人生，使自已的人生价值最大化，达到人生的圆满境界，逸享天年。
关于老有所养分两层理解：一是物质上有保障；二是精神上有寄托；做到这些，即包括家庭责任，也包括社会责任。这些条条框框已经上升到法律层面。说到家庭责任，即子女要结予老人足够的关爱和体贴，做到尽善尽美，使老人能感到人间的温情和幸福感，愉快地度过晚年生活。再说到社会责任，我们国家的养老制度逐渐在完善，随着时间的推移，关于养老金、养老院、老年活动中心这一块会越做越好，更贴近民情和民意，这让老人倍感幸福，作为中华人民共和国的公民，老人越来越有优越感了。
关于老有所依这一块，依什么呢？一是国家的养老保障，二是亲人依托。若是五保户，国家养老院也可依托，老人可以尽享天年。
关于老有所为这一块，若是精神状况很棒，我想多数老人还是闲不着，最起码可做一些力所能及的事情。正如曹操的《龟寿行》[神龟虽寿，犹有竟时。 腾蛇乘雾，终为土灰。(腾 一作：螣) 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。]这首诗以积极、乐观的人生态度写出了老年人的所思所想所求所悟。
关于最后一条老有所乐，我想前面三条满足之后，后面这条也一定是顺理成章之事，是顺其自然的。他的老年生活一定是快乐的。
说到底，老四条有了保障，老年生活自然高枕无忧，若要问为什么？我想不必多言，一目了然。是仁者见仁，智者见智。
你是如何理解“我们的未来在我们的历史里”这句话的
感谢邀请回答:我们的未来在我们的历史里；我们的未来是人类社会发展过程中继传统现在之后的一个历史发展新阶段。其内涵是以统筹社会发展为基本前提，彻底改变现在经验技术长期停滞不变的局面。未来科学技术为基础的工具和方法，并随未来科学技术的发展不断改造升级，因而未来历史是以未来科技为支撑的创新。
突破未来过程完全依赖自然条件约束。通过充分运用未来科技及未来工业提供的技术手段和设备，使未来基本条件得以较大改善，因而未来是用未来科技和工业设备武装，具有较强抵御能力。
未来发展中能够有效实现稀缺资源的节约与高效利用，同时更加注重生态环境的治理与保护，使经济增长与环境质量改善协调发展。
我们的未来在我们的历史里必然会有所作为！
我们的未来最需要什么人
1、高瞻远瞩，目光远大的人。
2、一心为民，不懈奋斗的人。
3、开拓进取，与时俱进的人。
4、既情商高，又智商高的人。
5、出类拔萃，真才实学的人。
6、运筹帷幄，决胜千里的人。
7、三观正确，信念高尚的人。
8、内心强大，自立自强的人。
9、创造创新，不断超越的人。
10、想象丰富，善于沟通的人。
11、正直善良，懂得感恩的人。
12、爱党爱国，忠贞不渝的人。
13、立场坚定，诚实可信的人。
14、谦虚谨慎，积极向上的人。
15、心灵纯净，廉洁奉公的人。
我国的“内卷”远不及日韩，他们的现在，会不会就是我们的未来
这个问题其实可以从另一个方面来表述，那就是日本和韩国的发展轨迹，对于中国的未来有没有借鉴价值？
我个人认为有价值，但不能生拉硬套。
首先必须承认日韩的发展模式对于中国的发展，尤其是改革开放以后的发展在事实上起到了范例作用。这一点是有事实佐证的。改革开放实际上包括两个部分改革与开放。改革这一部分说到底就是要向发达资本主义国家学习经济发展的经验。讲的更通俗一点就是模仿他们的经济发展模式。在发达资本主义国家当中，日本是与中国距离最近文化渊源最深的，因此可操作性也是最强的。韩国是亚洲四小龙之一，是二战以后实现经济跨越式发展的典型代表之一，其发展经验对中国自然也很有价值，所以事实上也采取了一些韩国的发展模式。而韩国本身在发展过程当中，其实也大量吸收借鉴了日本的模式，因此总体来说，东亚模式其实是发源于日本一脉相承的。
根据大部分经济学家的归纳，东亚模式在经济层面上有这么几个突出的特点。一是出口导向型经济。以出口来带动经济快速发展。二是高储蓄率。国家始终保持高储蓄率，从而为资本积累降低了利率成本。这也就为高投资提供了保障，从而也就实现了经济的长期持续发展。三是政府在经济发展过程当中发挥了重要作用，高度干预经济发展。
对照中国改革开放以来的经济发展历程，不难发现我们的经济发展模式本质上就是东亚模式，也符合这三个特征。
相同的经济发展模式自然会产生相类似的经济后果，乃至于整个社会发展特征，这一点是不容置疑的。
其次，中国和日韩的经济发展模式有相似之处，但又不完全相同，而且更重要的是，从最近10年来看，中国和日韩的经济发展模式已经有了显著的差异，后面的变化会越来越大。
日韩因为国家规模和经济体量的原因，所以一直以出口导向为主要的经济增长动力。但中国的国家体量和规模非日韩能比，所以从最近10年来看，中国的经济增长动力逐步内生化，也就是以国内需求提升作为主要的经济增长模式。中国的消费规模已经高居世界第二，接近美国。如果从实际购买力来看早已超过美国。因此中国经济在10年前左右就已经开始了模式上的变革。
除了这一点以外，在新经济领域，中国的探索和发展也要比日韩走得更远。无论是新能源领域还是互联网领域，中国都已经出现了世界顶级企业。也就是在下一轮产业升级过程当中，中国已经占据了优势地位。就这一点来看，全世界只有中美处于同一起跑线。日韩在这一点上远远落后，后续经济发展转换动力明显不足。日韩经济动力持续不足是导致日韩尤其是日本经济表现低迷的重要原因。
最后，中国在过去的发展历程当中，确实在一定程度上重复了日韩发展过程当中的一些现象，但是也应该看到，并不是完全相同的发展结果。
回到提问当中特别强调的内卷这个问题。其实也就是指的激烈的社会内部竞争。严格来说，这不是东亚社会独有的现象。西方国家也存在着激烈的内部社会竞争。只是以英美为代表的盎格鲁萨克逊文化当中存在着非常严重的阶层自我社会定位现象。中低阶层的民众比较安于自我社会阶层定位，对于阶层跨越的兴趣不大，因此就不是很努力。全社会也形成了一种安抚中下层民众的奶头乐文化。但是在上层社会内部依然存在着
