有些明星没读多少书，可书法却一字千金，你怎么看？秦国丞相吕不韦的《吕氏春秋》真的是一字千金

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• 有些明星没读多少书，可书法却一字千金，你怎么看
• 秦国丞相吕不韦的《吕氏春秋》真的是一字千金吗
• “一字千金”是文化典故，它的出处是哪里

有些明星没读多少书，可书法却一字千金，你怎么看

谢邀！

明星没有什么文化，字却可以卖大价钱，这种现象在当今中国比比皆是。

首先应当肯定，书法作品也是劳动产品，是精神活动和体力劳动的结果，具有欣赏和收藏价值。因此书法作品进入消费市场，参与商品交换，本身无可厚非。

其次，我们看到书法作品的价格，主要是由需求来决定的。而需求又分理性与非理性。理性需求，主要是指评估作品的艺术水平及作书者的身份和社会地位后，再决定购买与否。作者的身份和社会地位增加了书法作品的附加值，使作品具有保值和升值的空间。

而非理性需求，则完全奔作者名气而去，全然不顾艺术水平如何。凡是有名气的，即便写几个狗爬字，也是照买不误。因为这类购买者自身几乎不懂书法艺术，在他们眼中名气即可变现为钱。这是一种被扭曲了的消费观。当然这种怪现象背后，也不乏恶意抄作。

没有吹捧，就没有卖买。不少明星是靠包装吹捧出来的，他们写的字也因名而涨，动辄几十万、甚至数百万。而一旦他们倒了，作品的价格也大大缩水。因此，引导艺术品市场正确的消费观与教育明星如何加强自律，都是需要认真去做的。

秦国丞相吕不韦的《吕氏春秋》真的是一字千金吗

“一字千金”出自《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”通常来讲，“一字千金”这个成语是称赞诗文或书法作品极为精妙，价值很高。吕不韦通过悬赏千金力求《吕氏春秋》毫无瑕疵，这种精益求精的精神令人称赞。

如果结合当时的历史背景来看，您或许就不会这么认为了，请让刀掌门为你解读！

公元前239年，秦庄襄王任吕不韦为丞相，封为文信侯。当时河南洛阳十万户作为他的食邑，光他的奴仆就有万人之众。三年后秦庄襄王去世，太子政继任为王，尊奉为相国。

此时的吕不韦，可以说是真正登上了人生的巅峰。高处不胜寒，人生的巅峰带给吕不韦更多的思考。

众所周知，吕不韦的从政之路不管是“奇货可居”还是“邯郸献姬”，总结为四个字——投机倒把。如今已成为大秦的相国，从政之路可谓是到了终点，升无可升。另外一方面，作为相国也没办法不作为，无功受禄总是令人非议。

不同于春秋时期，战国诸子百家争鸣，如今我们熟知的道家、儒家、法家、墨家、阴阳家等等都诞生于此时期。相对较为有影响力的人，还会豢养大批的门客，一方面扩充自己的学识，一方面来扩大影响力。在这方面，战国时期魏国有信陵君，楚国有春申君，赵国有平原君，齐国有孟尝君，这四人并称为“战国四公子”。

在国家的地位、自身的财富和实际影响力，吕不韦相较于这四人有过之而无不及，吕不韦要在这方面来争个高下。很快，吕不韦门下就有了三千食客。

同时，他所召集的食客也不能闲着。吕不韦决定自己和这三千食客共同完成一项足以服众的业绩——著书。这本书约二十多万字，记录了吕不韦本人及其门下食客所有人的见闻见解，堪称“战国风云录”，这本书便是如今大名鼎鼎的《吕氏春秋》。

书是写完了，吕不韦还玩了一把事件营销。

为了彰显吕不韦及其门客的成果，他命人把这部书手抄了一份放在秦国都城咸阳的城门旁。这还不算完，旁边有附加一个悬赏令：不管是增加还是删除，谁能修改一个字，就赏千金，公开邀请天下名士和贩夫走卒一起挑毛病。

这便是成语“一字千金”的由来。

回归到我们今天的主题，“一字千金”真的是一道悬赏令吗？

要知道当时的吕不韦已经连续出任了两届秦国丞相，他更像是太子政的“爹”，权力在秦国可谓是如日中天。这道“一字千金”的悬赏令还挂在秦国都城的城门边，您真的认为有人敢直接挑毛病吗？

