本文目录
- 一个人能不能改变自己的秉性
- 有一种善良叫生性善良，天生内心柔软秉性善良是福还是祸
- 秉性是什么意思
- 一个人的秉性，往往伴随他一生，改不了吗
- 品性、秉性和禀性的区别
- 秉性的意思是什么
- 柴进为什么用洪教头试探林冲武功而不去试探武松的武功
- 何为小聪明，何为大智慧
- “命里只有半斗里，走遍天下装不满”，现在的你信命吗
- 哪种身材的女人最吸睛为什么
一个人能不能改变自己的秉性
俗话说“江山易改，秉性难移”，一个人想改变秉性确实是很难的。但环境对人的影响因素也不容忽视，就像在国内乱闯红灯的人到国外不闯了，起初是怕罚款，不敢，时间长了就可能成自觉的，回国也可能劝别人也不要闯。但要是在国内跟随“中国式过马路”时间长了又会闯红灯。古代傅玄说过“人之性如水焉，置之圆则圆，置之方则方”，是有一定道理的。不要去争论人性到底是恶的还是善的，但有一点是不变的，就是人性是趋利避害的。腐败分子贪了没事，当然腐败难除；一旦伸手就被抓，谁也不当那个傻瓜。老人摔倒扶了被讹诈，是我们的制度设计有问题，如果老人讹诈对其自己及家人带来的不利后果远远大于所能得到的，相信他们会有不同的选择。从操作性来说，我们是无法改变他人的秉性的，但我们可以设计好的制度，使人好的一面呈现出来，不好的一面无法施展，对社会来说，这个人也算秉性好的人了。
有一种善良叫生性善良，天生内心柔软秉性善良是福还是祸
有一种善良叫生性善良，天生内心柔软，秉性善良。是福还是祸？
感谢邀请回答。
善良确如美貌或其他特质一样，是一种天赋的自然秉性。
就象有的人天生容貌一般，有的人生就娇丽姿容。
又如有的人生来乖巧文静，有的人天生顽皮好动。
善良是一种与生俱来的美好品德。
善良的人总是内心柔软，忍让宽容，不愿事事斤斤计较，对人对物总容易生出一份悲天悯人的恻隐之心，因而常常获得周围人们的好感。
然而善良也有它的缺陷。
善良的人总是容易多愁善感，对人对事缺乏一种刚性的决绝和果断，因而也常常被人称为是妇人之仁。
生活中，善良与丑恶并不会直接产生立竿见影的后果。
丑恶的人也会获一时的福报，善良的人也会遭受苦难。
但善良是一种先天埋下的绵长的因，它的好处总是慢慢积聚，然后不经意间，在生活中的某一个节点闪现。
古人说，上善若水，居善地，心善渊。
又说，天将救之，以慈卫之。天道无亲，常与善人。
因为善良符合宇宙间的天道法则，它其实是人心中的一种慧根，所以它的福报是绵长的，久远的。
人的善良，是出自本真，而发自内心的，它不是趋炎附势的变通。所以无须在意和穷究，它到底是祸还是福。
祸福只是人生中说不清道不明的一种际遇。
是福不是祸，是祸躲不过。
做人只要秉承一份本真的善良，堂堂正正，无愧于心，其他一切就顺势随缘，交给命运。
为智者不惑，为仁者不忧，为勇者不惧。
淡看生死，无忧祸福。
天地自有垂鉴，公道自在人心！
秉性是什么意思
秉性:本性、天性 梅花的秉性:就是指梅花的精神。不惧风雪 坚贞不屈 坚韧不拔,顽强不屈 傲雪欺霜 不屈不挠 傲骨
一个人的秉性，往往伴随他一生，改不了吗
谢谢邀请。
俗话讲，江山易改，本性难移。足见一个人的秉性是很难改变的。
何谓“秉性”？关于秉性问题，有人们在经验方面的定义，更有哲学、心理学和社会学等学术上的定义。所以，我们呢在这里不做学术上的探讨，只从生活经验和常识的角度做一些简单的讨论。
秉性一般被认为由两种来源：1、先天因素；2、后天因素。
先天因素，顾名思义是无法改变的；后天者，主要是后天所形成的习惯，虽然难以改变，但还是有改变的可能性。
比如，一个人表现的比较内向。这个所谓内向可能即有先天的因素，也有后天的因素。所以，在现实生活中，一个人有时表现的比较内向，而有时又会表现的比较活跃。无论如何，一个人的行为表现都会与这个人的内心（思想与观念）有重要的联系。人们要想改变其行为，其关键则在于改变其内在的思想和观念。
品性、秉性和禀性的区别
品性是指(人的)品质性格
秉性解释：本性
禀性就是人的本性，是指一个人与生俱来的天生的资质
秉性的意思是什么
秉性是个汉语词语，意思是人的本性，这个词出自冯梦龙《醒世恒言》：“常言道得好，‘江山易改，秉性难移
有关秉性的古语：
一个中国人，无论在怎样的境遇里，总要有梅花的秉性才好！——《梅花魂》。
元杨显之《潇湘雨》楔子：“老夫秉性忠直。”
清《睢阳袁氏（袁可立）家谱序》：“即至明有袁觊、袁珙者，秉性倔强，灼知真主。”
《红楼梦》第九十回：“薛蝌一则秉性忠厚，二则到底年轻。”
清林则徐《会谕澳门同知再行谕饬义律缴上交凶稿》：“念其秉性未驯，或日久自知悔悟清方文《访姚若侯山中不值留此》诗：“知君秉性甘薇蕨，暇日相思还杖藜。”
柳青《创业史》第一部第八章：“凭着这个青年团员正直的秉性，他觉得 孙水嘴 未免说得过分了。”
柴进为什么用洪教头试探林冲武功而不去试探武松的武功
看了问题，我仔细捋了下故事，想想洪进和武松是否当时在一起。林冲棒打洪教头后，在庄上住了些时日，就去了牢城，在这里，他迎来了第一个冬天，其过程恐有数月。火烧草场后，他投奔梁山，与杨志战了一场。杨志离开梁山，去东京杀了人，配大名府，其间的判刑时间、发配过程时间都应该是很占比例的，不该忽略。杨志在北京的日子也非短短数日，几月个肯定有，梁中书对他从陌生到相识相知一直到欣赏重用是需要时间的。杨志获得抬举的日子有个明确的数据，那就是六月六梁中书老丈人蔡京的生日，正是这个生日使杨志走上了绝路，在这个炎炎夏天，他在黄泥冈上丢了生辰纲。生辰纲后事发，宋江私放晁盖，晁盖从上梁山，火并王伦，安顿巩固下来也需要时间，其后念恩人之谊，赠金银附信宋江，才有了杀阎惜之事，这时候已经上秋了。宋江逃亡江湖，从山东流窜沧州也绝非一日之功，在沧州他遇到武松的时候，武松正在烤火，说明又到了冬天。武松告诉宋江，他在这里住了年余，这句话说明，他错过了林冲棒打洪教头的好戏。
然而既然是年余，就不排除一年以上的可能，洪进与武松也就有机会在一起，但实际上，两人根本不可能遭际，因为以武松的脾气，对于洪进这样牛哄哄的假教头，是一天也忍不下去的，对待他的决不会是“棒打”的事，而是叫他吃不了兜着走的事，怎容他鼻孔朝天，肆意横行到林冲来呢。
由此可以说，武松是洪教头灰溜溜地逃离柴进庄子后，他才来到的。
何为小聪明，何为大智慧
大智者必谦和，大善者必宽
