《典籍里的中国》是2021年中央电视台大力新推出的大型文化类综艺节目。该节目由中央一台主持人撒贝宁担任当代读书人，王嘉宁作为主持人，田沁鑫担任艺术总监。

此节目一经开播，便受到了很多大众的追捧和青睐。该节目旨在解读许多优秀的中华典籍，通过超越时空对话古人这种创新的艺术表达形式，采用“文化节目+戏剧+影视化”的新颖方式来讲述中华传统优秀古籍是如何典籍成书以及核心思想等。

让遥不可及的古典著作成为一个个平易近人，绘声绘色的小故事。

穿越时空，对话孔子是《典籍里的中国》于2021年6月13日定档开播，作为该节目的第五期，它生动形象的诠释了孔子及其弟子生活的场景。

《论语》作为一部记录孔子及其弟子言行的典籍，大多以问答的形式呈现，通过日常生活中孔子为弟子传道授业解惑的对话来呈现孔子的仁政精神与思想。

较为集中地体现了儒家学派的一些政治主张、伦理思想、道德观念以及教育思想等。

所以这本语录文体凝结了孔门师生集体智慧的结晶，也展示了两千多年来中华民族的风骨性格与仁德智慧。

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《典籍里的中国》这一节目将遥不可及的古典书籍变得触手可及，让高冷的《论语》变得鲜活起来，让晦涩难懂的文言文变得通俗易懂起来。

同时，沉浸式地表演让观众身临其境，热泪盈眶。新颖的舞台设计让表演更加生动逼真，同时更好地服务于艺术表演，契合节目主题，让人仿佛身临其境。

全员演技精湛，剧情设计环环相扣，服装造型栩栩如生

《典籍里的中国》的场景布置和灯光效果相互辉映，相得益彰。演员们所穿戴的服装制作得也十分精良，一针一线都蕴含着中国传统的织布刺绣手艺，活灵活现地展示了两千多年前古人们的穿着习俗。

演员们的演技也十分在线，让观众看得如痴如醉，毫不出戏。

比如说王绘春老师所扮演的孔子，这是他第二次扮演孔子，三十年前他第一次扮演的孔子让他的演艺事业蒸蒸日上，再次扮演同一个人物角色对他来说不可谓没有压力。

但是王绘春老师的眼神、情态、动作、举止都十分传神，生动形象地塑造了活灵活现的孔子。他的台词和人物合为一体，呈现的孔子及其弟子的日常生活。

与此同时，王仁君出演的颜回温文尔雅，饱腹诗书，敏而好学，举止谈吐都像极了鲁国那个时期的古人。

他的一颦一笑，一举一动中无不体现了对孔子的敬重。他的演绎穿越时空，让两千多年后的我们感受到了什么是真正的尊师重道。

他的表演将中华民族的优秀传统文化体现得淋漓尽致，将此美德用故事的形式展现得惟妙惟肖，将书本理论与生活实际融为一体。实实在在地体现了读书人对于老师的崇拜和尊崇。

此剧的剧情设计也不会拖沓，一个半小时的时长，演员们演绎出了孔子及其弟子周游列国的几个小故事，讲述了论语中通俗易懂的道理。配乐采用了中国的古典乐器，比如古筝、战鼓、箫等，使整个场景氛围相得益彰，精彩绝伦。

该节目创新性地将电视拍摄、戏剧拍摄以及电影拍摄几种拍摄手法融为一体，拍摄过程运用环幕投屏、实时跟踪等现代影视技术手段，将戏剧表演在电视节目中呈现出电影般的效果。

运用古代和现代交融的方式，让故事的场景自由切换，缔造一个时空穿越，古今对话的全景式独特舞台。

绝粮七日，追寻大道

孔子的“仁政”在鲁国并没有得到实施，于是55岁的他为了推行大义之道和众弟子周游列国长达14年之久。这是一条道阻且长的路，途中孔子曾四处碰壁、遭遇战乱、受人胁迫从而命悬一线。

由于陈国内忧外患，地小兵微，孔夫子的“仁政”在此地很难被实施，于是他们一行人决定离开陈国前往楚国，途经蔡国的时候，被围困导致断粮。

离开陈国，其国亲吴派害怕有了孔夫子的辅佐楚国会变得更加强大。于是他们便派兵围攻孔子一行人，逼迫其改道，不让他们去陈国。孔子及其弟子在蔡国幽谷这里被困整整七日，粮草断绝，几乎饿死。

