谢谢邀请！古代小说家被视为不入流者。孔子说小说（古代指稗官野史）："虽小道，必有可观者焉，致远恐泥，是以君子弗为也。"；刘歆列九流十家，惟小说家不在九流之列 。加之历代都有“文字狱”残害文人雅士，所以古代很多小说家不仅不重视署名权，有的甚至用化名，托名，或者干脆不署名，第一是怕被瞧不起，第二怕因言获罪。这就给今天的读者留下了遗憾，也留下了猜想和争论。包括《红楼梦》、《金瓶梅》、《水浒传》、《西游记》等文学名著的著作者问题都曾引起学术界的长期争论。

《红楼梦》诞生于18世纪的乾隆年代，那时候，雍正时期“年羹尧案”、“谢济世案、陆生楠案”、“曾静、吕留良案”等连续不断的“文字狱”腥风血雨刚刚过去，文人学士心有余悸，如履薄冰。所以作者不得不用“假语村言” ，将“真事隐去”，甚至用荒诞不经的神话来掩盖现实。所谓补天石、大荒山、青梗峰，所谓神瑛侍者、绛珠仙草、警幻仙子等等当然是不存在的。关于本书的创作者也是怀抱琵琶，遮遮掩掩，欲说还休。

《红楼梦》的作者有曹雪芹说、洪升说、吴梅村说、方以智说、顾景新说、冒辟疆说等等。有些虽然很扯，还算有鼻子有眼；有些则完全就是生拉硬拽，穿凿附会。

其实我们真的没有必要去进行一大堆的所谓“考据”、“索隐”，各种牵强附会，各种生搬硬套，这很无聊，也很可笑。《红楼梦》作者在第一回已经说得很明白了：“空空道人听如此说，思忖半晌，将《石头记》再检阅一遍……因毫不干涉时世，方从头至尾抄录回来，问世传奇。从此空空道人因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》。”

首先可以肯定，《石头记》抄自石头上是不可能的，这很明显是作者的障眼法。其次，“情僧”改《石头记》为《情僧录》，并未提到对内容有任何删节改动。改名，这在古代小说中是常有的事，如《封神演义》又称《封神榜》，又名《商周列国全传》、《武王伐纣外史》、《封神传》； 《英烈传》又名《皇明开运英武传》、《云合奇缘》等，所以这个所谓的“情僧”与《红楼梦》创作也没有关系，也是作者的障眼法之一。那么后面的孔梅溪（即孔尚任——《桃花扇》作者）以及所谓早期版本提到的吴玉峰也可以肯定与《红楼梦》的创作无关。

现在，我们来说说本书的真正作者。《红楼梦》第一回清清楚楚写着“曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回”——这么明显的说明，那些“索隐派”、“考据派”为什么视而不见？试问，不是自己的作品，谁愿意花十年时间“披（批）阅”？不是自己的作品，为什么要“增删五次”？谁的授权？古典小说一般都是章回小说，为什么原作者不分章回、没有目录？还要别人“纂成目录，分出章回”？退一万步说，曹雪芹仅仅是“批阅”者，还做了五次大的增删，那他接手的一定是已完成的作品，为什么现在我们看到的是残卷？

脂砚斋说“能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。”清朝乾隆年间大学者袁枚《随园诗话》里多次提及曹雪芹的名字，明确说“雪芹撰《红楼梦》一部”。可以说，只有曹雪芹作为《红楼梦》作者是有凭有据的，其他诸如曹頫、高士奇、张廷玉、纳兰公子、胤礽、弘皙、洪昇、吴梅村、方以智、顾景星、袁枚、高鹗、冒辟疆等等说法都很牵强，或他们的哪本书有《红楼梦》的影子，哪件事好像跟《红楼梦》有关，哪家的园子像大观园。如果照这样推测下去，所有的文人雅士都可能是作者，这样的猜测对读者毫无用处，毫无意义！

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