中国古建筑装饰艺术中，是怎么体现“龙文化”的？什么是龙的文

本文目录

• 中国古建筑装饰艺术中，是怎么体现“龙文化”的
• 什么是龙的文化
• 你们的家乡有龙文化吗对于龙文化你了解多少
• 何谓中国龙和龙文化
• 世界各地的龙文化，都是从中国传出去的为何龙文化如此普及
• 什么是龙文化
• 关于中国的龙文化，你了解多少
• 中国龙文化是如何起源的是如何从图腾成为文化象征的
• 龙是中国的图腾之一，日本人是否也认同“龙文化”

中国古建筑装饰艺术中，是怎么体现“龙文化”的

中国古人的智慧是无穷的，特别是当时的环境和设备有限，最能体现龙文化的建筑，个人认为有长城，这是最经典的也是最形象的，连绵万里，宛如一条巨龙盘旋在大地上，还有一个是兵马俑，体现的是龙的精神。

什么是龙的文化

龙是十二生肖之一，也是十二生肖里唯一没见过的神秘动物。我们都称为龙的传人，那么到底什么是龙的文化呢？

关于龙的记载

《礼记·礼运第九》里面就有记载，里面把龙、龟、凤、麟称为“四灵”，分别是：神龙，灵龟，凤凰，麒麟。据记载，里面的麒麟是龙“龙生九子”的第九个儿子。这四灵里面，除了龙，还有麒麟也是没有见过的。

自古以来，很多传世的书籍都记载着关于龙的描述，比如，东汉的《说文解字》里面说道：“龙，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊”，另外还有《汉书》、《尔雅》等也有着相关的描述。

在这些描述里，我们发现书中所描绘关于龙的特征描写都大同小异，似乎就是人所共知的事情一样。以前的皇帝都称自己是“龙”，穿的叫龙袍，坐的是龙椅，长相叫龙颜等，什么都带个“龙”字，可见龙在人们心中是至高无上的。

真命天子

我们发现，虽然皇帝以龙自称，但还有补充的一句“真命天子”。这个就很重要了，你是龙没有错，但你这条龙只是天的儿子。从这个逻辑分析我们可以看出，人是对龙敬畏的，那么龙是对天也是敬畏的。

尽管我们没见过龙，但通过历史书籍的描写，对于龙的特性我们有着这样的印象，那就是龙是神通广大，变化多端，可以呼风唤雨的。它可以潜到海里，活动在陆地，也能飞到空中！可算得上是统领海陆空啊，那是人力无法与之抗衡的。

那么人、龙、天三者之间到底有着什么样的关系呢？

自天赐给人类第一把火起，人类对这个天就充满了敬畏。人类也通过观察天象的变化，获得了智慧的启蒙。

从古自今，能将天和人类的关系，表达的形象到位的，非《易经》莫属，同样能准确表达龙的文化的，也是《易经》。

在《易经》64卦里的首卦，就是天卦（乾卦），里面有一句“天行健，君子以自强不息”，直至今天还被很多人当做座右铭。

那它的意思是什么呢？乾卦里面的主题思想是“天行健，君子以自强不息”。 “天”是什么？一抬头你所看到的天空。这个天空它是会出太阳，会有乌云，会下雨，会打雷，它每时每刻都在变化。

它不但是变化的，而且是从不停息的运动，因此就叫“行”。 不管哪个年代，天都是这样的持续的运动着，它很强“健”，很刚强。

因此人类看到天的规律就受到了启发，人应该像天学习，学习它的持续运行，而自强不息！

这一个乾卦，他根据龙的特性，以龙为象征，描述了龙从开始到发展，发展到巅峰，巅峰到灭亡的整个过程。

龙的文化

乾卦它以龙为比喻，告诉人跟龙是属于同一个道理的。它告诉我们不具备条件的时候要“潜龙勿用”，遇到困难要力争突破，有成就的时候要提高警惕，“飞龙在天”达到人生高峰时要厚德，否则就会“亢龙有悔”。这也是大自然的规律，物极必反，阴阳之道。

什么是文化？文化就是人类存在地球上的一切行为的文明进化。在进化的过程中，人保持着龙的信仰，始终秉承着龙的精神，龙的品德。

如题，什么是龙的文化？所以我觉得用《易经》乾卦（天）和坤卦（地）里面的两句话，就足矣概括了，那就是“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。