七天滴米未进，一行人大多饿病了，很多人都直不起身子。弟子仲由心中十分不解，愤愤不平地质问孔子所追求的天下大义是不是真的存在。

孔子则感叹道“君子固穷，小人穷斯滥矣”，从而化解了仲由的疑惑。虽然追寻大义的道路十分坎坷，但孔子的弟子们毫不动摇地追随他，一路对孔子保护有加。

而孔子也身体力行地诠释了有福同享，有难同当的美德。被困幽谷时，一碗清粥，众人共食。

君子在志向得不到满足的时候也要安贫乐道，小人才会在不得志的时候想入非非，从而胡作非为。

这是孔子在遇困幽谷的时候教给其弟子仲由的道理。

在周游列国的十四年里，孔子传授过很多道理。

比如“朝闻道，夕死可矣”，“学而时习之，不亦说乎”，“有朋自远方来，不亦乐乎”。这些言行展示了中华文化独一无二的理念，智慧，气度和神韵，对后世影响深远。

一位老师，万世师表

孔子的“以和为贵，仁者爱人”的儒家思想，对于后世来说有着举足轻重的非凡意义，很多历史名人都从他那里得到了诸多启示。

比如：“杀身而成仁”—孔子，“舍身而取义”—孟子。孟子是我国古代著名的思想家，儒家学派的代表人物，孔子对他的影响深入骨髓。

他将孔子的思想发扬光大，并在此基础之上提出了一套完善的儒家思想体系。与孔子一样，孟子对后世也产生了极大的影响，最终成为一代儒家大师。

“天不生仲尼，万古成长夜”是朱熹对于孔子的评价。朱熹继承了孔子的中庸思想，又着重从孔子的思想和理论中作了广泛的阐述与发挥。

经过朱熹的加工改造，孔子的思想理论慢慢步入理学的轨道中，从而产生了一种新的中庸学说。

伏尔泰也一直十分推崇孔子，他的书房里一直挂着孔子的画像。伏尔泰的一部分思想正是从孔子这儿得到了启发。

孔子所提倡的民本思想刚好符合伏尔泰反对当时封建君主专制的观点主张。

他一生强调天赋和人权，他的作品之中，大胆揭露了旧社会制度的弊端，着重宣扬人本身，信仰和思想自由，这和孔子的民本思想不谋而合。

孔子的思想对于后世历朝历代都有着十分深远的影响，他的仁说所体现的人道主义精神是人类历史长河亘古不变的话题。

孔子不仅是一名伟大的思想家，他还是一名教育大家，他提倡的教育理论和方法对后世教育教学工作者有着极大的影响。

有教无类

孔子的弟子众多，有些是宫廷贵族，有些是平民百姓。孔子破除了受教育者的等级界限，不受传统封建思想的束缚，否定贵族才能进入学堂。

孔子认为，无论是性格粗鄙还是行为不端之人，甚至是囚犯盗贼。都可以通过教育培养，去恶向善，最终达到成才的目的。

因此孔子收徒不分地域国别，背景，他的徒弟来自诸侯列国，包括了鲁，陈，蔡，楚，秦晋等各国。

无论贫富贵贱，品行如何，孔子都一视同仁。孔子真正地做到了有教无类的教学理念和办学方针。

因材施教

因材施教，据史料记载，最先是由孔子对其学生实施的教育方式。它要求教师先是要对学生进行充分地了解，然后对症下药，让学生各尽其才，有所进步。

他认为这才是真正的让学生发挥自己的天赋，达到该有的成就。现在很多老师也运用此种教学方式，了解学生特长，引导学生发现自己的兴趣爱好和才能从而更有效地进行学习。

孔子因材施教的故事：

子路问：“闻斯行诸”。

子曰：“有父兄在，如之何其闻思行之”。

冉有问：“闻斯行诸”。

子曰：“文思行之”。

公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”

子曰：“求也退，故进之，由也兼人，故退之。”

因材施教对于教师，家长，学校及教育公平的实现都具有重要意义。

学而不厌，诲人不倦

孔子曾说：“三人行必有我师焉。”可见，在孔子的思想和意识中，学习是终身的过程。

应该不断留心向他人学习，所谓处处留心皆学问。做人要不断地进行学习，才不会感到厌烦。教育学生要有耐心，不要感到厌倦。

孔子在教学上有着极其丰富的经验，常常与学生一道研讨问题。

在给学生解决各种疑难问题的过程中，他鼓励学生培养良好的道德品行，深入研究，提出“学而时习之”，“温故而知新。”等学习理论和方法。他的学生们则赞扬孔子教学有耐心。

孔子则谦逊地说：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?”

孔夫子的教育理念和形式在经过几千年的洗礼和涤荡中，已经成为中华民族教育体系中熠熠生辉的一部分。

这笔宝贵的财富，依旧闪耀着智慧的光芒。在全面贯彻实施素质教育的今天，孔夫子的思想和言论对于当今的教育教学改革工作有着深刻的影响和启发。

《典籍里的中国》之论语讲述了两千多年前孔子及其弟子的生活故事，通过今人与古圣先贤之间跨时空对话，让晦涩难懂的古体文字变得朗朗上口，活灵活现。

同时让中华民族文脉中流淌的智慧源泉，成为滋养当代读书人永不枯竭的源头。

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