内藤湖南开创的宋代近世说（唐宋变革论）是什么？近世进士尽是近视求下

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• 内藤湖南开创的宋代近世说（唐宋变革论）是什么
• 近世进士尽是近视求下联
• 日语里的「近世」和「近代」有什么区别

内藤湖南开创的宋代近世说（唐宋变革论）是什么

一般来说，咱们都是按照西方的标准来划分古代、近代与现代，西方的近代以新航路开辟为正式的开始，而我国的近代则是以鸦片战争为开端。

不过有个日本人认为，中国真正近代的开端是宋朝，这个人就是内藤湖南。

出生于明治时代的日本的内藤湖南，是“京都学派”的奠基人之一，被称作“近代日本汉学第一人”，他有个非常出名的学说，就是“唐宋变革论”。

内藤湖南在1914年出版的《支那论》当中提出：从唐朝中期开始，直到北宋时期，这段时间的中国，已从古代过渡到了近代。

他认为唐朝是中世的结束，而宋代是近代的开端，因为唐朝与宋朝有本质上的不同。

内藤湖南的论据主要有这么几个：

君主地位的变迁、人民地位的变化、朋党性质的变化、经济与文化上的变化。

整体简单来说，内藤湖南认为，唐朝时期兴盛的门阀贵族政治，到了宋朝时期已衰落，取而代之的是乾纲独断的君王，还有广大从民众上升进入朝堂的群体。

以前的时代，皇帝也是贵族群体的一员，需要依赖贵族掌握天下，而到了后期，贵族力量迅速衰落，君王直接与百姓们产生共生关系，这时候君主与百姓的地位都有所上升。

贵族政治时代，哪怕是再怎么强势的皇帝，拒绝贵族的权势，但仍旧不能避免贵族掌握一定权力的习惯做法，形成了一种与贵族联合的合议制度。

虽然唐朝有三省六部，可三省的长官几乎都出身贵族，鲜有出身平民的，当时的天子对于臣子的上奏之类，往往也都比较友善，罕见那种命令式的。

但是以宋朝作为分解，封驳之权不断式微，到了明清基本完全消亡。

比较典型的就是，从前能够辅佐、制衡天子的宰相，到了明清已被废除，类似的人也已沦为秘书一样的存在，君权已经达到了一个空前的高度。

所谓唐宋变革论，也就是说唐宋时代为界，后来的皇帝权威达到了一个巅峰状态，根源上来说从前的贵族政治，已经被除掉，所以将唐宋作为变革的一个转折点。

不仅如此，隋唐时期，民众也逐渐从贵族的手中被解放了出来，国家能够直接管理到百姓。

原本唐朝前期的租庸调制度，到了中期的时候就已经自然瓦解，取而代之的是两税制，也因为这个缘故，民众从制度上得到了自由。

以前需要实物地租，后来可以用钱代替，这么一来就自然获得了一定的解放，很多人也就摆脱了对于土地的依赖。

到了宋朝，因为王安石变法，民众对于土地的所有权，以及对于田地收成的自由处置，越来越明显，尽管王安石变法并没有持续太久，但是其意义是非凡的。

经济上的变革，在当时还表现在很多的其他领域，比方说在唐朝以前虽然也铸造钱币，可实际上的流通数量有限，当时的人们还是流行实物交换。

甚至于，使用布帛之类作为物品价值的表示，也是当时的通用做法。

到了宋朝的时候，货币已大规模流通，并且出现了最早的纸币，宋朝时期货币经济已经非常流行普遍，尤其是白银与纸币的大规模使用。

宋朝的时候，实际上还是以使用铜钱为主，但是南宋时期，白银的使用已非常流行，而纸币在元代的时候盛行一时，甚至于元朝都直接专注于纸币发行。

宋朝可以说是古代实物经济与货币经济发展的一个分水岭，后世虽然流行的货币不同，但仍旧是以宋朝作为一个开端，在此之前，主要的还是实物经济，货币经济并不算流行。

在朝堂之上，原本的朋党性质在唐宋前后，也出现了非常明显的区别。

唐朝与宋朝时期，朝廷之中的朋党都非常流行，彼此倾轧纷争不断，可是在唐朝，当时朋党基本都是纯粹的以贵族为核心的权力斗争。

到了宋朝却未必如此，宋朝的朋党之争，更多的是政治倾向不同，而非争权夺利。

最典型的就是王安石与司马光，两人在前朝斗得不可开交，势成水火，可实际上两人私下并没有什么恩怨，甚至曾经还是好朋友，两人斗来斗去，纯粹是政见不同，并非为权。

不仅如此，从前的朋党大多出身权贵，门第也是非常重要的因素，可后来不同，明朝时期门第出身什么的，已经被师生关系、地方关系等取代。

除了政治与经济，内藤湖南认为，唐宋前后的文化、生活习惯等，都产生了巨大的变动。

举个例子来说，唐朝曾经占据主流的壁画、金山碧水风格，到了宋朝逐渐被水墨画取代，原本贵族们用于装饰的道具，逐渐变成了百姓们也能欣赏的物品。

古典的经学、文学，都宣扬对于传统的承袭，尤其是经典，可到了唐朝中期，越来越多的人对于经典注释产生疑问，提出更多的解读意见。

文学上，唐朝所谓的古文体等等，都逐渐瓦解，变成了更多更自由的形式。

总的来说，内藤湖南认为唐宋时期中国的方方面面都出现了明显的变革，传统贵族没落，文化经济生活等诸多领域都发生了根本性的转变，中国从中世跨入了近代时期。

近世进士尽是近视求下联

谢谢题主邀答。

??近世进士尽是近视;

??远朋园丁缘何元多。

日语里的「近世」和「近代」有什么区别

在广义上「近世」和「近代」是同义的，即「古代--中世--近代」的划分法。

在狭义上，「近世」是指「中世」（中世纪）以后，「近代」以前的时期。即「古代--中世--近世--近代」的划分法。

就日本历史而言，「近世」一般指江户时期（包括之前的安土桃山时代），即1568-1867年。

而「近代」的下限，就日本历史而言，则为二战结束的1945年。

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