原创首发：九步连环

你们的家乡有龙文化吗对于龙文化你了解多少

我的家乡营口坠龙事件，1934年8月8日，营口辽河入海口河北芦苇荡中发现疑似龙骨，长10余米脊骨29节，龙角1米有余。

何谓中国龙和龙文化

中华民族以龙为图腾，号称龙的传人。中华民族为什么要以龙为图腾呢？这与农业生产有着密切的关系。我国的原始农业起源很早，随着时代的发展农业生产越来越重要，而在上古时期农业要有收成，与水有着直接的关系，而掌管下雨的神就是龙。为了风调雨顺，农业丰收，人们便不得不对管水的龙产生敬畏，于是便有了龙的信仰。一直认为龙最初应是蛇，随着其他图腾的加入，于是在蛇的基础上又增加了鳄鱼和兽类的四条腿、马的头、鬣鬃毛和尾巴、牛的耳朵、老虎的鼻子、兔子的眼睛、鱼的鳞、鹰的爪子和鹿的角等。

龙王庙与唐玄宗把四海龙封为王有关，到了宋仁宗时，又加封东海龙王为渊圣广德王。宋徽宗于大观二年（1108年）十月诏：“天下五龙神皆封为王爵，青龙神封广仁王，赤龙神封嘉泽王，黄龙神封孚应王，白龙神封义济王，黑龙神封灵泽王。”龙已封王，其地位无疑是大大地提高了。至元明清时期，祈雨无不祭祀龙王，加之道教的推波助澜，创造出了诸天龙王、四海龙王、五方龙王，并发展到凡有水之处无不有龙王的程度。

中国的龙文化自产生以来，随着时代的发展，呈现出越来越繁荣的趋势。比如中国的皇帝都称自己为真龙天子，穿的袍服称为龙袍，坐的椅子称为龙椅，用的桌案称为龙案，皇宫的建筑处处都有龙的图案。在中国的许多节庆中都有不少与龙有关的活动，如端午节许多地方都要进行龙舟比赛，正月十五的元宵节各地都表演舞龙灯，专门的与龙有关的节日，即二月二的龙抬头。这源于一个传说，说有一年天旱，天河里的龙偷偷地下了一场雨，此事被玉帝知道了，就把这条龙压在了一座山下，说是要等到金豆花开才能上天。于是人们便把玉米粒炒开了花，使这条龙重新抬头上了天。除了炒玉米花外，有些地方还在这一天炒黄豆，吃龙须面、龙鳞饼，并相沿成俗。此外，许多少数民族还有一些与龙有关的节日，如云南哈尼族的“祭龙节”，在农历二月初二举行；基诺族的“祭大龙节”，通常在六月举行，连续庆祝三天；云南普米族的“祭龙潭节”，每年二月间搭起高高的龙塔，在龙潭边祭龙；每年三月湘西的苗族举行“看龙场”迎龙下界的活动；谷雨时节山东的渔民要在海滩上祭祀海龙王，在龙王庙杀猪祭祀；三月十五，云南德昂族举行“祭龙王节”，纳西族则要举行“龙王庙会”；三月十八，浙西的农民要过“龙王生日”，在龙母庙进行祭祀；四月十五，云南中甸藏族要举行“祭龙王节”；五月二十日是分龙日，相传是古代吴越的节日；在今天的贵州清水江边生活的苗族，则在五月下旬举行“龙舟节”，规模很大，周围数十个苗寨都要派舟参加竞赛；六月初六，是湘西土家族的“晒龙袍日”；七月二十日，是云南瑶族的“龙母上天节”，八月二十日则是“龙公上天节”；九月初十，是湘西苗族的“接龙节”。分布在云南的独龙族把一年分为十二个节令，都以各种龙命名，所以他们每个月都有与龙相关的节日。中国的龙文化还表现在日常生活的方方面面，如饮食中的“龙汤”“龙须面”，生活用具中的龙袍、龙椅、龙案，建筑上的龙柱、龙壁、龙屋脊和华表上的龙浮雕等。语言中也有不少与龙有关的词语，如“龙腾虎跃”“生龙活虎”“龙凤呈祥”“龙飞凤舞”“望子成龙”“乘龙快婿”等。在古代把科举及第者称之为“登龙门”，升官称为“鲤鱼烧尾”，意思是鲤鱼要化为龙时，有天火烧掉其尾，所以在唐代凡官员升职都要举行烧尾宴，有时还要请皇帝参加，以感谢皇恩浩荡。一些珍贵的植物则以龙来冠名，如龙爪槐、龙柏、龙须藤、龙舌兰、龙竹等；许多地名、山名、水名也以龙命名，如龙山、龙泉、龙江、龙河、龙潭等。甚至中国历史上的许多皇帝年号都以龙命名，如汉宣帝的年号“黄龙”，三国魏明帝曹叡年号为“青龙”，十六

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