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路曼曼还是路漫漫(是路漫漫其修远兮呢还是路曼曼其修远兮

 

2023/7/10 23:14:14 ('互联网')

本文目录

是路漫漫其修远兮呢还是路曼曼其修远兮

当然是“路漫漫其修远兮”啦漫漫和曼曼是此句的关键字,意指道路漫长.此句出处为屈原《离骚》,全句为“朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃;欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮;吾令羲和弭节兮,望崦嵫而匆迫;路曼曼其修远兮,吾...

到底是“路漫漫其修远兮”,还是“路曼曼其修远兮”

在大家的记忆当中,诗词和课本总有一些对不上的现象,因此在网上引起了网友的强烈共鸣。人们对于斯人还是是人非常的争议,认为跟自己背诵的时候不一样。可这个话题没争论完,又出现了一个路漫漫其修远兮。根本就不知道是“路漫漫”or“路曼曼”,网友开始你争我吵。其实出现这个争论的原因是一位初三语文老师正在备课,看见了课本当中的诗句。老师心里咯噔了一下,害怕平时用的都是错别字。

相信在上高中的时候都背过《离骚》这篇文章,有时候根本就没有注意到里面的一些字词。完全是按照自己想象当中去背诵,默写的时候也最容易出差错。老师在这个时候可能也会形成一种误解,那就是不会对一些细节特别注意。两个人都出现了这种情况之后,是很难注意到一些字的改变。

此件事情一直在网上进行发酵,只能够找教授来进行解释。根据教授表示,不管是用漫还是用曼,在文章当中都是可以使用的。在古汉语当中字的通用现象是很常见的,网友不必要为了这两个字一直纠结。只要表达的意思是一样的,那整篇文章就不会出现出错的现象。

总的来说这句话结合上下文可以理解为道路又长无边无际,得去努力寻找心中的太阳。表达了屈原积极进取的心态,不管遇到怎样的问题都会去寻找正确的解决方法。人们经常使用这一句话,其实就是想不断的鼓励自己。在生活当中难免会遇到困难,可却不要出现放弃的现象。只要一直坚持下去,必定能够战胜困难。人的心中一定要有理想,并且要一直坚持下去。只有自己不放弃,才会另有一番成就。

《离骚》中是“路曼曼其修远兮”还是“路漫漫”

中华书局《中华经典藏书·楚辞》第19页:“路曼曼其修远兮”。

1、曼曼:形容距离远或时间长。《楚辞·离骚》:“路曼曼其脩远兮,吾将上下而求索。”《文选·司马相如〈长门赋〉》:“夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。”

李善注:“曼曼,长也。”《後汉书·列女传·董祀妻》:“山谷眇兮路曼曼,眷东顾兮但悲叹。”南朝宋谢灵运《撰征赋》:“易千里之曼曼,泝江流之汤汤。”

2、漫漫:

广远无际貌。《管子·四时》:“五漫漫,六惛惛,孰知之哉!”尹知章注:“漫漫,旷远貌。”汉刘向《九叹·忧苦》:“山修远其辽辽兮,涂漫漫其无时。”宋范成大《题山水横看》诗之一:“烟山漠漠水漫漫,老柳知秋渡口寒。”欧阳予倩《木兰从军》第六场:“长路漫漫北风紧,带锁配枷实难行。”

长貌;久貌。《後汉书·蔡邕传》“甯子有清商之歌,百里有豢牛之事”李贤注引《三齐记》载宁戚歌曰:“从昏饭牛薄夜半,长夜漫漫何时旦!”三国魏曹丕《杂诗》之一:“漫漫秋夜长,烈烈北风凉。”

平缓貌。《广雅·释训》:“漫漫,平也。”南朝梁沈约《早发定山》诗:“归海流漫漫,出浦水溅溅。”宋王安石《寄韩持国》诗:“渌遶宫城漫漫流,鹅黄小蝶弄春柔。”

遍布貌。《太平御览》卷八引《尚书大传》:“舜歌曰:‘卿云烂兮,糺漫漫。’”今本《尚书大传》作“缦缦”。唐戴叔伦《苏溪亭》诗:“ 蘇溪亭 上草漫漫,谁依东风十二阑。”

是“路曼曼其修远兮”,还是“路漫漫其修远兮” “曼”,“漫”那个正确

是“路漫漫其修远兮”正确。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为:道路又窄又长无边无际,我要努力寻找心中的太阳。表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。

现在一般引申为:不失时机地去寻求正确方法以解决面临的问题。

作品赏析

《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗,它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受,他只好悲愤地走开了,去寻求那理想中的人生之道。

他在此诗中运用了浪漫主义手法,作了一番抒情的描述:早晨从苍梧启程了,晚上到达了悬圃。一天的奔波, 该是多么地疲劳啊!本想在宫门之外少休息一会,但是不能啊!

时间紧迫,天已快黑了。我请求羲和,不要再驱车前进了,崦嵫已在眼前,不要靠近它吧!摆在我们面前的路程是那样的长,那样的远,我已经立志,要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

屈原的离骚里那个名句,是路漫漫还是路曼曼

是路漫漫。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”出自屈原《离骚》第97句。结合上下文可理解为:道路又窄又长无边无际,我要上天下地寻找心中的太阳。结合上下文则表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。现在一般引申为:不失时机地去寻求正确方法以解决面临问题。《离骚》是战国诗人屈原创作的文学作品。“离骚”,东汉王逸释为:“离,别也;骚,愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线,以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征,借助于自传性回忆中的情感激荡,和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心,“哀民生之多艰”,叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”,“循绳墨而不颇”。提出“皇天无私阿”,对天命论进行批判。作品中大量的比喻和丰富的想像,表现出积极浪漫主义精神,并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式,对后世有深远影响。有东汉王逸《楚辞章句》、南宋朱熹《楚辞集注》、清代戴震《屈原赋注》等注本。屈原(约公元前340或339年~公元前278年),中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳(今湖北宜昌)。芈姓,屈氏,名平,字原;又自云名正则,字灵均。战国时期楚武王熊通之子屈瑕的后代。少年时受过良好的教育,博闻强识,志向远大。早年受楚怀王信任,任左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。 他提倡“美政”,主张对内举贤任能,修明法度,对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤,被先后流放至汉北和沅湘流域。秦将白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后,屈原自沉于汨罗江,以身殉国。屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代表作者,开辟了“香草美人”的传统,被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。屈原的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。屈原的主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头,与《诗经》中的“国风”并称“风骚”,对后世诗歌产生了深远影响 。1953年,屈原逝世2230周年之际,世界和平理事会通过决议,确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

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