从事实来看，自《吕氏春秋》完成之后，也确实没有修改一个字。由此看来，早在战国时期吕不韦就玩了一把事件营销，所谓的“一字千金”实际上一个子儿也没出。

看学读想学成语，“一字千金”就为大家解读到这里。

“一字千金”是文化典故，它的出处是哪里

“一字千金”的典故，说起来和秦王嬴政有点关系。

秦孝文王有二十多个儿子，其中有一个名叫异人。卫国大商人吕不韦经常到赵国邯郸经商，在那里遇见了当时被赵国当作人质的秦国公子异人。吕不韦见了异人，心中盘算道：如果我能帮他登上王位，将来自己肯定会获得政治上的利益。于是便不惜巨资，把异人立为太子。孝文王死后，异人即位而为庄襄王，庄襄王为了报答吕不韦的恩德，拜吕不韦为丞相，封文信侯，还将洛阳的十万户封给他作食邑。三年后，庄襄王病死，赵姬十三岁的儿子嬴政(秦始皇)继承了王位。赢政尊吕不韦为仲父，由吕不韦和赵姬摄政，吕不韦从此权倾朝野，成为一人之下、万人之上的显赫人物。朝中的大小官员私下议论纷纷，心里很不服气。吕不韦也知道他的政治资历太浅，人们可能在私下议论。

当时，魏国的信陵君、楚国的春申君、赵国的平原君及齐国的孟尝君四大公子闻名天下，他们个个门下都有数千门客。吕不韦觉得提高声望，是让人们服气的最好办法。于是，便学着四大公子的样子，招致门客三千，作为他的智囊团。但怎样才能迅速提高自己的声望呢?他一时竟想不出什么好的办法来。为此，吕不为大伤脑筋，于是，就召集门客进行商议。

有的门客建议吕不韦统兵出征，在疆场上立下赫赫战功，以此来树立威信。有人立即反对说：“这办法有百害无一利，即使把仗打胜了，回来也升不了官，因为没有比丞相再高的职务了。重要的是战争风险太大，谁也没有必胜的把握，万一战争失利，结果会适得其反。”

有人说：“孔子学为儒宗，行为士表，博学多通，善谈名理，那是因为他写了部叫《春秋》的书；孙武能当上吴国的大将，是因为吴王看了他写的《孙子兵法》。我们为什么不能写部书，既能扬名当世，又能垂范后代呢?”吕不韦认为这个办法很好，立即命令门客组织人员撰写。

这些文人在他的组织下，很快便写出了一百六十篇文章，二十余万言。书名最后定为《吕氏春秋》，亦称《吕览》。由十二纪(六十篇）、八览（六十四篇）、六论（三十六篇）组成。成书后，吕不韦为了扩大自己政治权势的影响，便命人把书的全文抄出，贴在咸阳城门上，并发出布告：“谁能把书中的文字增加一个或减少一个，甚至改动一个，赏黄金千两(明放案：秦时一金即一镒，一镒为二十四两。这里的“金”非“黄金”，而是黄铜类的金属)。”

布告贴出许久，观看的人虽成千上万，但都畏惧吕不韦的权势，没有一个人出来指责《吕氏春秋》中的缺失。于是“一字千金”的成语便流传至今。

“一字千金”语出《史记·吕不韦列传》：“当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾。吕不韦以秦之强，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。是时诸侯多辩士，如荀卿之徒，著书布天下。吕不韦乃使其客人著所闻，集论以为八览、六论、十二纪，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”

“一字千金”还有一个版本，也是一件妙事。

说是在西安碑林内，有一通《大唐三藏圣教序碑》，是件隔代合写一碑的奇事：晋代书法家王羲之竟然写了200年后的唐朝文章！不少行家验看了碑上的每一字，确是王羲之的手笔；诵念碑文内容，也确是唐太宗为玄奘和尚撰写的《圣教序》。其实，这通《大唐三藏圣教序碑》是玄奘从印度带回来的佛经，由他的得意门生辩机和尚精心译成后，请唐太宗作序文，再加上太子李治作述记及玄奘的谢表，通称《三藏圣教序碑》。此碑立于唐高宗咸亨三年（672年），当时朝廷要把它用晋代书法家王羲之的字体来刻碑。长安洪福寺高僧怀仁知道此事后，感到这是佛教界的光荣，因此，自告奋勇承担此任。怀仁和尚到处寻觅，终于按序文把王羲之的字一个一个地搜集起来，成了这块王羲之字体的《圣教序碑》。

传说怀仁在集字过程中，有几个字怎么也找不到，不得已奏请朝廷贴出告示，谁献出碑文中急需的一个字，赏一千金。后人把此碑的拓本称作《千金贴》。

一字千金，赞誉诗文精美绝妙，价值极高，或文辞极其精练。南朝梁钟嵘《诗品》卷上：“古诗其体源出于《国风》，陆机所拟十四首，文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。”也形容书法作品的珍贵。唐代政治家、文学家权德舆《马秀才草书歌》：“变化纵

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