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《桃花源记》，是古典的《楚门的世界》吗谁设计的，你怎么看
桃花源记和楚门的世界，不但没有丝毫相似，反而其内涵还背道而驰，天差地别呢！
有的时候，我也会幻想，某个桃花盛开的午后，花雨缤纷，一路指引，带我进入桃源深处。两位仙娥稀里糊涂的，就把我领进仙府，从此农奴翻身做主人，平步青云了。每日里种花垂钓，陪着两位仙妻，教育教育仙儿。偶尔下下棋，刚伸一个懒腰，就听闻邻村的狗叫唤，鸡打鸣。嘿，管他呢，桃源方一日，外界已千年，不用操那经邦济世的闲心，过着自己的小日子就好。
这就是古代中国隐士所向往的乌托邦，自由的世界，最美的生活，纵使身不能至，心向往之！
反观楚门的世界，反的，完全是反的。世上压根就没有乌托邦，即使你处心积虑，鬼斧神工，成功建立了一个乌托邦，那么生活其中的人，一定会苦苦的追寻外界存在的证据。生活在乌托邦里的人，会天然的反乌托邦。
这两个，哪个更好，我也不知道。但总之，二者是反的。
陶渊明的《桃花源记》流传至今，其写法高超，请分析桃花源记的写作方法
谈《桃花源记》 写作手法
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之，复前行，欲穷其林。读陶渊明的作品，那份惬意与安然，淡泊与宁静，总能让人心生神往。
生活在纷纷扰扰的世界，喧嚣浮华总能让我们向往田园生活。人人心中都有着一座桃花源，而《桃花源记》的桃源总能让我们感受到采菊东篱下，悠然见南山的闲适与淡泊。
陶渊明的《桃花源记》，是以虚构的游记形式表现了一种乌托邦式的社会理想。 本文是一篇以描写景物、叙说事情为主的记叙文，语言优美，描写生动，记叙简明，有后世游记散文的特色。
《桃花源记》写作背景
陶渊明生活在东晋末期战乱纷乘时期，中年隐居农村。对田园生活之向往，对人民的愿望更有了切身体会，于是构想出他心目中的理想社会——世外桃源。
在桃源里，没有压迫剥削，没有名利纷扰；人人劳作，男耕女织，相处融洽友好。 但是现实社会的纷扰和剥削，让人无法静享桃源生活，于是通过渔人探路引出桃花源，又通过刘子蓟之人，让此地重现人间。
但最终作者不忍心中净土被侵占污染，最终桃源离奇消失，期冀现实世界能结束剥削之苦。
写作整体情节重在“奇”
本文原是陶渊明《桃花源》诗前的序文，陶渊明当时人至老年，隐居农村已十余年。据后世人记载桃花源似乎存在，但发生在《桃花源记》里的故事乃虚构。
知道了本文的故事环境，接下我我用几个例子，来解说下《桃花源记》的奇。
①、开篇渔人进入桃源的经过奇。渔人沿溪行而“忘路之远近”，为何不回头而一直走？有什么事物吸引了他？这个奇也是吸引读者的地方。
②、千百株桃树夹岸，这些树全部是桃树，无一颗杂树，让人觉得甚是奇怪。似乎是故意栽种又或是天然形成，不得而知。
③、从口入。初极狭，才通人。如此窄的口，仅容一人通过，如此奇景，如此黑洞，而渔人竟敢孤身而入，此人为一奇。
④、进入桃源，此地居民，行为习惯，待人接物皆与常人无异；若为隐居，一洞之隔差之千里。
⑤、渔人标记号出去，但后来返回，却发现桃源消失得离奇。
似乎此村已不在人世间了，又或者此处有机关或者风水之术。而后刘子骥“规往”而“未果”，有这位真实的历史人物出来作证，故事就更显得亦真亦幻，传奇色彩也就变得更浓。
写作手法解析
一、善于设置悬念，展现故事情节。
《桃花源记》作为一篇叙事性散文,文章的结构也颇有巧妙之处。作者借用小说笔法,文章以“晋太元”年间,“捕鱼为业”的“武陵人”的足迹为线索,以他的所见所闻构成生活画面和故事情节，层层设置悬念。
设疑1、文章开头，作者介绍故事的时间地点，；主人公只是一渔人，不知姓名，无从考证。
设疑2、桃林奇景，似在人间又似为虚无，无确切地点，因为渔人已“忘路之远近”。写桃林的通道奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“极窄”但可“通人”，此乃是“人间仙境，洞天奇境”的景象。
设疑3、渔人“缘溪行”看到了“芳草鲜美,落英缤纷”的奇丽景色,“甚异之”于是产生了“欲穷其林”的念头。一个“欲”字,既展现了渔人又惊又喜的心情,有造成了悬念,使读者欲罢不能。
设疑4、渔人出而复寻，已做标记却又全部消失，桃源离奇失踪，无迹可寻。最后虚写刘子骥“欣然规往”，给读者带来希望，但终是又“未果”而“病终”。
此种虚实结合的手法，使桃源成为“千古之谜”。这种层层设疑的写法，表达作者希望在现实中看到一个理想社会的思想感情，更能激发读者的兴趣。
二、语言描写自然如点睛之笔
陶渊明的语言风格,朴素自然接近口语。通篇无华丽辞藻，读作品，并不觉的单调乏味，而是诗意盎然，淳朴浑厚。
苏轼说:“渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴。” 纵观全文,三百多字,语句精炼，但内容丰富,故事曲折,思想性强。如“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”,这几句话仅用二十二字就描画出一幅迷人的暮春桃林图。
作者在用词上十分注重精确,尽量避免重复,又使读者好理解,体现了朴素、平淡,富于变化的特点。如写渔人进入桃源,就用“行”、“入”等动词。 作者在抒情写景时笔调变化明显，从“欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光”,层层推进,从外到内,逐步深入。
这里还用顶真手法,环环相扣,把桃花源的风景写得引人入胜。 故事终有结尾，心之所向，重在托物言志。陶渊明志存高远，心系苍生，奈何仕途不顺，身归田园。寄语《桃花源》，还百姓以净土，给苍生以希望。
《桃花源记》究竟讲了什么
《桃花源记》——理想和现实的对白！
《桃花源记》是田园诗人陶渊明写的一篇散文诗般的短文，短文给我们描绘了一个乱世中的天堂——桃花源。
这是一个质朴自然化的净土：她宁静和平，人们幸福安乐、质朴好客：
土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作。黄发垂髫，并怡然自乐。便要还家，设酒杀鸡作……村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
这样一个没有战乱、人人平等、安居乐业的世外桃源，就与现实形成了巨大反差。
陶渊明生活的时代是晋宋交替时期，东晋末年，政治黑暗、战乱频仍，统治集团疯狂压榨，百姓赋税、徭役繁重，民不聊生。拥有“大济天下之志”的陶渊明，在政治理想实现无望之后，避于田园，过起“采菊东篱下，悠然见南山”的隐居生活。但对于现实的不满无时无刻不烤问着他的良知，政治理想无时无刻不萦绕在心头，在苦闷无法排解的情况下，只有借助文字，描写一个乌托邦式的桃花源，来寄托自己的理想，用一个理想的美妙社会——桃花源，来对比现实社会，对现实社会进行无情的讽刺和鞭挞。
陶渊明所描绘的美好社会——桃花源，不仅是陶渊明的政治理想，它其实更是封建时代人们共同的理想，表现了人们对没有战乱、没有压迫、没有剥削的美好生活的向往和追求。
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